Odvaha mesta berie alebo tajná zbraň Rusov
Kto z nás sa nikdy nezúčastnil diskusií - ani v kuchynskom meradle -, že „veľké víťazstvo“nezískalo ani tak hrdinstvo vojakov a vojenskej sily ZSSR, ako skôr skutočnosť, že Nemecko „bolo plné“ľudské mäso “? Kto nepočul cynický názor, že víťazný útok na sovietske jednotky zabezpečil iba systém trestných práporov vytvorených Stalinom a guľometci mieriaci zozadu do frontových vojakov?..
To, čo pomohlo sovietskym jednotkám vydržať vo Veľkej vlasteneckej vojne, je stále v každom z nás. Aj keď to nie vždy cítime.
Deň víťazstva ako sviatok, ako dátum, ako udalosť prešla za posledných pár desaťročí mnohými metamorfózami v povedomí más, čo možno opísať jedným riadkom: „Prázdniny! Oslava. Prázdniny … Prázdniny? Oslava !!! “Snáď jediní, ktorí nikdy nepochybovali o význame tohto dňa pre históriu, sú účastníci týchto udalostí. Veteráni, domáci pracovníci, vojnové deti - generácia, ktorá si stále pamätá na štyri strašné roky. Títo legendárni ľudia sa topia ako ľadové kryhy, ktoré plávali teplým prúdom, miznú ako piesok vytekajúci medzi prstami otvorenej dlane. Bohužiaľ, táto dlaň sa nedá stlačiť, toto topenie sa nedá zastaviť, ako nezastaviť čas, neúprosne zožierajúci živú spomienku na vojnu.
Myšlienkové hry
Pochybujem, potom si myslím; Myslím, že znamená, že existujem
René Descartes
Čím menej živých svedkov zostane, tým viac nových interpretácií a najrôznejších špekulácií spôsobujú udalosti z polovice dvadsiateho storočia, ktoré rozdelili život celej krajiny na „pred a po“. Kto z nás nepočul pochybnosti a poznámky o existencii víťazstva v druhej svetovej vojne ako takej? Áno, hlavný „vietor pochybností“tradične vanie zo západu, ale v ich vlastnej krajine existuje veľa zvedavých myslí, ktoré spochybňujú fakty, ktoré do nich vkladajú od detstva - učitelia, rodičia, filmy, knihy …
Kto z nás sa nikdy nezúčastnil diskusií - ani v kuchynskom meradle -, že „veľké víťazstvo“nezískalo ani tak hrdinstvo vojakov a vojenskej sily ZSSR, ako skôr skutočnosť, že Nemecko „bolo plné“ľudské mäso “? Kto nepočul cynický názor, že víťazný útok na sovietske jednotky zabezpečil iba systém trestných práporov vytvorených Stalinom a guľometci mieriaci zozadu do frontových vojakov?..
