„Generácia správcov a strážnych“- odkiaľ to prišlo a kam to šlo. Časť 1
Keď už hovoríme o situácii predchádzajúcej vzniku fenoménu ruského rocku, spomeniem si na jednu z epizód Yeralash, kde matka hovorí svojmu synovi: „Nezdržujte sa s Proshkinom! Naučí ťa zlé veci! ““Chlapci vzali materský zákaz presne naopak a nešťastného Proshkina úplne potrápili, prenasledovali ho za päty a ťahali: „Proshkin! No učte zlé! “
Západný svet a najmä rocková hudba sa stali pre sovietsku mládež takým „proshkinom“.
Fenomén ruského rocku ako reakcia na zvukový nedostatok sovietskej mládeže v 80. rokoch
ZSSR. Koncom 70. rokov - začiatkom 80. rokov. Do Gorbačovovej perestrojky zostáva ešte niekoľko rokov, vzduch je však už nasýtený očakávaním blížiacich sa zmien. Aj keď by sa zdalo, kto ich potrebuje a prečo - tieto zmeny? Štát sa stará o svojich občanov ako o starostlivú matku - stravuje sa, oblieka, učí, lieči. Nezabúda sa ani na duchovné jedlo: najlepšie domáce a zahraničné filmy, literatúra, hudba - to všetko si mohol sovietsky ľud naplno vychutnať.
To na jednej strane prispelo k emocionálnemu a duchovnému naplneniu, ale na druhej strane vytvorilo falošný dojem, že všetka moderná západná kultúra a samotný život sú na rovnako vysokej úrovni ako to, čo bolo na našich televíznych obrazovkách a regáloch. Najmä medzi mladými ľuďmi tých rokov, vďaka ktorým sa objavil taký originálny kultúrny fenomén konca 20. storočia ako ruská skala.
Keď hovoríme o situácii, ktorá predchádzala objaveniu sa tohto fenoménu, spomeniem si na jednu z epizód Yeralash, kde matka hovorí svojmu synovi: „Nezdržujte sa s Proshkinom! Naučí ťa zlé veci! ““Chlapci vzali materský zákaz presne naopak a nešťastného Proshkina úplne mučili, prenasledovali ho za päty a ťahali: „Proshkin! No učte zlé! “
Taký bol „Proshkin“pre sovietsku mládež v západnom svete a najmä v rockovej hudbe. Boli to západné vzorky, ktoré dali mladým sovietskym hudobníkom jedlo na prehodnotenie, aby potom odhalili niečo nové, čo by mohlo vzniknúť iba na ruskej pôde.
Pozadie
Pred začatím systematického rozhovoru o tých, ktorých Boris Grebenshchikov nazval „generáciou správcov a strážcov“, si povedzme pár slov o západnej rockovej kultúre. Hneď po druhej svetovej vojne vstúpil celý západný svet do nového obdobia, ktoré systémovo-vektorová psychológia Jurija Burlana definuje ako kožnú fázu vývoja. Takzvanú análnu fázu so svojimi patriarchálnymi základmi, monumentalitou, stabilitou a stálosťou nahrádza nekonečná rozmanitosť foriem - medziľudských vzťahov i umenia.
Z nepochybne pozitívnych trendov novej doby stojí za zmienku zvýšená hodnota každého jednotlivého života a na tejto vlne boli tí, ktorí sa donedávna nijako v spoločnosti nijako neprejavovali a na úsvite ľudstva boli všeobecne odsúdení na smrť, sotva narodení, sú viditeľnejší.
Jedná sa o veľmi zvláštny typ mužov s optickým kožným väzom vektorov. Jemná a citlivá povaha, neschopná zabiť ani hmyz, nie ako mamut na love alebo nepriateľ na bojisku - taký človek bol v primitívnom stáde absolútne zbytočný a osud vizuálneho chlapca bol nezávideniahodný. Buď zomrieť, alebo sa najesť.
