Prečo sú ľudia takí nahnevaní? Horšie ako zvieratá …
Tvrdá pravda je, že neľudská krutosť je pre človeka jedinečná. Žiadne zviera sa nemôže porovnávať s ľuďmi v sile prejavov nenávisti voči vlastnému druhu. Prečo sú ľudia takí nahnevaní?
Každý deň v médiách sme konfrontovaní s príkladmi strašných zverstiev. Bitie, vraždy, masakry, mučenie …
Ten chlap dievča zabil, pretože sa mu v spoločnosti smiala. Na tele obete bolo zistených 122 úderov. Vyšetrením sa zistilo, že hneď prvý úder bol smrteľný. Psychiatrické vyšetrenie ukázalo vinu vinníka.
Odkiaľ pochádza táto neľudská krutosť?!
Tvrdá pravda je, že neľudská krutosť je pre človeka jedinečná. Žiadne zviera sa nemôže porovnávať s ľuďmi v sile prejavov nenávisti voči vlastnému druhu. Prečo sú ľudia takí nahnevaní? Pokúsme sa to prísť z vedeckého hľadiska.
Človek je zviera
Nemecký zoopsychológ Konrad Lorenz, nositeľ Nobelovej ceny, bol ohromený hrôzami druhej svetovej vojny a rozhodol sa zistiť podstatu ľudskej agresie. Ako zoológ a vyznávač evolučnej teórie sa rozhodol začať skúmaním povahy agresie u zvierat. Lorenz zistil, že všetky zvieratá majú mechanizmy nepriateľského správania voči predstaviteľom vlastného druhu, teda vrodenú vnútrodruhovú agresiu, ktorá, ako dokazuje, v konečnom dôsledku slúži na zachovanie druhu.
Vnútrošpecifická agresia vykonáva množstvo dôležitých biologických funkcií:
- rozloženie životného priestoru tak, aby zviera našlo jedlo pre seba; zviera chráni svoje územie, agresia sa zastaví, akonáhle sa obnovia hranice;
- sexuálny výber: iba najsilnejší muž má právo opustiť svoje potomstvo; v páriacich bitkách slabý zvyčajne nedokončí, ale je zahnaný;
- ochrana potomkov pred zásahmi cudzincov a priateľov; rodičia odohnajú útočníkov, ale nezabijú ich;
- hierarchická funkcia - určuje systém moci a podriadenosti v komunite, slabý poslúcha silného;
- funkciou partnerstva sú koordinované prejavy agresie, napríklad vyhostenie príbuzného alebo cudzinca;
- funkcia kŕmenia je zabudovaná do druhov, ktoré žijú na miestach so zlým zdrojom potravy (napríklad ostriež balkhashský žerie svojich mladých jedincov).
Predpokladá sa, že hlavnými formami vnútrodruhovej agresie sú konkurenčná a územná agresia, ako aj agresia spôsobená strachom a podráždením.
Sú zvieratá milšie ako ľudia?
Po analýze správania viac ako 50 druhov si však Konrad Lorenz všimol, že zvieratá, ktoré majú vo výzbroji prírodné zbrane v podobe obrovských rohov, smrtiacich zubov, silných kopýt, silných zobákov atď., Si vyvinuli behaviorálne analógy morálky proces evolúcie. Je to inštinktívny zákaz používať svoje prirodzené zbrane proti zvieraťu vlastného druhu, zvlášť keď porazený preukáže podriadenosť.
To znamená, že do agresívneho správania zvierat je zabudovaný systém automatického zastavenia, ktorý okamžite reaguje na určité typy pozícií naznačujúcich závislosť a porážku. Len čo vlk v urputnom boji o samicu nahradí krčnú žilu na krku, druhý vlk iba mierne stlačí ústa, ale nikdy sa nehryzie až do konca. V bitke jeleňov, akonáhle sa jeden jeleň cíti slabší, stane sa bokom a vystaví nepriateľa nechránenej brušnej dutine. Druhý jeleň sa aj v bojovom impulze parožím dotkne iba brucha súpera, zastaví sa v poslednej sekunde, ale nedokončí posledný smrtiaci pohyb. Čím silnejšie sú prirodzené zbrane zvieraťa, tým jasnejšie funguje „stop systém“.
