Guerrilla Warfare: Unknown Victory Multiplier
Nepriateľ napadol naše hranice zradne a rýchlo postupoval. Ako prvé pod nemeckou topánkou boli územia, ktoré dostal ZSSR v dôsledku stalinistickej „oslobodzovacej kampane“z rokov 1939-1940. Vidiecke obyvateľstvo, „ktoré zaspalo pod Poliakmi, prebudilo sa pod Sovietmi“, bolo nespokojné s novým režimom a predovšetkým s kolektivizáciou.
Duchom armády je hromadný multiplikátor, ktorý dáva súčin sily.
Určenie a vyjadrenie významu ducha armády, tohto neznámeho činiteľa, je úlohou vedy [1].
L. N. Tolstého
Nepriateľ napadol naše hranice zradne a rýchlo postupoval. Ako prvé pod nemeckou topánkou boli územia, ktoré dostal ZSSR v dôsledku stalinistickej „oslobodzovacej kampane“z rokov 1939-1940. Vidiecke obyvateľstvo, „ktoré zaspalo pod Poliakmi, prebudilo sa pod Sovietmi“, bolo nespokojné s novým režimom a predovšetkým s kolektivizáciou. Sovietske transformácie tu, rovnako ako inde, sprevádzal, ak nie výslovne, skrytý odpor roľníkov, ktorí si zvykli zarábať na chlieb potom tváre a neboli pripravení zdieľať s nepochopiteľným, a teda nepriateľským sovietskym štátom.
Fašistická propaganda fungovala. „Hitler je osloboditeľ!“- bolo to napísané na každom plote. "Konečne sa otroctvo v poľnohospodárskych podnikoch skončí." Nemci sú kultivovaní ľudia, neurazia “. Tieto významy sa ľahko dostali do podvedomia svalnatých roľníkov unavených z toho, že musia žiť podľa sovietskych zákonov o návrate v stáde. Radovali sa nielen z vidieka, kde v roku 1941 žili dve tretiny obyvateľov ZSSR. "Nech je vojna!" Nech len dajú ruskému ľudu zbrane! Obráti ho proti sovietskemu režimu, ktorý neznáša. A zvrhne ju! “- napísal emigrant a monarchista V. Shulgin.
Potom sa bude za tieto fantázie hanbiť …
„Sme povinní vyhladiť obyvateľstvo“
Fašistická ideológia neznamenala prosperitu okupovaných krajín. Slovanské obyvateľstvo (nižšia rasa) bolo predmetom bezohľadného vykorisťovania, redukcie a v ideálnom prípade - ničenia. Nemecku stačili iba zdroje: pôda a otroci. Tí druhí boli v oveľa menšom množstve ako tí, ktorí žili na okupovaných územiach.
Ešte v marci 1941 Hitler vyhlásil: „Sme povinní vyhladiť obyvateľstvo. Mám právo zničiť milióny ľudí z nižšej rasy, ktorí sa množia ako červy. ““Okupanti čoskoro jasne demonštrovali, čo mal Fuhrer na mysli.
Nemecké orgány sa nechystali zrušiť kolektívne farmy - takto bolo ľahšie skonfiškovať potraviny. Hospodárske zvieratá boli odobraté roľníkom, živiteľom rodiny a „krvou“boli vyhnaní do práce v ďalekom Nemecku. Roľníci si postupne uvedomovali: prefíkaní cudzinci ich opäť viedli na plevy. Pre mnohých z nich boli na pozadí pompéznych a krikľavých nemeckých „osloboditeľov“komunisti prinajmenšom zlí, ale svojskí.
Nemec sa tu chystal zostať celé storočia, jesť, piť, dýchať a chutne spať na úkor miestnych obyvateľov. Keď si uvedomili túto zjavnosť, kritická masa trpezlivosti vo svalovej psychike roľníckeho obyvateľstva sa neúprosne zmenila na „klub ľudovej vojny“. Hnutie viedli otcovia z močovej trubice, ktorí boli schopní, podobne ako Džingischán, viesť rozmanité hordy bez znaku k víťazstvu nad pravidelnými a nadradenými nepriateľskými silami: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov a mnoho ďalších. Demografická metafyzika svalu vždy s úžasnou presnosťou stelesňuje (tlačí do tela) nedostatok prežitia smečky.
