Líbya vs. Kaddáfí alebo socializmus v Líbyi
Dnes sme svedkami finále ešte jedného uretrálneho pokusu preniknúť do budúcnosti, tentokrát v arabskom svete. Pokus, ktorý je vyjadrený odlišne v mentálnej krajine odlišnej od sovietskej, avšak odsúdený z rovnakých dôvodov.
Socializmus, komunizmus, diktatúra, totalita - zdalo by sa, že každý človek dokonale pozná význam týchto slov. Spýtajte sa sami seba, je to naozaj tak?
Kto je okrem politológov schopný oddeliť podstatu týchto konceptov od tých stabilných asociatívnych sérií, ktoré si 20. storočie vytvorilo v našich mysliach?
Naše nápady často nejdú ďalej ako emocionálne asociácie od „on je lopatka“po „Stalin na vás nie je!“v závislosti od vašich vlastných životných skúseností. Dnes sa automaticky stotožňujeme so socializmom a Sovietskym zväzom, totalitou a diktatúrou - bez váhania a bez ponechania voľného úsudku.
Starší ľudia sa často zasadzujú za návrat k bývalej reholi, zasahujú do ich myšlienok s nostalgiou za odchádzajúcou mládežou a mladí zase dnes pociťujú slobodu a úprimne nechápu, kto iný okrem „senilných dôchodcov“môže hovoriť o socializme ako požehnanie!
Pokúsme sa zvážiť podstatu myšlienok sociálnych transformácií okrem konkrétnych historických skúseností a sledovať, ako sa táto myšlienka líši od svojho stelesnenia v určitých geopolitických podmienkach.
Revolúcia - pohyb močovej trubice do budúcnosti
Všetko na tomto svete, vrátane ľudstva, sa vyvíja podľa prírodných zákonov v určitom poradí, ktoré je možné podmienene rozdeliť do štyroch fáz - svalová, análna, kožná, močová trubica. Kedysi sa primitívne stádo - nerozlučné zviera „My“, spoločnosť primitívneho komunálneho systému - prvýkrát rozpadlo na samostatné jednotky - klan, rodina. To bol prechod zo svalovej fázy do ďalšej, análnej fázy vývoja, do kmeňovej organizácie spoločnosti. Od tohto rozdelenia začala éra historického vývoja ľudstva, počas ktorej sa štruktúra čoraz viac komplikovala a základom vzťahov boli hodnoty inherentné análnemu vektoru: patriarchát, rodina, nástupníctvo na trón, dedičstvo moc a majetok, úcta k predkom, úcta k starším, dodržiavanie tradície - v prvom rade náboženská línia - a oveľa, oveľa viac.
A len pred niekoľkými desaťročiami, po druhej svetovej vojne, sme prešli do ďalšej, vývojovej fázy kože. Nastal čas pre civilizáciu založenú na regulácii zákonom. Dnes žijeme v konzumnej spoločnosti, v ktorej manželstvo stráca hodnotu, váha v spoločnosti sa získava iba vďaka peniazom a samotná spoločnosť sa bezprecedentne rozdelila na ešte menšie celky ako rodiny - dnes sa uplatňuje individualizmus, každý má zákonné právo na osobný názor. Ďalej po kožnej fáze bude nasledovať vývojová fáza močovej trubice a zatiaľ môžeme len hádať, aká bude táto spoločnosť.
Príroda sa stále snaží, experimentuje s novými formami. Sledujeme to, počnúc úrovňou „náhodných“genetických mutácií a končiac sociálnymi formáciami na globálnej svetovej úrovni. To, čo je predčasné, sa nezakorení a nezomrie. Fáza močovej trubice vzniká vždy predovšetkým preto, aby najskôr odišla bez stopy a až potom sa úplne uchytila.
„Od každého podľa svojich schopností, ku každému podľa svojich potrieb“- čo vidíme v tejto vete? Princíp dávania „každému podľa jeho potrieb“nie je análnym spravodlivosťou „pre všetkých rovnako“a nie kožou „kto sa odvážil, jedol!“Toto je výlučne močový prístup, ktorého podstatou je neobmedzený návrat pre dobro celého stáda, záruka jeho života a pohybu do budúcnosti. Myšlienka komunizmu ako taká má tieto veľmi významy. A kto, ak nebude na svojej ceste zametať prekážky a usilovať sa o svetlú budúcnosť močovej trubice, zariadiť revolúciu!