Naopak, zle vyzbrojené druhy zvierat nemajú inštinktívne zákazy smrteľnej agresie voči svojmu príbuznému, pretože spôsobená škoda nemôže byť významná a postihnutý má vždy možnosť uniknúť. V zajatí, keď porazený nepriateľ nemá kam utiecť, má zaručenú smrť silnejší protivník. V každom prípade, ako zdôrazňuje Konrad Lorenz, intraspecifická agresia v živočíšnej ríši slúži iba na zachovanie druhu.
Lorenz považuje človeka za prirodzene slabo vyzbrojený druh, ktorý preto nemá inštinktívne zákazy spôsobovať škodu svojmu druhu. Vďaka vynálezu zbraní (kameň, sekera, zbraň) sa človek stal najviac ozbrojeným druhom, ktorý však evolučne postrádal „prirodzenú morálku“, a preto ľahko zabil predstaviteľov svojho druhu.
Existuje tu jedna nuance. My ľudia, na rozdiel od zvierat, sme pri vedomí. Tento rozdiel je koreňom týrania človeka voči človeku v porovnaní s vnútrodruhovou agresiou zvieraťa.
Človek je zviera, ktorého nikdy nie je dosť
Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana hovorí, že vedomie sa formovalo postupne v dôsledku rastu nášho nedostatku. Zvieratá nemajú taký objem túžob ako ľudia, sú úplne vyvážené a v tomto sú svojím spôsobom dokonalé.
Človek chce vždy viac. Viac ako má, viac ako môže dostať, a ak ho dostal, tak viac ako dokáže zjesť. Nedostatok je, keď „chcem, ale nemôžem dostať“, „chcem, ale nemôžem“. Tento nedostatok dal príležitosť na rozvoj myslenia, ktorý sa stal začiatkom oddelenia sa od zvieracieho stavu, začiatkom vývoja vedomia.
Nechuť ako motor pokroku
Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana tvrdí, že človek na rozdiel od zvierat cíti svoju vlastnú jedinečnosť, oddelenie od druhého.
Po dlhú dobu, keď človek zažil hlad a nebol schopný ho naplniť (náš druh bol najslabší v savane - bez pazúrov, zubov, kopýt), človek po prvýkrát cítil svojho blížneho ako predmet, ktorý je možné v sebe konzumovať, pre jedlo. Po vzniku však bola táto túžba okamžite obmedzená. V delte medzi túžbou využiť svojho blížneho v sebe a obmedzením tejto túžby sa rodí pocit nepriateľstva k druhému.
Ale to nie je všetko, po vylomení zvieracieho objemu naše túžby stále rastú. Zdvojnásobia sa. Dnes si kúpili Záporožce - zajtra chceli zahraničné auto, dnes si kúpili zahraničné auto - zajtra chceli Mercedes. Tento jednoduchý príklad ukazuje, že človek nikdy nie je spokojný s tým, čo dostáva.
Naša neustále rastúca túžba prijímať neustále vedie k nárastu nechuti. Lorenz dokázal, že zvieratá majú vnútrodruhový koordinovaný inštinkt v bezvedomí, ktorý neumožňuje vnútrodruhovú agresiu zničiť tento druh. Pre ľudí vnútrodruhové nepriateľstvo stále predstavuje hrozbu pre prežitie - pretože neustále rastie. Zároveň je to pre nás a je to stimul pre rozvoj. Najskôr sme vytvorili zákon, potom kultúru a morálku, aby sme obmedzili nepriateľstvo.
Prečo sú ľudia takí nahnevaní? Pretože sú to ľudia
Človek je nedostatok potešenia, túžby. Naše túžby nie sú uspokojené - okamžite pociťujeme nechuť. Mama si nekúpila zmrzlinu: "Zlá mama!" Žena nespĺňa moje očakávania: „Zlá žena!“Cítim sa zle, neviem, čo chcem: „Všetci sú zlí. Svet je krutý a nespravodlivý! ““Nie nadarmo sú dieťaťu od raného detstva vštepované morálne a kultúrne normy. Vzájomná pomoc, empatia, empatia k druhým nám pomáhajú vyrovnať sa s našimi sebeckými túžbami po rozkoši.