„Nikoho nedržím“
V priebehu partizánskej vojny povstalecké skupiny rôzneho sociálneho pôvodu, národnosti a náboženstva rýchlo získali jasnú systémovú hierarchiu. Disciplína v oddieloch bola najprísnejšia, poslušnosť veliteľovi bola bezpodmienečná. To bol kľúč k prežitiu malých oddielov v nepriateľskom tyle. Súdržné tímy (kŕdle) sa tvorili z rozptýlených skupín zúfalých ľudí. Tí, ktorých duševné vlastnosti nespĺňali požiadavky nepísanej partizánskej listiny, boli vylúčení a odišli. Tí, ktorí zostali, sa zaviazali, že „nepustia zbrane, kým nebude zničený posledný fašistický bastard na našej zemi“. Bojovali do posledného. Zajatie pre partizána znamenalo kruté mučenie a bolestnú smrť.
"Nikoho nedržím," povedal SA Kovpak svojim ľuďom. - Nikto, dobre? Sami sme sem prišli - sami a v prípade potreby odídeme. Teraz sme už vojaci a čo to je, vie ktokoľvek z nás. Nebudem sa opakovať. Každý pochopí: prišiel do lesa - znamená to, že zložil prísahu, že sa postaví na koniec. Z lesa odišiel bez povolenia - to znamená, že šliapal na prísahu. Následne sa odsúdil na smrť. Takže sa pýtam: kto si to rozmyslel a chce ísť domov? - Počkal minútu a skončil: - Takže, nikto? Všetko je správne “[2].
Do zimy 1941 sa z partizánskeho hnutia stala silná organizovaná sila odporu proti nacistom. Partizáni sa zmocnili nepriateľských zbraní, vykoľajili vlaky, vyhodili do povetria mosty, nemilosrdne zničili nepriateľské pracovné sily. „Krv za krv, smrť za smrť!“Toto starozákonné volanie dosiahlo psychické hĺbky každého partizána. Krvavý spor o smrť ich príbuzných, o zármutok ich obyvateľov sa stal hlavným motívom bojov.
Závislé od Hitlera
LN Tolstoj napísal o vojne v roku 1812: „Požehnaní sú ľudia, ktorí v okamihu skúšky bez toho, aby sa pýtali, ako v takýchto prípadoch konali ostatní podľa pravidiel, v jednoduchosti a ľahkosti zdvihnú prvý klub, na ktorý narazia, a pribijú ho dovtedy, až kým v jeho duši nebude pocit urážky a pomsty nahradený pohŕdaním a ľútosťou. ““To isté sa stalo aj počas Veľkej vlasteneckej vojny. Ľudia spočiatku neozbrojení, dezorganizovaní, v stave zúfalstva a paniky, ľudia akosi našli zbrane aj veliteľov.
Z mínových polí, riskujúc svoje životy, priniesli míny, rozobrali ich, odstránili výbušniny a zničili s nimi nepriateľskú komunikáciu. Hneď v prvej bitke Kovpakov oddiel vylákal nemecké tanky do močiara. Po zničení nepriateľa si partizáni vzali bohaté trofeje - tri nemecké tanky. „Som závislý na Adolfovi Hitlerovi!“- chválil sa dedo oblečený v temnom zvieracom maďarskom kožuchu (pripomínajúcom trhanú norku) a čiernych chrómových nemeckých čižmách s pripraveným trofejným guľometom. Tu je ťažké nesúhlasiť s autorom Vojny a mieru: „Ľudia, ktorí majú najväčšiu vôľu bojovať, sa vždy dostanú do najpriaznivejších podmienok pre boj“.
Dedinčania sa zjednotili v partizánskych oddieloch s vojakmi Červenej armády, ktorí prerazili z obkľúčenia alebo unikli z fašistického zajatia. Veliteľ bieloruského partizánskeho oddielu A. S. Azončik nemal čas ani na evakuáciu, ani na odvedenie do armády, zostal na okupovanom území. Už 25. júna 1941 zhromaždil okolo seba osem ľudí pripravených bojovať proti nacistom a vzal ich do lesa. K 1. júlu mala skupina 64 ľudí, o mesiac neskôr - 184. Azončikovo oddelenie uskutočnilo 439 vojenských operácií. Sám veliteľ vykoľajil 47 nepriateľských stupňov.
Takýchto jednotiek bolo veľa. Ľudia sa pridávali k partizánom v celých rodinách, napríklad v rodine Ignatovcov: otec je veliteľ, matka je zdravotná sestra, synovia sú baníci. Všetci zomreli. V prvom roku vojny utrpeli partizánske oddiely obrovské straty. Často len tak bez stopy zmizli. Všetko sa zmenilo po porážke Nemcov pri Moskve, keď sa velenie rozhodlo pomôcť partizánom a koordinovať ich nájazdy s akciami pravidelných jednotiek Červenej armády. Povstalecké jednotky sa naučili komunikovať so susedmi a jednotkami Červenej armády. Partizánski vodcovia často dostávali úlohy z ústredia.