Presne to sledujeme na príklade budovania komunizmu v ZSSR.
Prečo bol tento pokus neúspešný? Uretrálna revolúcia utíchla na úrodnej pôde uretrálnej ruskej mentality … ale stále v análnej fáze ľudského vývoja a bez toho, aby sa spoliehala na životaschopnú zdravú myšlienku - koniec koncov, práve zvukový inžinier je vždy „dvorným ideológom“”Pod vedúcim močovej trubice. Bez svojich včasných nápadov adekvátnych okolitej realite je vodca odsúdený na zastavenie činnosti vo všetkých svojich podnikoch … Táto myšlienka sa postupne kvôli svojej predčasnosti začala meniť na dogmy a zomierať: neexistovala žiadna ideológia ako taká, popraskaná sila pohybu močovej trubice, archetypálny kožný element spoločnosti cítil, že inokedy prichádzajú - a začala éra špekulácií a hľadania zadných vrátok, kde boli rozhodujúce spojenia a všetko, čo si vyžadovali primárne materiálne potreby každého bolo možné vymyslieť, aby „dostal“. Experiment zlyhal.
Nie je možné vybudovať spoločnosť budúcnosti bez pripravenej základne, predstavy, ktorá nesie zdravú časť ľudstva, a je nemožné obísť fázu vývoja kože bez strát, ísť do močovej trubice. A to sa potvrdzuje viackrát - dnes sme svedkami finále ešte jedného uretrálneho pokusu preraziť do budúcnosti, tentokrát v arabskom svete. Pokus, ktorý je vyjadrený odlišne v mentálnej krajine odlišnej od sovietskej, avšak odsúdený z rovnakých dôvodov.
Močová sila v akcii
Aby sme nešli ďaleko po príkladoch, obráťme sa na Wikipédiu:
Politická štruktúra Líbye:
Hlava štátu je vodcom revolúcie.
Hovoríme o Muammarovi Kaddáfím, ktorý viedol Líbyu posledných 42 rokov. Kaddáfí je klasickým systémovým príkladom vodcu močovej trubice.
Od útleho detstva sa podieľal na podzemných politických organizáciách, samozrejme, v budúcnosti im šéfoval. Podporoval revolučné myšlienky a priťahoval masy pod svoje transparenty. Zvrhne monarchiu a sformuluje svoj vlastný koncept - „Teória tretieho sveta“(Jamahiriya). Rovnako ako jeho predchodcovia, počnúc Platónom, Kaddáfí hľadal ideálnu formu spoločenského spolužitia, v ktorej by spolu so sociálnou spravodlivosťou existovala silná moc, ľudová reprezentatívnosť a národná identita.
Prirodzene, v jeho koncepcii sú sledované všetky rovnaké hodnoty močovej trubice: demokracia, sloboda prejavu, vylúčenie súkromného (kožného) majetku. My, ktorí žijeme v krajine, ktorá si ešte pamätá revolúciu minulého storočia, sme si toho všetkého dobre vedomí: „zabezpečenie sociálnej spravodlivosti, vysokej úrovne výroby, eliminácie všetkých foriem vykorisťovania a spravodlivého rozdelenia národného bohatstva. „
My však, samozrejme, nemôžeme jednoznačne porovnávať, čo sa deje v dvoch rôznych krajinách - a doba nie je správna a podmienky sú zlé. Revolučná činnosť, ktorú Kaddáfí zahájil, sa uskutočňuje na arabskom duševnom území - krajiny arabského sveta majú análnu mentalitu. Napriek tomu, že moderné civilizované ľudstvo žije už pol storočia vo fáze vývoja kože, arabské krajiny sa stále držia národnej religiozity a tradícií - výlučne análnych hodnôt.
Pozrime sa, čo ďalšie nájdete o Kaddáfím na internete.
V roku 1979 požiadal líbyjský ľud, aby ho prepustil zo všetkých vládnych postov, aby sa mohol zapojiť do ideologickej a teoretickej práce v prospech ľudstva. Ľudia šli v ústrety Kaddáfího želaniam a udržali si tituly „vodca“a „brat-vodca“. Všimnite si, s akou precíznosťou sa to systematicky vyvíja: okrem prirodzeného názvu „vodca“ho jeho ľudia, nositelia análnej mentality, v známosti nazývajú svojim bratom - odkaz na rodinkárstvo ako hodnotu v análnom vektore. Pamätáte si, že adresa „súdruh“bola prijatá v Únii? V Líbyi sa občania navzájom označujú ako „brat“alebo „sestra“. Celkom typické!