Prekvapivo by sa človek nestal človekom, keby ani raz nevyšiel z prirodzenej rovnováhy, nevytrhol sa z hraníc svojich vlastných túžob. Zvieratá nemajú príležitosť k nenávisti, pretože nemajú vedomie. Ale zvieratá nemajú morálku, etiku a kultúru. Iba ľudia sú schopní šialenej neľudskosti a krutosti. A zároveň len ľudia sa môžu prejaviť v nezištnej láske a súcite s ostatnými, v tých najväčších skutkoch milosrdenstva voči cudzím ľuďom. Rovnako ako v obkľúčenom Leningrade, keď sa aj napriek najťažšiemu hladu mohol človek deliť o posledný kúsok chleba s umierajúcim človekom, a tak mu zachrániť život.
Dnes naše túžby stále rastú a súčasné obmedzenia na nich prestávajú pracovať. Zákony o koži a vizuálna kultúra takmer fungovali samy. Dnes sa rýchlo rútime do budúcnosti, kde človek už nie je morálny (pretože jeho túžby sú príliš vysoké na to, aby ho obmedzila morálka a etika), ale ešte nie duchovný. Dnes sme pripravení zjesť kohokoľvek, využiť celý svet, iba ak sa cítime dobre, skutočné troglodyty - to však neznamená degradáciu. Toto je ďalší krok v našom raste, ktorého odpoveďou by mal byť vznik obmedzení na novej úrovni.
Cesta od zvieraťa k človeku
Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana hovorí, že v podmienkach zvýšených túžob a zvýšeného nepriateľstva už nebudú platiť žiadne obmedzenia nepriateľstva. Naše budúce spolužitie nebude postavené na zákazoch, ale na úplnom zmiznutí nepriateľstva ako takého.
Na rozdiel od vedomia svojej jedinečnosti a druhého ako predmetu na nasýtenie svojich nedostatkov, systémové myslenie poskytuje vedomie iného človeka ako seba samého, ako aj vedomie celistvosti ľudského druhu. Toto je nová úroveň vedomia, oveľa vyššia ako vnútrodruhový zvierací inštinkt v bezvedomí. To je vedomie seba ako súčasti celého ľudstva a uvedomenie si inej osoby ako súčasti seba samého. A v dôsledku toho nemožnosť ublížiť inému. Tak ako si človek nemôže úmyselne ublížiť, nemôže ublížiť ani druhému, pretože jeho bolesť sa bude cítiť ako jeho vlastná.
Ľudia v skutočnosti nie sú zlí a už vôbec nie horší ako zvieratá, len nie sú dostatočne zrelí. Vyrástli sme tak mentálne, že sme vyvinuli hadrónový urýchľovač, ale ešte sme nedozreli na to, aby sme sa realizovali. Denné výbuchy agresie, pošliapavanie všetkých noriem morálky a etiky na úrovni celých štátov sú dôkazom, že nadišiel čas.
A je jednoduchšie zastaviť agresiu, ako sa na prvý pohľad zdá. Musíte len vidieť základné príčiny toho, čo sa deje, a eliminovať ich. Aby sme pochopili, že obraz sveta okolo nás s krutosťou, vraždou, zločinom je výsledkom toho, že každý z nás sa považuje za jediného a cíti iba svoje túžby. A kvôli svojej „túžbe“som dokonca pripravený zabiť, ak to bude potrebné. Ale paradox je, že ani toto človeka nenaplní šťastím. Ani ten, kto prejavuje agresiu, ani ten, proti komu je namierená, nemôže v skutočnosti pocítiť radosť a bude rovnako nešťastný.
To sa dá napraviť uvedomením si skutočných túžob a schopností každého z nás. Pochopením vnútorného potenciálu človeka a jeho zámerov budeme schopní jasne pochopiť, čo možno od nášho prostredia očakávať a ako sa najprimeranejšie prejaviť medzi ostatnými. Keď hlboko chápeme iného človeka a motívy jeho konania zvnútra, nestávame sa obeťami neočakávanej agresie, pretože činy ľudí sa stávajú ľahko predvídateľnými a predvídateľnými. Navyše si môžeme vedome zvoliť prostredie, v ktorom sa cítime pohodlne a bezpečne. Bolo by ideálne, keby to dokázal každý človek na svete a všetci by boli šťastní, ale aj keď je to ešte ďaleko, mali by ste začať od seba.
Môžete sa zaregistrovať na bezplatné online prednášky o systémovej vektorovej psychológii od Jurija Burlana na odkaze:
