Liek na strach alebo tajná psychická zbraň Rusov
Psychický útok je silnou zbraňou aj proti nadradeným nepriateľským silám. Vyvolávať u nepriateľa paralyzujúci strach znamená zabezpečiť si polovicu víťazstva. Zvyšok, ako sa hovorí, je otázkou technológie.
Aj v tej vojne sa stará žena, ktorá sa dozvedela od vojaka, že Briti a Francúzi sú pre nás, opýtal sa:
„Sú pre nás Skopovci?“- "Pskopsky pre nás, babka."
- "No, potom to bude!"
L. V. Uspensky. Slovo o slovách.
Psychický útok je silnou zbraňou aj proti nadradeným nepriateľským silám. Vyvolávať u nepriateľa paralyzujúci strach znamená zabezpečiť si polovicu víťazstva. Zvyšok, ako sa hovorí, je otázkou technológie.
Nacisti sa často uchýlili k lacnej teatrálnosti, ktorej cieľom bolo zastrašiť našich vojakov. V párnych radoch, všetci v čiernom, so samopalmi v pohotovosti a vlajúcimi transparentmi, alebo opití na pálenke, roztrhaným stĺpom s rozopnutými bundami a cigaretami v zuboch nacisti búšili do ruských zákopov. Dalo sa im odolať iba s úplnou vyrovnanosťou a dobre mierenou paľbou. To nebolo vždy úspešné. Podľa očitých svedkov strach ochladil dušu, chcel som bežať bez obzretia sa späť. Mali sme ale aj svoju vlastnú psychickú zbraň, nepriateľovi neznámu.
ZBRANE NA ZNIČENIE KULTÚRNYCH OBMEDZENÍ
Prekonať strach zo smrti nie je ľahké. Túžba každého živého tvora zachovať si svoju celistvosť sa navrstvuje na konkrétne človeka, získaného v kolektívnom duševnom vizuálnom strachu zo smrti, vyjadrenom kultúrnym zákazom zabíjania. Vďaka tomu je kultivovaný človek bezmocný voči beštiálnej archetypálnej krutosti. Čierna farba vojenských uniforiem, transparenty s mŕtvymi hlavami a ďalšie desivé rekvizity pôsobili na vyvolanie najhlbšieho strachu - vizuálneho strachu zo smrti, strachu o seba.
Nechať zvíťaziť primitívny strach znamenalo rozbiť mocnú kolektívnu psychickú armádu na veľa kapsúl živej hmoty, ktorá sa chvela pre seba, čo sa rovnalo porážke. Bolo potrebné, minimálne po dobu útoku, zničiť kultúrnu vizuálnu nadstavbu bojovníkov. Zbraňou ničenia tu bolo ústne slovo.
Ústne slovo bolo doručené jednotkám rôznymi spôsobmi. Boli to napríklad dômyselné letáky a plagáty „Zabite Nemca!“- výstižnou, ale priestrannou formou vyjadrili odmietnutie kultúrnych obmedzení predpisujúcimi rozlišovať, kde je fašista a kde je to isté ako ja, iba nemecký robotník alebo roľník sa krvavým imperializmom vtesnal do vojenskej uniformy. Nemec je nepriateľ. Zabite Nemca! Pomstiť sa! Uložiť! Vyhráme! Tieto slogany orálnej sovietskej propagandy, vyjadrujúce čuchové významy prežitia, boli mimoriadne účinné, pretože odstránili znepokojujúci (strach) a oživili potrebné: slepý svalnatý hnev nevidel vizuálnych strašidiel, nevnímal ich.
Vychádzam na čisté pole, môj život je predo mnou celým srdcom …
Ruská armáda mala tiež vlastný špeciálny liek proti strachu - ditty. Ditty, verný vojenský priateľ, ktorý sa narodil v dedinskom živote a pomáhal v utrpení, v boji a v láske, sprevádzal ruského vojaka na bojiskách. Po boji bolo pri zastavení zvláštnou úľavou počuť zvuky natívnej harmoniky.
Z mrazivých áut
Ľudia chodili ako v plameňoch.
A koho to zaujíma
Kto hrá, koho na harmonike.
