Bratia Lionheart
Toto je možno najneobvyklejší kúsok švédskeho rozprávkara. Napriek celosvetovej sláve (jej diela už boli preložené do 100 jazykov) a bezpodmienečnej detskej láske (dostala balíčky vďačných listov pre deti), nie všetky jej práce dospelí jednoznačne vnímali. Mala odvahu ísť za hranice konvenčného. Najväčšiu debatu dodnes vyvoláva príbeh „The Lionheart Brothers“…
Klasická literatúra je navrhnutá na vzdelávanie pocitov vrátane detí. Človek vníma život zmyselne a vedome. Radosť alebo smútok, šťastie alebo nešťastie prežívame presne na úrovni pocitov a ak chceme vidieť deti šťastné, musíme v nich rozvinúť zmyselnú formu vnímania života.
Akýkoľvek súbor vektorov príroda dieťaťu obdarila, potrebuje to. To platí najmä pre najemotívnejšie vizuálne deti.
Senzorická výchova je súcitné čítanie rozprávok a klasickej literatúry. K takýmto rozprávkam patrí aj román Astrid Lindgren „Bratia Lionheart“.
Toto je možno najneobvyklejší kúsok švédskeho rozprávača. Napriek celosvetovej sláve (jej diela už boli preložené do 100 jazykov) a bezpodmienečnej detskej láske (dostala balíčky vďačných listov pre deti), nie všetky jej práce dospelí jednoznačne vnímali. Mala odvahu ísť za hranice konvenčného. Najväčšiu debatu dodnes vyvoláva príbeh „The Lionheart Brothers“.
Samotná forma prezentácie materiálu je neobvyklá. Postupom deja sa literárne formy menia - od každodenného realizmu k fantázii a podobenstvu. Podľa samotnej spisovateľky „Kniha pre deti by mala byť len dobrá. Nepoznám žiadne ďalšie recepty “.
Dielo sa dotýka mnohých „náročných“tém pre rozprávku: choroba a smrť, tyranie, zrada, krvavý boj. Na tomto pozadí vyniká jasná niť príbehu: láska k bratom, odvaha, zmysel pre povinnosť, vernosť a nádej.
Najväčší spor sa samozrejme vedie o téme smrti. Mali by sa deti učiť o smrti? Toto je rečnícka otázka. V čase, keď čelia smrti blízkych, je najlepšie, aby boli psychologicky pripravení. Lindgren sa ako jedna z prvých odvážila s deťmi hovoriť o tejto téme.
Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu nevyliečiteľne chorého desaťročného Karla. Bratia žijú so svojou matkou v maličkom byte v drevenom dome. Nemajú otca, odišiel k moru a zmizol. Karl si myslí, že ich opustil. Po večeroch, keď som sedela pri šijacom stroji, moja mama zaspomínala na svojho manžela a zaspievala svoju obľúbenú pieseň o námorníkovi, ktorý je ďaleko na mori. Tvrdo pracuje, na deti nemá čas ani energiu.
Každé dieťa potrebuje pocit bezpečia a bezpečia, ktorý získa od svojej matky. Alebo to neurobí, ak sa matka sama necíti bezpečne, a nezostane sama s ťažkosťami života. Starší brat, ako môže, pomáha mladšiemu, čím kompenzuje nedostatok mamy. Preto mladší brat obdarúva staršieho všetkými možnými pozitívnymi vlastnosťami. Toto zdôrazňuje kontrast: Junathan je rozprávkovo pekný a Karl je škaredý; starší je bystrý a mladší sa považuje za hlúpeho; starší je statočný a mladší je zbabelec …
Ale starší brat toho mladšieho veľmi miluje a stará sa o neho.