Nechoďte s ockami príliš ďaleko!
Interakcia orgánov s vodcami ľudového odboja prebiehala nie vždy hladko: sloboda močovej trubice sa nekombinovala s koncepciami straníckej a oficiálnej hierarchie. Ale vojenské vedenie ZSSR nemohlo ignorovať partizánske hnutie pre všetku jeho relatívnu malosť a rozmanitosť. Neoceniteľnú pomoc jednotkám Červenej armády poskytovali nebojácni partizáni za nepriateľskými líniami, ktorí odtiahli až 10% nemeckej vojenskej techniky a pracovnej sily. Skúsenosť z občianskej vojny ukázala: je lepšie mať na svojej strane otca.
Ďaleko dookola burácala sláva partizánskeho vodcu. Málokto videl, ale aj vo vzdialených dedinách počuli o Strelcovi, Kovpakovi, Vershigorovi, Minajovi, o ich odvážnych nájazdoch na fašistické stupne, nebojácnosti a odvážnosti. Partizáni boli duchovnou podporou ľudí, ich nádejou na slobodu, oslobodenie, prežitie. Partizáni svojou odvážnou sabotážou jasne demonštrovali: nepriateľa možno a musí poraziť smrteľný boj, a nie neskôr, ale tu a teraz!
Vedenie ústredného partizánskeho veliteľstva muselo zatvárať oči pred niektorými (systémovo pochopiteľnými) znakmi partizánskych otcov a ich obyvateľov. A. N. Saburov teda odmietol podriadiť sa vyššiemu veleniu na území Brjanskej oblasti. Nafúknutím, podľa slov štábnych dôstojníkov, reputácie jeho oddelenia „na neuveriteľnú veľkosť“sa Saburovovi podarilo zachovať nezávislosť aj napriek príkazom zhora. Centrála sa bála dotknúť Saburova a oprávnene verila, že zníženie úrovne v hodnosti (hodnosti) tohto svojhlavého a nebojácneho veliteľa môže negatívne ovplyvniť morálku jeho ľudu - svojvoľného a nebojácneho. Vodca a stádo sú jedno. Vojensko-politické vedenie intuitívne vycítilo rozdiel medzi veliteľmi bežných jednotiek a partizánskymi vodcami a pokúsilo sa zájsť príliš ďaleko.
Čo môžeme povedať o pokusoch o degradáciu, ak aj ocenenia niekedy vnímali otcovia z močovej trubice nie celkom adekvátne z pohľadu kožných vojenských veliteľov. Keď komisárovi oddielu Kovpak Semyonovi Rudnevovi udelili Rád čestného odznaku, dedko v hneve nadiktoval radistovi telegram s týmto obsahom: „Moskva, Kremeľ. Súdruh Stalin. Môj komisár je bojový partizánsky veliteľ, nie jojkár, aby mu udelil čestný odznak. Kovpak “. Radista sa bál takúto správu poslať.
Bojujte štýlovo, zábavne a bezstarostne
K úlohe partizánskeho vodcu sa postavil človek, ktorý bol pripravený porušiť pravidlá a príkazy, aby splnil hlavnú úlohu - presunúť svorku do budúcnosti bez fašizmu. Potlačená armáda sa často stávala veliteľmi partizánov (Commissar S. V. Rudnev, pravá ruka Kovpaka, veterána partizánskej vojny v Španielsku; anarchista F. M. dvakrát prepustený z NKVD: v rokoch 1937 a 1941). Iba ľudia so zvláštnou mentalitou duševného nevedomia - vodcovia močovej trubice, ktorí stádo obdarili svojimi vlastnosťami - drzosťou, láskou k slobode, odvahou, mohli bojovať v podmienkach nepriateľského tyla, v úplnej izolácii a zároveň bojovať štýlom.
"Musíte v partizánoch bojovať štýlovo, a čo je najdôležitejšie - zábavne a bezstarostne." S tupým, smutným pohľadom a smútočným hlasom si neviem predstaviť partizána. Bez toho, aby ste sa odvážili v očiach, môžete také veci robiť iba pod nátlakom. Partizáni boli dobrovoľníci, romantici, boli tu aj náhodní ľudia, ale prvý nad nimi prevzal prevahu a vštepoval im svojský štýl. Nedá sa povedať lepšie ako partizán P. Vershigora.