(A. T. Tvardovský. Vasilij Tyorkin)
Tí, ktorí žili alebo boli v skutočnej dedine, nikdy nezabudnú na zvláštnu emocionálnu náladu, ktorá sa objavuje vo večerných hodinách. Denné utrpenie skončilo, je čas na odpočinok, ľudia pomaly, vo dvojiciach a skupinách idú na párty. „Povzdychy“akordeónu sú počuť už zďaleka. Najhlasnejšia harmonika zhromažďuje najviac ľudí, najvtipnejšia a najhlasnejšia hra na akordeón je prvým človekom v dedine. Jeho famózne pokrčená čiapka so žiarivým kvetom a kučeravými predočkami sú príčinou úprimného dievčenského utrpenia a tajných ženských povzdychov o milovanom „preletení“:
Hrajte hlasnejšie
Spievajte spolu s lovcami!
Večer si sadneme, Hráč na akordeóne je jeho letom.
Akordeonista v dedine je nielen závideniahodným ženíchom. So svojimi temperamentnými ústnymi ditami aktívne „podnecuje“mladých spoluobčanov k flirtovaniu. Nerozhodnosť dedinčanov sa vyparuje pod náporom obscénneho slova, často nie celkom slušného, ale v žiadnom prípade nie od slova „plot“, ale od „vziať, zmocniť sa“, keď ducha zachytí pozemská vášeň a vrie krv v žilách. Pod akordeónom a pod ditty je pre svalnatého chlapa jednoduchšie objať dievča. Zábava! Hráč na akordeón hodí vtipy a aj dievčatá sú odvážne. Najbojovnejšie a najhlasnejšie letí do kruhu:
Dal som zlatíčko
Sedenie na lavičke.
Nemysli si zle -
Ja som dala semienka. Och!..
STAROSTLIVOSŤ O NÁS JE POTREBNÉ …
Dedina, táto hromada silnej a odvážnej uretrálno-svalovej energie ľudí, vyjadrená presným a prístupným ústnym slovom, niesla nielen funkciu zábavy. Mala dôležitejšiu úlohu. Na úrovni duševného nevedomia ústne slovo vyjadrené ditty podporovalo nosenie detí vo svalovej populácii, ktorá poskytovala demografiu. Počas vojny, keď boli ruské národy pod hrozbou úplného zničenia, ditty sfalšovali Víťazstvo spolu s tankmi a „Kaťušami“, vstúpila do útoku, zabíjala strach a obmäkčovala duše vojakov na dovolenke.
Môžete žiť jeden deň bez jedla, Je možné viac, ale niekedy
Za minútu vojny
Neži bez vtipu, Najrozumnejšie vtipy.
(A. T. Tvardovský. Vasilij Tyorkin)
„Najmúdrejší vtip“prenikol do zvláštnej vizuálnej kultúrnej vrstvy zabitia vo vojne, zničil strach, preniesol duševné nevedomie do stavu základnej zvieracej esencie, slepého zúrenia svalov, keď sa nebojí smrti, ale existuje nevyhnutnosť, nevyhnutnosť kvôli záchrane životnosti balenia.
Odvezieme sa do Berlína
Nemchura bellied, Nie je potrebné nás strašiť, Sme príliš vystrašení!
Za dedinou zaznel výstrel
Hmla zišla po rieke.
Dostanete sa preč s prvou guľkou -
Toto, sakra, nie je náčelník!
NARODIL som sa HOOLIGAN, HOOLIGAN A MADTVY …
O atamanovi je veľa bojov. Niektoré z nich zreteľne zobrazujú prvky štruktúry systémového obalu - vedúci a rast močovej trubice okolo neho. Chastooshky sa spievajú za sprievodu boja iba mužskými hlasmi. Vojaci ohrozujú nepriateľa „palicami“- naostrenými železnými tyčami, obľúbenou zbraňou nielen vidieckeho svalnatého vojska, ale aj mestského davu, ktorý nesie rovnakú svalovú neznášanlivosť voči cudzincom (Arbat proti Pokrovskému a spolu s Presnyou). Akýkoľvek gang ako hora pre svojho atamana-tyrana a vyjadruje s ním úplnú jednotu:
Ataman sa prechádza pozdĺž pobrežia, A po ňom tínedžeri.