Túžba prehodnotiť známe pravdy, odovzdávať fakty, ktoré ste sa dozvedeli v škole, prostredníctvom dosky vlastného mozgu, je pre ľudí v určitom sklade úplne prirodzená. Týka sa to predovšetkým vyhlásenia Descarta - pre ľudí, pre ktorých sú vedomosti základnou životnou hodnotou. Pre tých, ktorí túžia po osobnom zisťovaní pravdy a nie sú schopní uspokojiť sa s pravdou niekoho iného - a preto každá pravda prijatá v podobe hotového výrobku spôsobuje u nich odmietnutie a túžbu prísť na to sami. Nájdite svedkov, prezerajte si dokumenty, sledujte týždenníky, dostávajte sa do uzavretých archívov, analyzujte skrytý význam a nájdite „druhé dno“v akejkoľvek všeobecne známej skutočnosti. Teraz hovorím o majiteľoch zvukového vektora, ktorí často tvoria prvé rady pochybovačov a začiatočníkov v diskusiách. Milujú debaty na tému vojny a jej hypotetických dôsledkov, „ak by sa všetko stalo inak“, a prezieravých kožných demagógov - len z nich napríklad možno počuť výroky ako „bolo treba prehrať s Nemeckom - teraz mali by sme dobré cesty a euro namiesto toho rubľov „… Ako sa hovorí, bez komentára. Držitelia iných vektorov najčastejšie vstupujú do takýchto sporov (alebo skôr sa nechajú zapojiť) na emocionálnej vlne - poháňanej napríklad spravodlivým hnevom alebo túžbou brániť svoju vieru. Držitelia iných vektorov najčastejšie vstupujú do takýchto sporov (alebo skôr sa nechajú zapojiť) na emocionálnej vlne, ktorá je poháňaná napríklad spravodlivým hnevom alebo túžbou brániť svoju vieru. Držitelia iných vektorov najčastejšie vstupujú do takýchto sporov (alebo skôr sa nechajú zapojiť) na emocionálnej vlne, ktorá je poháňaná napríklad spravodlivým hnevom alebo túžbou brániť svoju vieru.
Pravda sa v takýchto sporoch rodí zriedka. Ako viete, história netoleruje subjektívnu náladu. Áno, pre objektívne zhodnotenie historického významu Víťazstva je potrebné zvážiť situáciu z rôznych uhlov pohľadu a z rôznych uhlov pohľadu. Hlavné fakty sú ale už dávno dokázané a zdokumentované. A ak ich stručne a bez emócií uvediete, potom sa história druhej svetovej vojny zmestí do niekoľkých suchých línií. Napríklad také: „Štát ovládaný fašistickou vládou inicioval vojenské zmocnenie sa mnohých susedných krajín. Oficiálne nastolená nacistická ideológia viedla k rozsiahlej genocíde, masakrám a zneužívaniu predstaviteľov iných národov a národov. Jedinou krajinou, ktorá dokázala zastaviť vojenské zmocnenie sa ďalších krajín a poraziť agresora, bol ZSSR. “
Súhlas s týmito skutočnosťami potvrdzujú aj tí „neveriaci“a pochybujúci hľadači pravdy význam a význam a veľkosť sviatku, ktorý je nám všetkým známy ako Deň víťazstva.
Láska je silnejšia ako smrť
Odvahu mesta
naberá A. V. Suvorov
Myslíte si, drahý čitateľ, pokúsil sa niekto pozerať na druhú svetovú vojnu vo svetle SVP? Len nedávno sa v knižnici článkov o SVP začali objavovať materiály na túto tému; globálne sa touto otázkou nikto nezaoberal. Je to však SVP, ktorý môže poskytnúť jediný pravý kľúč k pochopeniu hlavnej hádanky tejto vojny. Hádanka, ktorú už sedem desaťročí prenasledujú nepriateľské sily a ktorá ich núti skresľovať fakty a hádzať falošné „pochybujúce mysle“. Ako sa stalo, že krajina Sovietov, náhle zaútočená, chýbajúca pokročilá vojenská technika, „pod jarmom kultu osobnosti“a bez vonkajšej špeciálnej vojenskej podpory, mohla z tohto smrtiaceho kotla, z zdanlivo beznádejná pasca? Európski politológovia sa stále snažia nájsť nové odpovede,prispôsobené ich vlastnému podmienenému svetonázoru. A ako to býva pri zámernej demagógii zvykom, tieto odpovede neprinášajú západnému svetu pravdu.
Ako sa to stalo, že samopal Alexander Matrosov, šliapajúci po pudu sebazáchovy a túžbe po živote, prirodzenom pre 19-ročného chlapca, uzavrel hrudníkom streľbu guľometného opevnenia a umožnil svojim spolubojovníkom pokračovať v útoku za cenu svojich životov? Čo to bolo - neuvážené hrdinstvo alebo úplne vedomé obetovanie sa v mene spoločného cieľa?