Aj medzi „novým“obyvateľstvom všeobecne nepriateľským voči sovietskemu režimu sa vždy našli ľudia, ktorých srdce bolo na strane partizánov, pretože boli „naši“: Rusi, Bielorusi, Ukrajinci. Partizánom nikdy nechýbali pomocníci. Dokonca aj deti zbierali informácie o nacistoch nachádzajúcich sa v dedine a odovzdávali ich partizánom. Ženy a starí ľudia bojovali so zbraňami na rovnakej úrovni ako muži.
Detskí hrdinovia
Vladimír Bebekh spomína: „V roku 1943 som mal 12 rokov, moju matku zastrelili nacisti a ja som utiekol do lesa k partizánom. Nikdy nezabudnem na boje v zlynkovských lesoch. Nacisti zlúčeninu obkľúčili. Všetci bojovali: ženy, starí ľudia, deti. Pamätám si, ako fašistická tanketa vtrhla do tábora, na komandu veliteľa. Tucet a pol guľometca ho obkľúčili a niekoľko partizánov. Boj nebol o život, ale o smrť. Napokon, nie je kde čakať na pomoc. A potom sa k útoku dostali všetci, ktorí ešte mohli držať zbrane. Aj ja som s nimi bežal a strieľal z dámskej pištole. Pravdepodobne pohľad na obviazaných, krvavých ľudí, ktorí sa nebáli guľiek alebo pancierovania tankov, mal na nacistov vplyv silnejší ako rozkazy ich dôstojníka - utekali a klin ustúpil, odviezli … “
Nemci sa báli partizánov, ktorí sa zdali byť všade. Každý starý človek, každé dieťa mohlo byť partizánom, zaručene ním bol každý tínedžer. Nacisti nezohľadňovali vek. Po niekoľkých neúspešných pokusoch o zničenie oddielu otca Minaya (Shmyrev) nacisti zastrelili štyri jeho malé deti: 14, 10, 7 a 3 roky staré.
Priekopnícki hrdinovia Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin a ďalšie partizánske deti, skauti a minerály, ktorí dali svoj život za slobodu svojej rodnej krajiny, mali 13 - 16 rokov. 18-ročný partizán Zoya Kosmodemyanskaya zomrel ako mučeník. Všetkým posmrtne udelili titul Hrdina Sovietskeho zväzu, Zoya je prvou zo žien.
Sho ľudia chcú
Sekundárne popravy pre hrdinov sa snažia usporiadať novinárov z histórie, vymýšľať nové „fakty“, zvrátiť zmysel veľkého myšlienkového zápasu pre ducha nepochopiteľného pre chudobných, keď boli neozbrojené ženy a deti pripravené vytrhnúť hrdlo nenávideným fašistický bastard so zubami. Slovo „fašista“bolo znehodnotené a vyblednuté. Medzi nami je čoraz menej ľudí, ktorí si pamätajú, čo to znamená.
Ľudia odchádzajú, ktorí si pamätajú, ako Batka Kovpak „chodil“po Ukrajine, naliehal na štábnych dôstojníkov, zvyšoval rýchlosť náletov, „kričal, že ľudia chcú“. Pretože iba vodca močovej trubice môže vyjadrovať a stelesňovať túžby a túžby ľudí s uretrálno-svalovou mentalitou. P. Vershigora, ktorý dobre poznal S. Kovpaka, pripomína: „Prieskumný prieskum informoval, že niekde sa pohybovala 40-tisícová armáda so zbraňami, tankmi, lietadlami a ja, ktorý som nepochopil význam tejto správy, som sa hlásil ku Kovpakovi. Zrazu sa veselo, detinsky zasmial a povedal:
- To isté - my sme. Som mŕtvy, sme!
Zahanbene som namietal:
- A kde sú naše tanky, kde sú lietadlá?
Starec na mňa potmehúdsky pozrel:
- No, s tým sú hlúpi. Pretože to ľudia chcú, nedostanú buly, to znamená, že vyhrali “.
© Mikhail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Počiatky víťaznej partizánskej vojny siahajú ďaleko do staroveku a hlboko do psychického nevedomia lesných a stepných národov - uretrálne svalnatých ľudí, ktorí sú dnes z nejakého dôvodu rozdelení na Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. „Paradox nomádov“, keď na rozdiel od logiky a výpočtov „slabší“porazil „silnejších“, sme zdedili po našich spoločných predkoch - bojovníkoch Džingischána, dobyvateľov Eurázie. Naša spoločná duchovná domovina nie je hranou - nekonečná vlasť bez hraníc, vlasť slobodnej močovej trubice, ktorá stúpa k jednote v hlavnom, systémovom, celku. Na to sa zameriame.
[1] L. N. Tolstoj.
[2] P. P. Vershigor. Ľudia s čistým svedomím.