Vizuálny vektor
Fixácia v detstve na stav „strachu“zbavuje vyzretého návštevníka schopnosti prechádzať zo strachu do stavu „lásky“. Rád sa vydesí: pozerá horory, chodí v noci na cintoríny. Smrť a všetko s ňou spojené diváka vydesí.
Typické obraty reči:
- Krása zachráni svet!
- Z dohľadu, z mysle
- Strach má veľké oči
všeobecné charakteristiky
| Číslo | päť % |
| Archetyp | Tvorba kultúry - zvyšovanie hodnoty ľudského života, jednotlivca a celej spoločnosti, súkromnej i celej |
| Úloha druhu |
V čase mieru, vychovávateľka V čase mieru denná stráž stáda |
| Najpohodlnejšia farba | zelená |
| Geometria najväčšieho pohodlia | Kruh |
| Umiestnite do kvarteta | Mimo informačného kvarteta, jasný extrovert |
| Typ spravodajstva | Obrazne |
Vlastnosti psychiky
Sigmund Freud vo svojich prácach o „hysterickej osobnosti“, bez toho, aby o tom vedel, popísal prejavy stresujúceho vizuálneho vektora. Freud ako psychiater vychádzal z pozorovania patologických stavov, zdravé zrakové oko preto nespadá pod jeho popis. Dnes sa na školení „Systémová vektorová psychológia“po prvýkrát určuje celé spektrum prejavov tohto typu charakteru vrátane normy.
V primitívnom stáde pôsobil divák ako denná stráž stáda. Špeciálna citlivosť vizuálnych receptorov mu umožnila lepšie ako ktokoľvek iný včas zaznamenať najmenšie zmeny v prostredí - nikto okrem oka nevidel leoparda škvrnitého v tieni stromov.
Divák je veľmi všímavý, všíma si najmenšie detaily, pred jeho zvedavým, zvedavým pohľadom sa nič neskrýva. Okrem farby je divák najlepší aj v zámernom rozlišovaní pachov: teší sa z príjemných vôní, rád používa drahé parfumy a kozmetiku. Rovnako je citlivý na nepríjemný zápach.
Divák má najvyššiu schopnosť učenia sa na svete: keďže prostredníctvom očí dostávame 80 - 90% všetkých informácií, vizuálny vektor má veľký potenciál pre rozvoj imaginatívnej inteligencie.
Okrem bystrého videnia má zrakové oko ešte jednu vlastnosť potrebnú na splnenie jeho špecifickej úlohy - veľkú emocionálnu amplitúdu. Aby mohol divák okamžite varovať stádo pred zaznamenaným nebezpečenstvom, musel divák zažiť silné vystrašenie. Celé stádo v priebehu niekoľkých sekúnd zachytilo feromóny strachu, ktoré z neho vychádzali, a vzlietlo včas.
Vizuálny vektor má dodnes najväčšiu emocionálnu amplitúdu. Hovoria o ňom, že „robí z muchy slona“, čo znamená silný emotívny zážitok v každej situácii. Vidíme však, že schopnosť urobiť z muchy slona mu dáva príroda práve preto, aby plnil danú druhovú úlohu.
Celá emocionálna amplitúda vizuálneho vektora kolíše v dvoch špičkových stavoch medzi strachom a láskou.
Strach je primitívny, primárny, koreňový stav. Toto je stav „v sebe“, strachu - o seba, o svoj život. V ďalšom vývoji prechádza stav strachu zvnútra von a strach z ostatných sa stáva láskou k druhým. Takmer všetko, čo sa považuje za obavy a fóbie, sa týka vizuálneho vektora. Aby ste zo svojho života vylúčili obavy, musíte sa naučiť, ako rozvíjať a implementovať vizuálny vektor.
Najväčším vizuálnym strachom je strach z tmy: nehrozí v ňom žiadne nebezpečenstvo. V detstve možno vizuálny vektor preniesť zo stavu strachu do stavu lásky prostredníctvom čítania kníh, ktoré podporujú empatiu. Empatia k hlavným hrdinom pomáha smerovať emócie správnym smerom. Spolu so zmyselnosťou sa vyvíja inteligencia.
V žiadnom prípade by ste nemali vystrašiť vizuálne deti čítaním strašidelných rozprávok - to deti napraví v strachu a výrazne brzdí vývoj. Z rovnakého dôvodu je pre zrakové deti lepšie nezúčastniť sa pohrebu - traumatizuje ich to, ženie ich do stresu, čo vedie k mnohým nepríjemným zážitkom.
Fixácia v detstve na stav „strachu“zbavuje vyzretého návštevníka schopnosti prechádzať zo strachu do stavu „lásky“. Diváka zameraného na strach je ľahké vidieť. Rád sa vydesí: sleduje horory, chodí v noci na cintoríny, číta desivé príbehy o druhom svete.