Rovnako nezostal v dlhoch, ale ponúkol prevod ropných polí zo štátneho vlastníctva do vlastníctva najchudobnejších občanov Líbye, čo sa stalo. Líbyjčania teraz dostávajú nielen tantiémy z predaja ropy, ako sa to deje v Nórsku a Saudskej Arábii, ale tiež vlastnia polia. Dokonalá ilustrácia nutkania močovej trubice zabezpečiť jeho kŕdeľ. Nie, nejde o karikatúru komunizmu, nejde o vulgárne čítanie na úrovni Bulgakovovho Sharikova „Vezmite a rozdeľte všetko!“Toto je zásada dávkovania vodcu močovej trubice - dávať tam, kde je nedostatok.
Výsledkom je, že životná úroveň je v tejto krajine oveľa vyššia ako v susednom Egypte, o afrických krajinách nehovoriac. Je pravda, že nespĺňa európske normy, ale treba brať do úvahy, že vzdelávanie a zdravotná starostlivosť v Líbyi sú zadarmo, neexistuje nájom a ceny základných potravinárskych výrobkov sú čisto symbolické. Bezplatné vzdelávanie, vzdelávací program, medicína - pre nás to všetko je celkom rozpoznateľné.
Je veľmi zaujímavé sledovať, ako revolučný pohyb močovej trubice smerom do budúcnosti dopadá na análnu mentalitu krajiny, v ktorej sa revolúcia odohráva. Ako je bizarne vyjadrený konflikt medzi starým tradičným a revolučným novým v rámci jedného kvarteta - časových kvartálov, močových a análnych vektorov - budúcnosti a minulosti.
"Jedným z prvých krokov, ktoré Kaddáfí po svojom nástupe k moci urobil, bola reforma kalendára: zmenili sa v ňom názvy mesiacov v roku a chronológia sa začala od roku smrti proroka Mohameda." „
(Kaddáfí) vyhlásil kultúrnu revolúciu, ktorá zahŕňala:
- zrušenie všetkých existujúcich zákonov prijatých predchádzajúcim monarchickým režimom a ich nahradenie zákonmi založenými na šaríi;
- represie komunizmu a konzervativizmu s očistením všetkej politickej opozície - tých, ktorí sa vyslovili alebo sa postavili proti revolúcii, ako sú komunisti, ateisti, členovia Moslimského bratstva, obrancovia kapitalizmu a agenti západnej propagandy;
- podpora islamského myslenia, odmietanie akýchkoľvek myšlienok, ktoré s ním nesúhlasia, najmä myšlienok dovážaných z iných krajín a kultúr.
Podľa Kaddáfího líbyjská kultúrna revolúcia na rozdiel od čínskej kultúrnej revolúcie nezaviedla niečo nové, skôr ohlasovala návrat k arabskému a islamskému dedičstvu.
V arabskom svete sa civilizácia globálnych kožných štandardov nevytvorila. Spoločnosť je založená na análnej tradícii s náboženským základom a dnes už ťažko môžeme niekde inde pozorovať taký silný vplyv náboženstva na život a spôsob sekulárnej spoločnosti ako v moslimskom svete.
Samotná otázka diferenciácie náboženských charakteristík je sama o sebe dosť zaujímavá. Ukážme si niektoré morálne normy diktované islamskou náboženskou tradíciou na podporu témy análnej mentality arabského sveta. Materiály sú tiež prevzaté z Wikipédie:
Morálne normy predpísané islamom:
- Pravdivosť (as-sidq).
- Spoľahlivosť a lojalita (al-amana).
- Tolerancia a schopnosť odpúšťať (al-khilm a al-safh).
- Skromnosť (al-haya.
- Dôstojnosť a sebaúcta (al-izza).
- Hľadanie múdrosti a poznania (al-ilm).
- Trpezlivosť (al-sabr).
- Závislosť na čistote a kráse (al-nazafa vattadjmmul).
Rodina v islame je hlavným prvkom spoločnosti. Mimomanželské vzťahy sú výslovne zakázané, navyše sú za ne prísne trestané. Takéto spojenia sa považujú za hlavný zdroj úplného rozkladu jednotlivca a spoločnosti, vedú k morálnej a fyzickej degradácii ľudí.