V ľudskom stáde postupne vznikali prvé výhonky humanizmu, rituálny kanibalizmus zostal v minulosti, objavila sa medicína, kožní vizuálni chlapci začali prežívať, ale nevyvinuli si konkrétnu rolu, ktorá by im umožnila pevne zaujať ich miesto v spoločnosti do dnešného dňa.
V polovici 20. storočia sa stala v Amerike a Európe nevídaná vec - takí neobvyklí mladí muži sa začali združovať v neformálnej komunite. Volali sa „kvetinové deti“, hlásali pacifizmus a „lásku zadarmo“. Tak sa objavilo hnutie hippies, ktoré spojilo nielen skin-vizuálnych chlapcov, ale aj mladých ľudí oboch pohlaví so zvukovým vektorom, ktorí sa stali ideológmi novej filozofie a subkultúry.
Psychológia systémového vektora Jurija Burlana vysvetľuje, že zvukový vektor dáva svojmu majiteľovi túžbu pochopiť podstatu vecí a javov, hudobné a literárne nadanie; a nie v najlepšom stave, majiteľov zvukového vektora odlišuje pohŕdanie hmotným svetom a ľuďmi okolo nich s ich „jednoduchými ľudskými radosťami“. Práve pre týchto mladých zdravých ľudí sa účasť v hnutí hippies stala spôsobom, ako vyjadriť protest proti konzumnej spoločnosti, a práve vďaka nim sa zrodila rocková hudba.
Kríza významov
"No dobre," povie čitateľ. "U západnej mládeže je všetko jasné, ale čo chýbalo tej našej?" Áno, v zásade to isté, vzhľadom na to, že sovietska prosperita mala negatíva.
V druhej polovici 20. storočia ZSSR stále žil podľa hodnôt doby, ktorú systémovo-vektorová psychológia nazýva análnou fázou vývoja. U nás sa to skončí až v 90. rokoch a naši hrdinovia tu budú hrať dôležitú úlohu, ale nepredbiehajme.
Život zatiaľ plynul relatívne hladko. Každý, kto úspešne ukončil strednú školu, môže vstúpiť na ktorúkoľvek vzdelávaciu inštitúciu bez zaplatenia centu, avšak neschopnosť naplno uplatniť svoj talent sa už dnes stáva hmatateľným problémom. Miesta, ktoré mali právom patriť mladým a talentovaným, boli často obsadené podľa princípu rodinkárstva.
Každý, kto si pamätá dotyčný čas, nenechá klamať: dlho nikto neveril v myšlienku vybudovania prvého komunistického štátu na svete, kde podľa terminológie Jurija Burlana platia princípy milosrdenstva a spravodlivosti v duševnej urete by prevládali naši blízki - nie jednoduchí občania, ani stranícka elita.
Áno, z televíznych obrazoviek a vládnych tribúnov naďalej zneli patetické slogany. Ale ak pre mládež na začiatku storočia boli priamou výzvou k činnosti, ktorá napĺňala život veľkým zmyslom, potom sa ich deti a vnúčatá nedokázali zbaviť pocitu klamstva a prázdnoty. Toto zvlášť akútne pocítili mladí ľudia so zvukovým vektorom.
zaspieval Borisa Grebenshchikova v samotnej piesni, kde sám seba a svojich súčasníkov nazval „generáciou správcov a strážcov“.
- ozval sa mu ďalší Jurij Ševčuk, ďalší zvestovateľ generácie.
Keď už hovoríme o tom, prečo sa intelektuálne a zmyslovo najrozvinutejší mladí ľudia svojej doby cítili na konci sovietskeho „sviatku života“ako cudzinci, stojí za zmienku skutočnosť, že mládež je čas hudby a tanca. Jedná sa o úplne prirodzený, prírodný jav spojený s hľadaním dvojice, ale pre zvukára je tu tiež potrebný špeciálny, vysoký význam. Inak - prečo je všetko?
Časť 2
