Pozor na auto alebo psychoanalýzu lásky ľudí ku krádeži
Je zrejmé, že pomoc ľuďom je dobrá. Čo však v prípade, že je táto pomoc nezákonná alebo na náklady niekoho iného? Z nejakého dôvodu iba Rusi začínajú pochybovať: kto je táto osoba - obyčajný zlodej alebo ušľachtilý vládca spravodlivosti?
Všetci si pamätáme film „Pozor na auto“a jeho hlavnú postavu - poisťovateľa Jurija Detochkina. Vo svojom voľnom čase v práci Detochkin kradol autá ľuďom, ktorí „žili nad svoje možnosti“, predával ich a všetky peniaze prevádzal do detských domovov. Úprimne veril, že jeho kroky pomáhajú spravodlivosti a nastoľujú rovnováhu spravodlivosti, pretože kradol autá podvodníkom, zlodejom a špekulantom.
Príbeh dejovej zápletky filmu je veľmi pozoruhodný: bol založený na legende o „sovietskom Robinovi Hoodovi“, ktorá sa v rôznych mestách šírila z úst do úst, ale nemala skutočný prototyp. Samotní ľudia teda prostredníctvom orálnej tvorivosti vyjadrili svoj postoj k sociálnym deformáciám, ktoré sa v tých rokoch v sovietskej spoločnosti objavili.
Režisér Eldar Ryazanov a scenárista Emil Braginsky brali túto ľudovú legendu ako základ deja a reagovali pomocou kinematografického umenia na dopyt ľudí, ich najvnútornejších túžob. Tento film mal na jednej strane psychoterapeutický účinok - inšpiroval nádej na obnovenie otrasenej sociálnej spravodlivosti: úplatkári a plienitelia socialistického majetku musia byť potrestaní!
Na druhej strane mal dej aj úskalia. Nie nadarmo Štátny filmový úrad scenár pôvodne odmietol „z obavy, že si občania Sovietov po zhliadnutí filmu začnú navzájom kradnúť autá“. A boli to skutočné, nedôverčivé obavy, pretože v tých rokoch malo kinematografické umenie obrovský vplyv na ľudí, bolo stelesnením sovietskej ideológie a poskytovalo ilustračné príklady populárnej imitácie i všeobecného odsúdenia.
Je zrejmé, že pomoc ľuďom je dobrá. Čo však v prípade, že je táto pomoc nezákonná alebo na náklady niekoho iného? Z nejakého dôvodu iba Rusi začínajú pochybovať: kto je táto osoba - obyčajný zlodej alebo ušľachtilý vládca spravodlivosti? Školenie „Systémová vektorová psychológia“od Jurija Burlana nám pomôže odhaliť tento rozpor a dať všetko na svoje miesto.
„Sloboda pre Jurija Detochkina!“
Aby sa hlavný hrdina nestal príkladom, ktorý by mal nasledovať, nenechávajú pre neho tvorcovia nádej na milosť: Detochkin je odsúdený a poslaný do väzenia. Zdá sa, že tento koniec filmu hovorí: zákon sa musí dodržiavať. Ale články trestného zákona sa nie vždy zhodujú s diktátom našej záhadnej ruskej duše.
S hlavami chápeme, že dej filmu je nejednoznačný, ale zároveň z celého srdca sympatizujeme s Detochkinom. Dokonca zatvárame oči pred tým, že poslednou obeťou únosu nie je špekulant, ale profesor, vážený človek. Aj keď išlo o režisérsky, možno nevedomý náznak skutočného stavu veci. Pozeranie filmu viackrát, zakaždým, keď chceme, aby Detochkin zostal nezraniteľný a aby nás nikdy nechytili. Bez toho, aby sme počuli hlas rozumu, dúfame, že bude oslobodený a nebude poslaný do väzenia, ale bude prepustený v pokoji s otcovským pokarhaním. Vyšetrovateľ Maxim Podberezovikov, jeho hlavný protivník, ho tiež ospravedlňuje vo svojom srdci spolu s nami. A ľudia v súdnej sieni kričia: „Sloboda pre Jurija Detochkina!“
Logika diktuje, že ak každý, tak ako Detochkin, začne vykonávať spravodlivosť podľa svojho vlastného chápania, zničí to spoločnosť. Činy hlavného hrdinu filmu „Pozor na auto“sú iba napodobeninou spravodlivosti a čo je ešte horšie, úplným odôvodnením bezprávia. Ale naďalej sympatizujeme s Jurijom Detochkinom, vidiac v ňom … seba.
