I. V. Stalin. 1. časť: Čuchová prozreteľnosť nad Svätým Ruskom
Kto ste teda nakoniec, Joseph Dzhugashvili? Zúrivý Koba alebo zákerný Ryaboy, „najvýznamnejšia priemernosť“alebo všemocný vlastník jednej šestiny krajiny, zbožňovaný „otec národov“alebo stelesniť zlo, ikona alebo monštrum?
Spoločnosť, v ktorej je doktrína „kože“pevne zakomponovaná, nemôže dospieť k bezpečnosti ani k mierovému blahobytu.
K ničomu, okrem neurčitej rotácie v začarovanom kruhu úzkosti a nakoniec sebazničovania.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Silný a jednotný štát na území Ruska je ovocím vývoja z opačného hľadiska. Drsná príroda, ktorá bola pre nás rozdelená na veľa kmeňov a roztrúsená na rozsiahlom území, predstavovala nesmierne náročnú úlohu - vo všetkých ohľadoch prekonať priepasť medzi potrebou prežitia a bezvýznamnosťou šance na úspech. Titanické úsilie generácií, zvarené jednou uretrálno-svalovou mentalitou, dokázalo rozvinúť geopolitickú jednotu vlasti, na ktorú sme po celé storočia zvyknutí.
Ako viete, prekonanie priepasti neexistencie je zabezpečené prácou dvoch síl: prijímania a dávania. S altruistickým návratom svetla a dobrého pre spoločné dobro je všetko viac-menej jasné. Ako pochopiť moc, ktorá vždy chce … zlo, teda prijímať? Ako vyzerať bez obáv zoči-voči „opici Božej, strašnej nie pre svoju mimoriadnosť, ale pre svoju všednosť“[1], nepostrehnuteľnosť, neexistenciu?
- … Takže kto si konečne?
- Som súčasťou sily, ktorá vždy
chce zlo a vždy robí dobro.
Goethe
Projekcia sily príjmu v osemrozmernej matici psychického nevedomia je dominantným čuchovým vektorom. Vrchol zvieracieho egoizmu v čuchu by sa nemal zamieňať so zdravým ľudským egoizmom, keď všetky myšlienky pojednávajú o „Ja“, jedinom vo vesmíre. Nezameniteľná živočíšna intuícia hovorí niečo úplne iné: druh je primárny, v rámci ktorého môžu prežiť iba jednotlivci, preto by všetky sily mali smerovať k zachovaniu druhu, stáda, skupiny, štátu. Primitívny inštinkt šelmy nepotrebuje hlúpe indície z kultúry o tom, „čo je dobré, čo je zlé“. Vo vizuálnej hrôze z nedostatku emócií (pachov) ho príkro nazývame princom sveta. Čuchový „nepriateľ ľudstva“evokuje oheň našej kolektívnej nenávisti a vracia ju s nechutnou ľahostajnosťou k osobnému osudu každého z nás.
Pod bičom čuchového pohŕdania sú slabí, leniví a zbabelí ľudia nútení plniť svoje špecifické úlohy s najväčšou horlivosťou, vytvárať stádo jediný osud a tým zabezpečiť jeho prežitie. Čuchový poradca prežíva aj vo vnútri stáda, nútený udržiavať naše smrteľné telá neporušené, aby prežil sám.
Zachovanie integrity je otázkou života a smrti každého štátu. Nie je to boh, cár alebo hrdina, ktorý zaisťuje jeho implementáciu. Čuchové opatrenie, ktoré sa prejavuje ako mentálne nevedomie konkrétnych politických osobností, funguje pre dobro prostredníctvom nezameniteľnej voľby jedinej možnej stratégie konania. Čuchová prozreteľnosť v „temnej priepasti na okraji“zaručuje prežitie celku.
Výcvik „Systémová vektorová psychológia“od Jurija Burlana navždy zmierňuje ochrnutie myslenia spôsobené vizuálnym strachom z niekoho, kto „nevrhá tieň“. Pri podrobnej analýze vlastností čuchového vektora je ľahké sa zbaviť odpadkov spôsobených neúnavnými pisateľmi histórie a uvedomiť si skutočné dôvody konania jedného z najvýznamnejších čuchových odborníkov modernej doby - Josepha Vissarionoviča. Stalin.