Smrť a všetko s ňou spojené diváka vydesí. A hysterický divák v zlom, nerealizovanom stave siaha dokonca po smrti, je naplnený strachom: v noci kráča na cintorín, obklopuje sa rôznymi pomôckami spojenými so smrťou. Vytvára si tak pre seba akúsi substitúciu: ak som zdrojom strachu o seba, tak akoby som sa nebál ničoho iného!
Vychádzajúc z archetypálneho strachu o život, jeho sublimácia znamená prechod stavu strachu o seba do schopnosti vcítiť sa do ostatných. Schopnosť vizuálneho vektora vcítiť sa a milovať má štyri postupné úrovne vývoja: neživá, rastlinná, živočíšna a ľudská. Maximálna sublimácia vlastností vizuálneho vektora je láska k človeku.
Diváci boli najslabšími členmi svorky a zostávajú nimi dodnes. Majú najslabší imunitný systém. Divák prechladne častejšie ako ostatní, pri sezónnych vírusových epidémiách vždy najskôr ochorie. Pre vizuálnych ľudí hovoríme „ani nežite, ani neumierajte“. Nie sú schopní zabíjať, je im ľúto všetkých: vtákov a rýb, slonov a pavúkov. Ani mikróby vo vlastnom tele nemôžu byť zabité. Vizuálny vektor je jediný vektor, ktorého podstatou je anti-zabitie.
Sám divák podvedome cíti a uvedomuje si, že medzi všetkými ostatnými bude vždy prvý v rade, ktorý zahynie ako neschopný brániť sa. Existujú dva póly stavov: v stave strachu sa bojí o svoj život a v stave lásky - ako emócia smerujúca od seba von - vytvára predpoklad pre rozvoj porozumenia hodnoty života, ako svoj vlastný, tak aj akýkoľvek konkrétny súkromný život. Prostredníctvom stavu Lásky vizuálna miera potvrdzuje dôležitosť a nedotknuteľnosť samotného života pre celok. A to je hlavná vec, pre ktorú potrebujete vedieť, ako vyvinúť vizuálny vektor.
Starší brat v kvartete informácií - zvukový inžinier - je mučený pri hľadaní zmyslu ľudského života. Pre rozvinuté zrakové oko je odpoveď na túto otázku jednoduchá: zmysel jeho života je v láske.
Vizuálna osoba vyvinutá do stavu Lásky smeruje všetku svoju bohatú emocionálnu amplitúdu smerom von: je schopná jemne precítiť emocionálny stav iného človeka, vie skutočne súcitiť a vcítiť sa. Rozvinutý vizuálny človek chápe psychológiu komunikácie prostredníctvom svojej emočnej citlivosti - je schopný preniknúť do emočného stavu iného človeka, zdieľať ho. Vcítenie sa do inej osoby, realizovaná vizuálna osoba zmierňuje jeho stres amplitúdou svojej emocionality. V skutočnosti svojou obrovskou pohltí cudzie malé emócie.
Napríklad chudú priateľku s masochistickým písmom zbil jej manžel. Príde za vizuálnym priateľom plakať, so suchými očami hovorí o svojich problémoch a nešťastiach. Vizuálna priateľka za ňou vzlyká v troch prúdoch, súcití s ňou a vyrovnáva tak emocionálny stav partnera. Divák je rodený „psychoterapeut“, veľmi ho zaujíma psychológia vzťahov.
Pozemská láska je možná len vo vizuálnom vektore. Vo vzťahu medzi mužom a ženou je rozvinuté zrakové oko schopné zažiť najhlbší, najúprimnejší, nezainteresovaný a pravý pocit lásky k druhému.
Divák, ktorý konečne nešiel do stavu „zvonka“, do stavu lásky k druhým, zároveň cíti potrebu naplniť emočnú amplitúdu. A v takom prípade namiesto veľkej a všetko konzumujúcej lásky zažije lásku častú a pominuteľnú. Takíto diváci sa môžu doslova päť minút zamilovať do herca, suseda, dokonca aj do spolujazdca sediaceho oproti v električke. Celý jeho obsah bude smerovaný „sám o sebe“.
Namiesto lásky a súcitu s ostatnými bude vyžadovať pozornosť a empatiu sám k sebe. Namiesto jemného vnemu emócií druhých si všimne zmeny na ich vzhľade a bude pre neho samozrejme nesmierne dôležité, ako vyzerá sám, bude sa usilovať upútať pozornosť chytľavým, ukážkovým zjavom, v extrémne prípady až po exhibicionizmus. Dôraz na vonkajšiu alebo vnútornú krásu bude priamo závisieť od stupňa vývoja diváka. Túžba byť nahým vo vyvinutom oku je vyjadrená v úprimnosti (obnaží dušu), v nerozvinutej osobe - v priamom vystavení tela.
Divák, ktorý sa nedokáže realizovať v láske a súcite, je plný obáv a často vyvoláva záchvaty hnevu - takto prepuknú emócie, ktoré nenašli lepšie využitie. Emočné vydieranie sa môže stať jedným zo spôsobov nerealizovaného diváka, ako upútať pozornosť, v obzvlášť zložitom prípade až po pokus o samovraždu. Je veľmi dôležité v tomto prípade odlíšiť vizuálnu manipuláciu s pocitmi druhých od skutočného pokusu o samovraždu vo zvukovom vektore pri ťažkej depresii.