Pilot Nikolai Gastello, partizán Zoya Kosmodemyanskaya, školák Oleg Koshevoy, priekopník Marat Kazei - prechádzame sa po uliciach pomenovaných po nich a nemyslíme na to, ako a prečo sa rozlúčili so životom, keď mali 34, 18, 16, 14 rokov … Len pár desiatok mien vojnových hrdinov bolo pridelených do ulíc ruských miest a tisíce a tisíce ľudí počas vojny predvádzali činy. Mená niekoho sú vyryté zlatom na žule, zatiaľ čo iné nebudú nikdy známe …
Ako sa môžete rozhodnúť vzdať sa toho najcennejšieho, čo človek má - života? Dobrovoľne? Nútený? Ako ?! Existujú vôbec dôvody, ktoré môžu bežného človeka prinútiť, aby podľa ľubovôle vykročil do temnoty konca organického života? Aké sú tieto dôvody? Alebo sú toho schopní iba ľudia so špeciálnymi vektormi? Alebo sú to dôvody pre každý vektor?
Jediným vektorom, v ktorom sebaobetovanie kladie samotná príroda - a predovšetkým je spojený so záchranou ostatných - je vektor močovej trubice. Áno, stretli sme sa medzi sovietskymi bojovníkmi a močovou trubicou. Odvážni piloti, odvážni skauti, nebojácni velitelia, odvážni pešiaci, odvážni tankisti, ľahkomyseľní vojenskí korešpondenti … Ale uretralisti v akomkoľvek ľudskom stáde majú sotva 5%. A desiatky, státisíce ľudí položili svoje životy na oltár Veľkého víťazstva!
Nedávno som narazil na zvláštny výraz, ktorý použil jeden psychológ v súvislosti s vojnovými hrdinami, ktorí sa obetovali. Nazval ich činy „zámernou samovraždou“. Áno, podľa Freudovej teórie je samovražda aj obetovanie sa v podobe „dobrovoľnej smrti“dovnútra zameraným mortidom. Ale dať medzi nimi rovnaké znamienko je zásadne nesprávne. Samovražda je v 90% prípadov logickým rozhodnutím zdevastovaného zvukára, posledným bodom života, ktorý pre neho nemá zmysel ani opodstatnenie. V podstate to je vzdanie sa sveta pre seba samého. Hrdinstvo spojené s úplnou obetavosťou je naopak - vzdanie sa seba kvôli mieru. Čin plný silných citov a spáchaný v mene života!
Vo vojne sa obetovali zvukoví špecialisti, ľudia s análnym vektorom a kožní pragmatici a samozrejme ľudia s vizuálnym vektorom - všetkých spájal spoločný cieľ, spoločná bolesť, spoločné ťažkosti, spoločná láska. Niekto - láska k rodine, k žene, k deťom, niekto - láska k rodičom, k domovu, k priateľom a dvorom známym z detstva. A všetkých dohromady spájala uretrálno-svalová mentalita, ktorá od detstva prenikla do všetkých sfér života ruskej osoby, spolu so sovietskym kolektivizmom, v ktorom sa záujmy krajiny, spoločnosti a obyvateľov považovali za dôležitejšie ako súkromné záujmy.
Starší ľudia si pravdepodobne pamätajú, ako bolo dešifrované gesto pionierskeho pozdravu - „pioniersky pozdrav“- keď bola ruka sklonená v lakti s natiahnutou dlaňou šikmo zdvihnutá nad hlavu. Dlaň zdvihnutá nad čelom znamenala, že verejné záujmy priekopníka boli vyššie ako tie osobné. A nebol to iba formálny symbol. Ako ukázali vojnové roky, toto bol hlavný princíp života vo vojne. Jeden za všetkých a všetci za jedného.