Takže tu sledujeme systémové hodnoty monogamného análneho vektora. Aj bez toho, aby sme boli podrobne oboznámení so všetkými dogmami, môžeme systematicky sledovať, aké môže byť postavenie ženy v spoločnosti, ktorá má análne hodnoty. Manželka po manželovi, „ako za kamenným múrom“, kde sa kamenný múr postupne mení na pevnosť … Aké je to odlišné od dlho zavedených bezplatných vzťahov priateľ - priateľka, ktoré sa praktizujú na Západe!
Vodca močovej trubice je zameraný na budúcnosť a je schopný ísť proti zakoreneným tradíciám. Análna časť spoločnosti môže naopak prijať také radikálne zmeny obvyklým spôsobom iba od „staršieho brata“vo svojom štvrťroku - z močovej trubice.
Kaddáfí píše vo svojej zelenej knihe, kde formuloval svoju teóriu tretieho sveta:
VŠETKY SPOLOČNOSTI, KTORÉ EXISTUJÚ TERAZ, POZRI TIEŽ LEN TOVAR NA ŽENÁCH. NA VÝCHODE SA JA POVAŽUJE ZA PREDAJ A PREDMET PREDAJA, ZÁPAD ODMIETA, ŽE SI UŽÍVA ŽENU.
Sloboda znamená, že človek má vedomosti a zručnosti, ktoré zodpovedajú jeho povahe, vďaka čomu je schopný vykonávať príslušnú prácu.
Ľudské práva sú rovnaké pre všetkých - mužov i ženy, dospelých i deti. Ich povinnosti však zďaleka nie sú rovnaké.
Tento uretrálny refrén „spravodlivosti pre všetkých“presvitá vo všetkých jeho myšlienkach.
Aj západné médiá pripúšťajú, že Muammar Kaddáfí urobil pre líbyjský ľud veľa. Kaddáfí vo svojej krajine prakticky eliminoval negramotnosť a zabezpečil rovnaké práva pre mužov a ženy, čo pre tradičnú arabskú spoločnosť znamenalo skutočný šok.
V Líbyi má žena volebné právo (na rozdiel od Saudskej Arábie), vedie auto (na rozdiel od Kuvajtu) a môže sa dokonca stať vojenskou pilotkou (na rozdiel od Egypta). Väčšina Livijčanov nosí hidžáb, teda šatku na hlave, ale závoj je dnes už veľmi vzácny.
Väčšina jeho práce sa samozrejme venuje teoretickým otázkam demokracie. Je zaujímavé, čo Kaddáfí z močovej trubice píše o probléme zákona, teda o koži, v rozpore s močovou trubicou inštitúcie regulácie vzťahov: „Zákon diktátorských vládnych nástrojov nahradil zákon prirodzený. Odkedy zákon vytvorený človekom nahradil prirodzený zákon, kritériá sa posunuli “,„ Náboženstvo zahŕňa zvyk a zvyk je vyjadrením prirodzeného života národov. Preto je náboženstvo, ktoré obsahuje zvyk, potvrdením prirodzeného zákona. Zákony, ktoré nie sú založené na náboženstve a zvykoch, sú zámerne vytvárané človekom proti človeku, a preto sú nezákonné, pretože nie sú založené na prírodnom zdroji - zvyku a náboženstve. ““
Zákon je tvorený vektorom kože ako obmedzenie a regulácia vzťahov v balíku. Sila vodcu močovej trubice je prirodzená, ako sa hovorí „od Boha“, neexistuje nad ním ľudský zákon. Vytvára sa tak systematicky ideálne vypočítaný obraz: „zákonom“vodcu močovej trubice pre tradičnú análnu spoločnosť je zvyk a náboženstvo …
V skutočnosti ide o pokus o revolučnú konštrukciu tvorby močovej trubice na základe análnych hodnôt - tradície a náboženstva, ktoré opäť obchádzajú prechod kožnej fázy vývoja.