Kto ublíži náčelníkovi, Palice iskria.
Portrét krátkeho „sokola“v močovej trubici je zreteľne vyjadrený:
Tancoval som, šliapal
vyvolal sokola.
Tu je taký sokol, krátky rast.
Prví chlapi v dedine boli ústni harmonikári a v zákopoch sa nezúčastnili so svojimi milovanými Talianmi a tromi radmi. Odvážne dievčatá - „bojovníčky“boli vedľa ich „droletov“. "Tverskaya Buza" a boj "Pskopskie skrapari", Vologda, Ural ditties v rámci boja vykonali vernú službu v radoch vojakov, povstali k boju, zabili strach. Dlhšie „saratovské utrpenie“obmäkčilo duše bojovníkov pri zastavení.
Hovoria, že to bojuje, A skutočne bojovník.
Nie som jediný, kto bojuje
Boj a drolechka!
NEZDOBÍME SA, NEMÁME SI VYBERAŤ DIEVČATÁ …
Ruskí vojaci s vojenskými poplatkami často išli na psychický útok na nepriateľa. Z pohľadu uponáhľaných kráčajúcich a kričiacich dvojičiek s tancom nenormálnych Rusov, z ich krásnych dievčat mávajúcich vreckovky a spievajúcich o tom, ako „sa zatratení Nemci vnucovali boju“(ďalej nepotlačiteľné), sa Nemci rozutekali. Akoby smerom k nezvaným nováčikom z podivnej dediny, po ktorej naše dievčatá túžia, ruskí bojovníci s obscénnou hlúposťou a píšťalkou kráčali hrobom po ich zemi a vo vreckách závažia a palice - aby prenasledovali nepozvaných „hostí“.
Ataman zelená čiapka
Položil som to na zem
Vytiahol nôž z vrecka
A on povedal: „Nebudeme behať!“
Z ľavého krídla rútil "Ural boj" ditty, z pravej - "Pskopskaya" pre boj alebo "rovnátka", v strede "Tverskaya buza". Bojovníci súčasne vydali charakteristický hukot, ktorý vydesil pravidelné jednotky nepriateľa. Svalské bučanie „we-s-s!“bolo pre jednotlivú kožnú márnosť nepochopiteľné. Ochota močovej trubice dať život za stádo sa nezhodovala so sebeckou kožnou túžbou privlastniť si niekoho iného.
Chceli nás poraziť, išli rezať.
A my sami, aj my sami
čakali na to.
POŠKODENÝ VÁS, NEMECKO, VEĽA POTRAVINY UPLATNIL …
Vojna sa skončila, zmrzačení sa vrátili domov, mŕtvi sa nevrátili. Ľudová ditty sa opäť pustila do svojho priameho podnikania - zaplátania demografickej diery a podpory narodenia nových detí. Po tom, čo som sa zarmútil
Vojna, ty si celé more
Smútok nám priniesol -
Zničila najlepších chlapcov
Nechala nám kvapku
ústna ditty vynáša verdikt povojnového obdobia: neodvracať sa od „knockoutu“, zobrať mu ejakulát pre nedostatok, obnoviť demografiu.
Neodmietajte, dievčatá, zranené, Nie je potrebné odmietnuť.
Sú pre nás, pre našu vlasť
Išli sme bojovať.
A neboli odmietnutí. Milovali ich, beznohých, bez rúk, šokovaných škrupinami, rodili a znova ich milovali, skladali nové piesne a piesne. Nastal čas mieru, ktorý si ako najprirodzenejšie a neodňateľné dobro stále užívame. Aký vývoj v oblasti psychiky nám priniesla vojna? Čo môžeme čeliť čoraz sofistikovanejším psychickým útokom našich nepriateľov? Školenie „Systémová vektorová psychológia“od Yuriho Burlana pomáha nájsť odpovede na tieto otázky - vstup do bezvedomia pre všetkých, ktorým nie je ľahostajný osud sveta a človeka.