Záhada ruskej duše
Náš postoj k filmu „Pozor na auto“a jeho hlavná postava je jasne vysvetlený systémovo-vektorovou psychológiou. Keby si tento film pozrel človek zo Západu, nikdy by nepochyboval: podľa zákona treba zlodeja, zbojníka, lupiča chytiť a potrestať, jeho pokus o porušenie zákona nemá žiadne opodstatnenie. Preto je Detochkinovo miesto vo väzení - musí byť zodpovedný za nezákonné konanie. Porušením zákona skutočne poškodzuje celú spoločnosť.
Je to logické? Ruský ľud je však už viac ako pol storočia úplne nelogický, aby znovu a znovu ospravedlňoval akúsi „spravodlivosť“a „dobročinnosť“hrdinu filmu „Pozor na auto“. Systémová vektorová psychológia plne odhaľuje tento úžasný rozdiel vo vnímaní rovnakých udalostí a javov. Hlavným dôvodom je zásadný rozdiel medzi domácou a západnou mentalitou.
Na Západe s jeho kožnou mentalitou prekvitá zákon a poriadok. My v Rusku máme uretrálno-svalovú mentalitu, v ktorej sú spravodlivosť a milosrdenstvo dôležitejšie kategórie a v hierarchii hodnôt sú nad kožu. Preto si my a obyvatelia západných krajín (Európy a USA) nikdy nebudeme rozumieť, kým si pomocou systémového myslenia neuvedomíme rozdiel medzi nami.
Kto robí charitatívne práce
Čo je skutočná charita, čo znamená pomoc tým, ktorí to potrebujú? Úprimné sympatie k ľuďom, starostlivosť o ostatných, nezištná pomoc tým, ktorí to potrebujú, dobrovoľníctvo je primárne charakteristické pre ľudí s vyvinutým vizuálnym vektorom. U držiteľov vizuálneho vektora v rozvinutom a realizovanom stave môžeme ako najvyššiu hodnotu pozorovať aktívne zapojenie do života iných ľudí a úctivý prístup k ľudskému životu.
Dnes sú nám takto rozvinutí vizuálni ľudia pred očami. Sú to herečky Chulpan Khamatova a Dina Korzun so svojou nadáciou „Give Life!“, Modelka Natalia Vodianova a jej Nadácia Naked Heart pre deti, Konstantin Khabensky, Olga Budina a mnoho ďalších. Pomoc týchto ľudí je neoceniteľná: pomáhajú nielen pri riešení problémov konkrétnych ľudí, ale vkladajú do našich sŕdc nádej, vieru v dobro, dávajú nám jasný príklad nezištného darovania iným namiesto sebeckého konzumu pre nás samých. Sociálne aktivity týchto ľudí vzbudzujú úprimnú úctu a obdiv, pre mnohých sa ukazuje ako infekčné - povzbudzuje nás všetkých, aby sme sa ujali taktovky pomoci tým, ktorí to potrebujú.
Toto je skutočná charita, ktorá existuje výlučne v rámci zákona. Títo ľudia používajú svoje osobné prostriedky aj prostriedky zhromaždené prostredníctvom rôznych špeciálne organizovaných podujatí, charitatívnych koncertov a iných právnych prostriedkov na pomoc iným.
Vráťme sa teraz k otázke položenej na začiatku tohto článku. Dúfam, že po našej malej systematickej analýze je odpoveď na ňu jasná, jednoznačná a už nespôsobuje vnútorné pochybnosti: zlodej, ktorý kradol, musí byť podľa zákona zodpovedný za svoj zločin. Na to, aby bola spoločnosť zdravá a fungovala normálne, je potrebný pocit bezpečia a istoty, ktorý je zabezpečený na štátnej úrovni - v súčasnosti iba pomocou zákona a kultúry.
Môžete sa dotknúť nového porozumenia seba, ľudí a toho, čo sa deje v Rusku a vo svete, nájsť odpovede na veľa vzrušujúcich otázok už na bezplatnom online školení „Systémová vektorová psychológia“.