Kto ste teda nakoniec, Joseph Dzhugashvili? Zúrivý Koba alebo zákerný Ryaboy, „najvýznamnejšia priemernosť“[2] alebo všemocný vlastník jednej šestiny krajiny, zbožňovaný „otec národov“alebo stelesnenie zla, ikona alebo monštrum?
Pokúsime sa odpovedať systematicky, bez aplobu a hysteriky.
Časť I: Od teológie k marxizmu 1. Detstvo a mladosť
Rodina obuvníka Vissariona Džugašviliho žila v núdzi. Z troch synov prežil iba Joseph (Soso), dokonca aj tohto päťročného dieťaťa ovčie kiahne takmer uniesli a na tvári chlapca zostali stopy - „zvláštne znaky“, ktoré následne prechádzali z jedného policajného protokolu na druhý. Vissarion ťažko pil, zbil svoju manželku Ekaterinu (Keke) a svojho syna a odstránil z nich svoje zlyhania. Chlapcom bolo zvykom vyhýbať sa otcovi. Keď mal Soso 11 rokov, jeho otec opustil rodinu, jeho stopy sa stratili.
Ekaterina Georgievna sa naplno venovala svojmu jedinému synovi. Je pravda, že nemala čas patronovať Soso. Aby sa postaral o seba a chlapca, musel tvrdo pracovať. Keke šila, prala a čistila ľudí a doma často padala do manžiet, z ktorých Jozef podľa svojich spomienok nemal nijaké škody. Napriek všetkému úsiliu svojej matky vyrastal Soso krehký a úzky hrudník, často chorý. Kvôli zraneniu v detstve bola chlapcova ľavá ruka zle ohnutá po lakte, viditeľne kríval. A s tým všetkým sa mu podarilo zúčastniť sa pouličných bitiek, zbesilo bojujúcich proti chlapcom, ktorí na neho tlačili.
Matka snívala, že jej syn sa stane kňazom. V tom videla záruku pokojného života pre zle zdravého chlapca. Vďaka vytrvalosti a úsiliu svojej matky bol Jozef poslaný do teologickej školy, kde sa ukázal ako usilovný študent. Vyštudoval vysokú školu s vyznamenaním a vstúpil do seminára, kde sa najskôr tiež dobre učil. Ale nikdy sa nestal kňazom. Vrodený inštinkt mi hovoril, že cirkev bola v minulosti. Aby ste prežili, musíte hľadať inú niku, iné stádo. Zatiaľ čo sa toto stádo iba formovalo a Joseph Dzhugashvili sa aktívne podieľal na jeho vzniku.
Už v seminári sú v mladej Stalinovej „skrini na šaty“spolu s teologickými prácami uchovávané zakázané marxistické knihy. V roku 1898 sa v Tbilisi I. V. Džugašvili stal členom Ruskej sociálnodemokratickej strany práce. V apríli 1899 bol vylúčený zo seminára.
Jozef nezachoval pre svoju matku vrúcne city, spomínal len na to, ako ho zbila. Od roku 1903 sa matka a syn videli iba párkrát, Keke zomrel v roku 1937, Stalin nešiel na pohreb svojej matky.
2. Profesionálny revolucionár
Teraz je Jozefovým miestom pozorovateľ vo fyzickom observatóriu, kde prenocuje. Toto je len formalita. Skutočným zamestnaním mladého muža je organizácia májových udalostí a štrajkov medzi robotníkmi. Navonok pasívny a na pozadí svetlejších a temperamentnejších súdruhov nie príliš nápadný, sa Soso Džugašvili s úlohou vyrovná nečakane dobre. Priemysel v Tiflise je paralyzovaný, doprava je na mŕtvom bode. Do mesta sú privedené vojská. Zatknutých je 500 štrajkujúcich, Džugašvili medzi nimi nie je. Četníci nenájdu Soso doma. Ako aktívny organizátor nepokojov, ktoré zachvátili celú robotnícku triedu Tiflis, sa mu podarilo prejsť do nelegálnej polohy, kde zostane až do roku 1917.