Yunathan ma nazval Cracker. Od malička, a keď som sa ho raz spýtal, prečo ma tak volá, odpovedal, že proste miluje krekry a hlavne malé krutóny ako ja. Yunathan ma skutočne miloval, aj keď kvôli čomu - nemohol som pochopiť. Nakoniec, pokiaľ si dobre pamätám, vždy som bol veľmi škaredý, zbabelý a len hlúpy chlapec. Mám dokonca krivé nohy. Spýtal som sa Yunathana, ako by mohol milovať škaredého, hlúpeho chlapca s krivými nohami, a on mi vysvetlil: - Keby si nebol malý, pekný a škaredý krivý noh, nebol by si môj Cracker - ako tí že veľmi milujem.
A emočné prepojenie, ktoré je pre vizuálnu stránku Karla nevyhnutné, sa rozvíja s Yunathanom, ktorý sa po večeroch vracia domov a všetko rozpráva svojmu mladšiemu bratovi. Preto, keď sa Karl náhodou dozvie o svojej blížiacej sa smrti, rozplače sa a podelí sa so svojimi pocitmi so svojím bratom. Yunathan, ktorý chce upokojiť Karla, mu hovorí, že nezomrie, iba jeho ulita zomrie a on sám skončí v magickej krajine Nangiyal.
- Prečo je všetko také hrozné a nespravodlivo upravené? Opýtal som sa. - Prečo je možné, aby niekto žil, a niekto nie? Prečo by mal niekto zomrieť, keď má menej ako desať rokov?
- Viete čo, Suharik, podľa môjho názoru na tom nie je nič zlé, - povedal Yunathan. - Naopak, pre vás je to v poriadku!
- Dokonale? - zakričal som, - Prečo je krásne - ležať mŕtvy v zemi?
"Nezmysel," povedal Yunathan. - Ty sám nebudeš ležať v zemi. Zostane tam iba tvoja pokožka. No ako zemiaky. Ocitnete sa na inom mieste.
- A kde si myslíš? Opýtal som sa. Ja som, samozrejme, neveril ani jediné jeho slovo.
- V Nangiyal.
Potom dôjde k tragédii: vznieti sa drevený dom, na ktorom treťom poschodí leží Karl pripútaný na lôžko. Keď sa Yunathan vracia zo školy, vrhne sa k nemu, v poslednej chvíli si sadne na plecia svojho brata a zoskočí. Zomiera úderom, ale zachráni svojho brata. Takto popisuje Karl myšlienky svojich susedov na to, čo sa stalo: „V celom meste pravdepodobne nebol nikto, kto by za Yunathanom nesmútil a nemyslel si sám pre seba, že by bolo lepšie, keby som namiesto toho zomrel ja,“hoci s najväčšou pravdepodobnosťou takto sa cítila matka chlapcov.
A učiteľ školy napísal toto: „Drahý Yunathan Leo, nebolo správnejšie volať ťa Yunathan Lví srdce? Keby ste boli nažive, pravdepodobne by ste si spomenuli, ako sme čítali v učebnici dejepisu o statočnom anglickom kráľovi Richardovi Levie srdce … Milý Yunathan, aj keď o tebe nepíšu v historických knihách, v rozhodujúcom okamihu si sa ukázal byť skutočne odvážnym mužom, si hrdina … “
Deti vždy chcú byť ako hrdinovia a v každej mentalite je hrdinom ten, kto dáva svoj život druhému. Nie je náhoda, že na konci knihy sa starší zbabelý mladší brat obetuje kvôli svojmu staršiemu - absolútne svedectvo o tom, že morálna výchova sa skončila úspešne. Je symbolické, že Astrid Lindgrenová získala za príbeh medzinárodnú cenu Janusza Korczaka.
Čo by robilo dobre, keby zlo neexistovalo?
Všetci vnímame rozdiely a oddelenie dobra od zla je základom kultúry. Takže ústredné miesto je oprávnene obsadené témou zápasu medzi dobrom a zlom, ktorá sa ukazuje očami dieťaťa.