Vďaka obrovskej emočnej amplitúde je vizuálny človek veľmi ovplyvniteľný, všetko, čo sa okolo neho deje, v ňom vyvoláva búrku emócií. Akákoľvek udalosť ho nenechá ľahostajným, spôsobí súcit s účastníkmi udalostí. Divák, ktorý je vnútorne v láske, je schopný úprimne vykríknuť zo sympatií k hrdinom románov a hraných filmov, čím spôsobí úprimné zmätenie zo strany svojho okolia: „No, toto je iba film, beletria, nad čím je treba plakať! “Prejav empatie sa môže ukázať ako cudzí a nepochopiteľný aj pre divákov, presnejšie pre tých z nich, ktorých emocionalita a zmyselnosť nie sú dostatočne vyvinuté na to, aby vyšli von - zo stavu strachu o seba do pocitu lásky a súcitu iné.
U diváka s vysokým stupňom strachu sa z ovplyvniteľnosti stáva úzkosť, ktorá vytvára pocit vnútorného nepohodlia a napätia. Takýto divák sa rovnako ľahko dostane do hypnózy, dá sa dobre navrhnúť. Je to divák, ktorý sa stáva obeťou veštcov, šarlatánov.
Druhou stranou vizuálnej hypnotizovateľnosti je najvyššia sebahypnóza. Divák si vytvára obrazy sám pre seba a verí im natoľko, že sa pre neho stanú realitou. Je to pre vizuál, že všetky druhy autogénneho tréningu sú účinné, iba pre vizuál podávajú dobré výsledky, pre nich najlepšie fungujú všetky druhy placebo efektov.
Divák je snílek. Keď uveril, je schopný predstaviť svoju fikciu ostatným ako absolútnu realitu. Fikcia je niekedy presnejšia ako akákoľvek pravda, akékoľvek umenie. Iba školenie „Systemovo-vektorová psychológia“vám umožňuje odhaliť vizuálny vektor a vylepšiť jeho vlastnosti bez ohľadu na to, v akom sú stave, a teda meniť stav človeka.
Na záver si všimneme, že hoci bol článok napísaný o mužskom vizuálnom pozorovateľovi, vizuálni muži v primitívnom stáde neexistovali: všetci zomreli pri narodení alebo sa stali obeťami rituálneho kanibalizmu. Takí súcitní a nežní chlapci v tom čase neniesli užitočnú funkciu, nemohli byť bojovníkmi a lovcami, a preto boli vyhodení ako nepotrebný balast. Nemali konkrétnu úlohu.
Análno-vizuálny muž najskôr získal svoje právo na prežitie podaním kožnej vizuálnej kráľovnej. Opracoval pre ňu „úžasné kamene“. V neposlednom rade získal dermálno-vizuálny človek kultúrne právo na prežitie. Odmietnutie kanibalizmu je začiatkom kultúry, ako ju poznáme.
V tomto zmysle je vizuálny muž vo vývoji veľmi pozadu od vizuálnej ženy, ktorá o tisícročia skôr ako on začala rozvíjať svoju zmyselnosť a emocionalitu a priviedla ju na dnešnú najvyššiu úroveň. Korene transvestizmu, transsexualizmu a niektorých foriem homosexuality spočívajú v chýbajúcom mužskom vizuálnom písme. Spoločnosť dodnes vníma skin-vizuálnych mužov ako dievčatá. Nie je to však tak, neexistujú „ženy v mužskom tele“. Vizuálni muži sa ešte musia vyvinúť do bodu, kedy môžu dokončiť vzostup ľudskej kultúrnej platformy na maximum.
To, ako vidíme dnešný svet, nuansy a rozdiely, ktoré tvoria náš obraz svetonázoru, nám diktuje vizuálna časť ľudstva. Pred poznaním nášho sveta je presne ten vizuálny, ktorý vytvára pozorovanú realitu okolitého sveta. Existuje však aj negatívum fikcie - ilúzia, fantázia, fatamorgána.
„Potešenie z kontemplácie vo vizuálnom vektore sa nazýva KRÁSNE. Ďalej to závisí od vývoja a smerovania vizuálneho vektora. ““
„Implementácia vizuálneho vektora v modernej spoločnosti je KRÁSNA, nie v maľbe, nie v umení, ale v láske k človeku. Ľudské oko je zmyselné, empatické a klasicky zaľúbené do ľudí a nazýva ľudské vlastnosti krásou. ““
Jurij Burlan
Podrobné informácie o zvláštnostiach psychiky ľudí s rôznymi vektormi, scenároch ich vzťahov s ostatnými nájdete už na bezplatných online prednáškach „System Vector Psychology“od Jurija Burlana. Zaregistrujte sa tu.