Systémová geopolitika: mentálna krajina, stret hodnotových systémov
V súčasnosti je mentálne análny arabský svet svedkom víťazstva západnej kožnej civilizácie. Civilizácia, ktorá priniesla všetky tieto navonok atraktívne výhody konzumnej spoločnosti. Stáva sa to isté, čo by sa stalo medzi dvoma ľuďmi, povedzme análnym a kožným susedom: závisť úspešnejšieho skinnera, ktorý si vie vziať svoje. Toto je trpký pocit „nie je dané“, ktorý zažije análny chlap, bez ohľadu na to, ako veľmi mu bol udelený zákonmi spravodlivosti orgánmi a spoločnosťou, v ktorej žije. Uretrálna spravodlivosť - každému podľa jeho potrieb. Spravodlivosť análneho chlapa, ktorý je vo svete pokožky stresujúci, je rozdávať všetkým rovnako, rozdávať tak, aby nebol horší ako ostatní!
Obrovská masa ľudí revolúciu víta. V prvom rade za materiálne výhody, ktoré im prináša. Ale len máloktorý je pripravený ísť za primitívne nasýtenie. Všetky socialistické myšlienky, bez ohľadu na to, aké atraktívne sú, sa skôr či neskôr zaboria do nepripravenosti spoločnosti na takýto sociálny systém. A nie každý vodca-revolucionár v močovej trubici, ktorý je „nastavený od prírody“, je schopný nasmerovať správny smer.
Kaddáfí buduje v Líbyi socializmus, ktorý sa riadi jeho vnútorným hodnotovým systémom. Čo znamená altruizmus „zvieracieho“močovej trubice, čo sa vracia tam, kde je nedostatok? Močová trubica poskytuje ochranu najslabším vrstvám obyvateľstva, slobodu zbaveným práv a zároveň obmedzuje možnosť neobmedzeného nasýtenia tých, ktorí ju majú. A všetci nikdy nebudú spokojní s močovodnou silou.
Systém hodnoty močovej trubice podkopáva svetový poriadok, ako to vidí análna časť, análne tradície prestávajú pôsobiť na močovú rúru. Nemysliteľné je napríklad zrušenie tradičného nástupníctva na trón, ktoré dnes praktizuje Kaddáfí, nehovoriac o už opísaných zmenách v spôsobe života, ktoré nastali za jeho vlády.
Doska močovej trubice tiež neumožňuje „rozvinutie“kožných útvarov. Napríklad v Líbyi je zakázané vyberať peniaze mimo zahraničia, samotný Kaddáfí nemá účty v európskych bankách, čo sťažuje západným komunitám manipuláciu. Neexistuje platforma na vytváranie finančných pyramíd, systém práva nespĺňa požiadavky civilizácie kože, pretože zákon vždy predstavuje obmedzenie moci, čo je vo vzťahu k vodcovi močovej trubice nemožné. Z tohto dôvodu sa pokožka cíti nechránená a močová trubica bude preto vždy vnímaná iba ako diktatúra.
Zvrhnutie „diktátora“, „tyrana“z močovej trubice sa vopred považuje za oslobodenie, perspektívu rozvoja pre mnohých dlho požadovanú a želanú demokraciu a návrat k obvyklému kanálu pravekých tradícií pre ostatných.
Krajiny arabského sveta sú stále v análnej fáze vývoja, hodnotový systém modernej konzumnej spoločnosti sa zatiaľ nedokázal rozvíjať s análnou mentalitou a močovodnou silou. S vyvinutým štandardizovaným zákonom, ktorý zaručuje demokraciu ako právnu úpravu vzťahov v spoločnosti, neexistuje kožná civilizácia.
Preto prvou vecou, ktorá sa stane, keď dôjde k zrušeniu močovej trubice, je dosiahnutie „spravodlivosti“, ktorá je v análnom systéme hodnôt, to znamená pokus „všetko rozdeliť“, a to, čo nazývame bezprávie kože, je veľké - krádeže mierky, bezprávie a korupcia s úplným nedostatkom odstrašujúcej právnej regulácie. Je potrebné povedať, že najchudobnejšie vrstvy obyvateľstva úplne stratia sociálne záruky a materiálne zabezpečenie, inými slovami, vráti sa celkom tradičná chudoba medzi bežnou populáciou.
V podmienkach análneho mentálneho prostredia povedie neprítomnosť vodcu, ktorý svojmu balíčku poskytuje budúcnosť, k nevyhnutnej regresii do minulosti. Náboženská tradícia prevezme funkciu, ktorú zákon plní v západnej civilizácii, čo v takom prípade prirodzene povedie k zjednoteniu na základe islamského fundamentalizmu.
Korektorka Natalia Konovalova