Tu sa Karl ocitá v čarovnej krajine Nangiyal, v ktorej sa, ako mu povedal jeho brat, splnia všetky sny. A Karlovým hlavným snom bolo byť s Yunathanom. Obaja bratia sú nesmierne šťastní, že sa stretnú. Nemajú však dlho radosť z pokojného a šťastného života. A ako sa môžete radovať, ak sa tyran zmocnil moci v susednom údolí a týral všetkých obyvateľov. To a pozri sa, dostane sa do ich údolia. A miestni obyvatelia sa rozhodnú pomôcť svojim susedom v boji proti tyranii.
V Nangiyale je Karl zdravý, aj keď, samozrejme, nie tak pekný ako starší brat „pľuvajúci obraz princa z rozprávky“. A čo je najdôležitejšie, na rozdiel od odvážneho Yunathana je zbabelec a tým si veľmi trpí. Nebojácny Yunathan sa ocitá v epicentre boja za slobodu, pretože to jednoducho nemôže. A najmladší sa ho snaží nasledovať, pretože bez brata je vystrašený a smutný.
Spýtal som sa Yunathana, prečo by sa mal pustiť do práce, pretože som vopred vedel, že je to nebezpečné … Ale môj brat povedal, že je potrebné urobiť niečo, aj keď nám hrozia nebezpečenstvom.
- Ale prečo? - Nezaostával som pozadu.
A dostal odpoveď:
- Byť mužom a nie kúskom špiny.
Tento výraz sa v príbehu vyskytuje opakovane, keď sa Karl snaží prekonať svoj strach.
Rebeli bojujú nielen s tyranom a jeho armádou, ale aj s rozprávkovým monštrom, ktoré sa nedá vôbec poraziť. Aj ten najmenší jazyk dračieho plameňa stačí na to, aby človeka zabil alebo paralyzoval. Uprostred bitky sa objaví tyran s drakom, ktorý poslúcha iba zvuky svojho vojnového rohu. Z nevyhnutnej smrti povstalcov zachráni Yunathan, ktorý vytrhne roh tyranovi z rúk. Tyran a jeho armáda zahynuli od ohňa a vyleteli z úst príšery, ktorá je teraz poslušná Yunathanovi. Yunathan sa chystá pripútať monštrum ku skale, ale pri prechode cez most ponad vodopád odhodí klaksón a drak zaútočí na bratov. Yunathan ju bráni a tlačí do vodopádu.
Starší brat, zranený plameňmi príšery, je paralyzovaný. Pohybovať sa bude môcť opäť iba v Nangilime - rozprávkovej krajine, kde končia obete v Nangiyal. Potom mladší brat zdvihne staršieho na chrbát a urobí krok do útesu. Vizuálnemu Karlovi sa podarí poraziť strach láskou, pretože koreňom vizuálneho vektora je strach, ktorý je možné eliminovať iba tým, že sa dostane do súcitu a lásky. Príbeh sa končí tým, že Karl kričí: „Vidím svetlo!“
Zápletku rozprávky nemôžete brať doslovne a koniec interpretovať ako samovraždu (ako to robia niektorí kritici). Spisovateľ poprel, že by na konci došlo k dvojnásobnej samovražde. Lindgren povedala, že chce utešiť umierajúce a pozostalé deti. "Verím, že deti potrebujú pohodlie." Keď som bol malý, verili sme, že po smrti ľudia idú do neba … Ale moderné deti nemajú takú útechu. Túto rozprávku už nemajú. A pomyslel som si: možno by som im mal dať ďalšiu rozprávku, ktorá ich zahreje v očakávaní nevyhnutného konca? “Súdiac podľa nadšenej odozvy detí, uspela. Lindgren napísala: „Nikdy predtým som nedostala takú silnú odozvu od inej knihy.“A výraz „vidíme sa v Nangiyal!“vstúpil do švédskeho jazyka a stal sa jednou z najčastejšie používaných fráz v nekrológoch a na náhrobkoch.