Nie raz bude Joseph Stalin „takmer zatknutý“, „takmer chytený“a všeobecne „nikto nevie, odkiaľ prišiel“. V živote každého čuchového človeka sú také straty na neživej úrovni, na najvyššej úrovni rozvoja čuchu, keď ho zvieracia intuícia vyzve, aby prežil: meškať, ochorieť, obrátiť sa opačne, bežať. Nejde o vizuálnu predtuchu, o ktorej sa potom hovorí s nadšením, s okrúhlymi očami, ale o podvedomý statický pocit ohrozenia, slovami nevýslovný. Zázračné pozostalé čuchové komunity venujú mnoho rokov svojho života hľadaniu odpovede na otázku: „Prečo práve ja?“- a nenájdem odpoveď. Pretože odpoveď spočíva oveľa hlbšie ako skúsenosť, logika a výpočet - v oblasti iracionálneho, nevedomého.
Vo väzeniach a exile, v útekoch a úkrytoch, strávi Joseph Džugašvili 10 rokov svojej mladosti. V priebehu rokov si nebude robiť blízkych priateľov, nebude si udržiavať rodinu (jeho mladá manželka Ekaterina Svanidze zomiera na týfus) a nebude vykonávať nijaké povolanie. V policajných záznamoch Džugašviliho je v stĺpci „profesia, povolanie“pomlčka alebo nejasný „úradník“. Sám Stalin vždy ťažko označil svoje povolanie a sociálny pôvod. V jeho dotazníku delegáta XI. Kongresu RCP (b) bola položená otázka: „Za ktorú sociálnu skupinu sa považuješ (robotník, roľník, kancelársky pracovník)?“- a zostal nezodpovedaný.
Suchosť a chlad, obozretnosť a opatrnosť, vzácna sebakontrola, vytrvalosť a vyrovnanosť - to sú povahové vlastnosti, ktoré si všimol každý, kto v tom čase Stalina poznal. Súdruh v exile Jakov Sverdlov nazval Stalina „veľkým individualistom v každodennom živote“. Zatiaľ čo sa všetci vyhnanci snažili držať pohromade, aspoň ako-tak kompenzovali ich odlúčenie od života na pevnine, Stalin vždy hľadal príležitosť izolovať sa v samostatnej skrini, jedol oddelene. Zdá sa, že utiahnutého a rezervovaného Jozefa vôbec nezaujímalo, čo sa deje. Na valných zhromaždeniach mlčal alebo vystúpil s niekoľkými poznámkami tupým, bezvýrazným hlasom. Jeho slová si nikto nezapamätal ani si nezapísal.
Niektorí vedci sa domnievajú, že úžasná Stalinova sociálna pasivita v posledných rokoch pred revolúciou bola dôsledkom depresie v exile, unavená z úteku a rozčarovaná zo života a boja. V skutočnosti ležal celé hodiny pod srsťou psa s matnými vlasmi a mohol mrzutý Jozef pasovať človeka, ktorý prežíval ťažké depresie.
Rovnaký štát sa bude týkať aj Stalina v prvých dňoch Veľkej vlasteneckej vojny. "Majiteľ je v poklone," budú si dôverníci myslieť zdesene. Ale nebol a nikdy nebude v poklone, v strachu, v strnulosti. Chopením sa celej bytosti človeka čuchová dominanta duševného nevedomia akoby upadne do zabudnutia, odkiaľ čuch vytiahne hotové riešenie, na prvý pohľad absurdné, nad logiku, ale vždy nezameniteľné správne. Vypadnutie na neživú úroveň pomáha časom udržať čuchovú látku. To je jediný dôvod, prečo ľudské stádo stále existuje.
Melanchólia Džugašviliho vo vyhnanstve, ktorá zvonka vyzerá ako pasivita, zlá nálada, emocionálna bezcitnosť a dokonca depresia, je prirodzeným pozadím čuchového psychika a dôsledkom neustáleho pocitu ohrozenia. Schopnosť bez emócií registrovať udalosti, pasívne čakať na okamih nepostrehnuteľných, ale rozhodných činov, je nevyhnutná pre tých, ktorých hlavnou úlohou v krajine je prežiť za každú cenu. Joseph Dzhugashvili v sebe túto zručnosť rozvíjal celý život.