A tak aj bolo. Chlapci si pripísali vek, aby sa mohli prihlásiť ako dobrovoľníci do armády. Velitelia kryli mladých regrútov. Sestry vizuálne zamerané na kožu sa vrhli pod silnú paľbu, aby zachránili krvácajúceho neznámeho vojaka. Piloti išli k baranovi a zabudli sa katapultovať. Vojaci, ktorí boli obkľúčení, odpálili granáty a nechali nepriateľa priblížiť sa. Partizáni zopakovali čin Ivana Susanina. Včerajšie deti išli mučiť a popravovať so zdvihnutými hlavami; s odvahou, o ktorej sa mnohým dospelým nikdy nesnívalo …
Mestá vo Veľkej vlasteneckej vojne nenabrali odvahu. Vzala ich neoddeliteľná súčasť ruského charakteru, bez ohľadu na to, z akých vektorov bola zostrojená; „Tajná zbraň Rusov“, o ktorej nacisti nevedeli, a o ktorej západní politológovia stále nevedia prísť na to. Vzal ich uretrálno-svalový návrat, bezpodmienečná obetavá láska k rodine, k tímu, k „svojim“, k miestu, kde sa narodil a stal sa človekom, k vlasti. Láska, ktorá je silnejšia ako smrť.
Pravnukovia
Tento Deň víťazstva voňal pušným prachom, Toto je sviatok so šedivými vlasmi na chrámoch …
Z piesne účastníka Veľkej vlasteneckej vojny V. Charitonova
Veteráni, pracovníci domáceho frontu, vojnové deti sú prechádzajúcou a miznúcou generáciou. Dnes už takmer niet tých, ktorí boli na fronte, na fronte, prežili; tí, ktorí nezatvorili oči „pri peciach s otvoreným ohniskom“. Z detí vojny, ktoré nebojovali, ale pamätajú si bombové útoky, ostreľovanie a alarmujúce správy informačného úradu, sa stali dosť starí ľudia. Deti a vnuci veteránov už dávno vyrástli a dosiahli stredný vek; mnohí z nich, rovnako ako moja matka, nikdy nevideli svojich otcov, ktorých si vybrala vojna.
Dnes je štafeta v našich rukách, v rukách našich „pravnúčat“. Nemôžeme žiť bez vychytávok, celé dni sa motáme po internete, jeme rýchle občerstvenie na úteku, kamarátime sa na sociálnych sieťach a máme tam radi všelijaké nezmysly. Ale zároveň každý deň kráčame ulicami Gastello, Kosmodemyanskaya, Koshevoy, Talalikhin, Matrosov …
Je pre nás ťažké predstaviť si samého seba vo vojne. Neexistuje žiadna cesta do minulosti - možno teda šťastná ako hrdinovia filmu „Sme z budúcnosti“. Zdesení z krutostí a vojnových zločinov nacistov obdivujeme činy našich pradedov, ktorí si často mysleli: „Nemohol som (nemohol som).“Ale táto častica ruského charakteru, ktorá viedla ZSSR k víťazstvu v roku 1945, je tiež v nás, vo všetkých, ktorí sa narodili a vyrastali v Rusku, vo všetkých, ktorí sledujú a milujú filmy „Len starí ľudia idú bojovať od detstva“„Balada o vojakovi“, „A úsvity sú tu tiché …“
Možno je táto častica skrytá tak hlboko, že o nej ani nevieme. Ale je to tam. Preto pre nás Deň víťazstva nie je len extra májový deň voľna, na ktorom si môžete ísť opekať. Toto je skutočná dovolenka, najväčšia a najdrahšia k srdcu. Prázdniny so slzami v očiach, ktoré nás skutočne spájajú, také odlišné. Sviatok, ktorý nás dáva do súladu s našimi pradedmi, s obyčajnými ľuďmi ako sme my, ktorí sa narodili v predvojnovom ZSSR a boli nútení stať sa hrdinami, keď mali 34, 18, 16, 14 rokov …
Od 9. mája krajania! Šťastný deň víťazstva!