Introvertný Soso sa málo zaujímal o život ostatných vyhnancov, neočakával nijaké riedke správy zvonka, nezúčastňoval sa búrlivých diskusií o budúcnosti. Džugašvili dlhé hodiny listoval v „Politických dejinách francúzskej revolúcie“A. Olarovi. Udalosti z minulosti, s malými zmenami a doplneniami, zapadajú do registra budúcnosti. Suchá myseľ „úradníka“vymazala Robespierrovu nebezpečnú nerozhodnosť a nezmenila trest smrti pre špekulácie a podozrenie z kontrarevolúcie.
Niektorí vedci [3] sa domnievajú, že Stalin mal dar prijímať signály z budúcnosti. Znie to trochu mysticky. Pre ľudí žijúcich v dlhom čase je ťažké pochopiť, že čuchová psychika sa nerozdeľuje na budúcnosť a minulosť, pretože celý život je jediné a nedeliteľné prežitie za každú cenu. Stalin viackrát preukáže schopnosť presne zvoliť stratégiu založenú na naliehavých požiadavkách na prežitie, ktorá ho dostane do konfliktu s „kremeľskými snílkami“a pozdvihne ho na vrchol moci v jednej samostatnej krajine.
Dvadsiate storočie vstúpilo na územie Ruskej ríše spolu s novou spoločenskou formáciou. Vývoj kapitalizmu sa začal v krajine, kde 85% obyvateľstva tvorili roľníci žijúci mimo obchodu kvôli sebestačnosti. Inteligencia, ktorá mala zásobovať personál pre rozvíjajúci sa priemysel, bola vo svojej podstate populistická, to znamená, že svoj cieľ videla v asketickej službe pre šťastie väčšiny. V takejto situácii obiehajúci kapitál na adekvátne zabezpečenie novej ekonomiky jednoducho nechýbal - nemali odkiaľ prísť, ibaže rýchlou kolonizáciou ruského ekonomického priestoru západnými investormi. To znamenalo úplnú stratu štátnej suverenity mentálne protiburžoáznej krajiny, ktorá zaradila hmotné bohatstvo na 18. (posledné) miesto v prieskume [4].
Predtým, ako Joseph Dzhugashvili položil najkomplexnejšiu možnú krajinu - uretrálnu krajinu Ruska na prelome análnych a kožných epoch. Úlohou bolo prežiť v epicentre revolučnej explózie, vytvoriť štruktúru novej štátnosti, ktorá by zachovala seba a smečku v nepriateľskom prostredí celého sveta. Bude sa musieť stať hlavným protagonistom svetovej politiky a toho, čo v zásade nemohol byť - vodcom sovietskeho ľudu.
Pokúsme sa systematicky sledovať život tohto úžasného človeka:
Stalin. 2. časť: Zúrivá Koba
Stalin. Časť 3: Jednota protikladov
Stalin. Časť 4: Od permafrostu po aprílové tézy
Stalin. 5. časť: Ako sa z Koby stal Stalin
Stalin. Časť 6: Zástupca. o mimoriadnych veciach
Stalin. Časť 7: Poradie alebo najlepšie vyliečenie katastrofy
Stalin. 8. časť: Čas zbierať kamene
Stalin. 9. časť: ZSSR a Leninov zákon
Stalin. 10. časť: Die for the Future or Live Now
Stalin. Časť 11: Bez vodcu
Stalin. Časť 12: My a oni
Stalin. Časť 13: Od pluhu a horáka po traktory a poľnohospodárske farmy
Stalin. 14. časť: Sovietska elitná masová kultúra
Stalin. Časť 15: Posledné desaťročie pred vojnou. Smrť nádeje
Stalin. Časť 16: Posledné desaťročie pred vojnou. Podzemný chrám
Stalin. Časť 17: Milovaný vodca sovietskeho ľudu
Stalin. Časť 18: V predvečer invázie
Stalin. 19. časť: Vojna
Stalin. Časť 20: Stanné právo
Stalin. Časť 21: Stalingrad. Zabite Nemca!
Stalin. Časť 22: Politické preteky. Teherán-Jalta
Stalin. Časť 23: Berlín je dobytý. Čo bude ďalej?
Stalin. Časť 24: Pod pečaťou ticha
Stalin. Časť 25: Po vojne
Stalin. Časť 26: Plán posledných piatich rokov
Stalin. Časť 27: Buďte súčasťou celku
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trocký
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, politický portrét. T. 1, s. 50.
[4] B. Mironov. Sociálne dejiny Ruska v období impéria. SPb, 1999. T. 2, s. 324.
