Ruské vášne. Vášeň
Nemalo by sa predpokladať, že hazardné hry sa v Rusku objavili až v 19. storočí a že ruská národná hra bola vždy bingo, ako tvrdia domáci historici. Mladá generácia sa hrala na babičku, ale dospelí nimi nepohrdli ani na jarmokoch, ani v krčmách, čím na radosť publika uzavreli vážne peňažné stávky.
Nemalo by sa predpokladať, že hazardné hry sa v Rusku objavili až v 19. storočí a že ruská národná hra bola vždy bingo, ako tvrdia domáci historici. Mladá generácia sa hrala na babičku, ale dospelí nimi nepohrdli ani na jarmokoch, ani v krčmách, čím na radosť publika uzavreli vážne peňažné stávky.
Pästné súboje, ktoré existovali až do začiatku dvadsiateho storočia, sa považovali za tradičný ľudový totalizátor. Samotní účastníci sa vyhýbali zarábaniu peňazí „na kamerách“. To sa považovalo za nedôstojný čin. Obchodníci však často svojich robotníkov viedli do boja, pričom z toho mali nielen zábavu, ale aj značný úžitok.
Znie to zvláštne, ale cudzinci, ktorí navštívili Rusko ako cestovatelia alebo diplomati, si boli istí, že kartové hry sú ruskou národnou zábavou. Karty prišli do Ruska na konci 16. storočia a cár Alexej Michajlovič ich čoskoro zakázal spolu s obilím, analógom kociek. Nelegálne hazardné hry sa považovali za závažný zločin, za ktorý boli tí, ktorí neposlúchli, prísne potrestaní „odpísaním majetku na panovníka, vybičovaním a odrezaním uší“, ak to nepomohlo, potom odrezaním prstov a rúk. Zarytí hráči, chytení po štvrtýkrát, čelili trestu smrti. Iba to nepomohlo - zákazy zvyšujú pokušenie, najmä v ruskom prostredí, kde akýkoľvek zákon nielenže nie je na počesť, ale zdá sa, že bol vytvorený aj za účelom jeho porušenia.
Peter Pochopil som, že je zbytočné zradiť túto vášeň hanbou a zákazmi. Rozhodol sa zmeniť postoje k hazardným hrám tak, že ich povolí v armáde a námorníctve, čím primerane obmedzil maximálnu výšku strát. Zároveň sa v Rusku objavili prvé lotérie, ktoré sa pravidelne ukladali občanom.
Za Kataríny II. Neexistoval prakticky žiadny zákaz hazardných hier, čo viedlo k vypuknutiu samotnej skutočnej epidémie. Hazardné hry sa dostali do všetkých spoločenských sektorov. Ak porovnáme dnešnú počítačovú závislosť populácie s vášňou pre karty v 18. - 19. storočí, potom výhoda nebude zďaleka v prospech počítača.
Je to jediné miesto, kde ľudia hazardujú? Samozrejme, že nie. Prečo sú však v Rusku takí milovaní? Odpoveď je jednoduchá. Mentálne archetypálna ruská pokožka dáva taký špecifický náskok kolektívneho vedomia, že každý Rus žije so snom zbohatnúť, ležať na sporáku, ako tá rozprávková Emelya. Naši ľudia naivne veria v zázrak, keď podľa príkazu šťuky z ničoho nič vypadnú poklady, potom podľa želania zlatých rýb hlavnou vecou nie je zísť z pece a príliš sa nenamáhať. A ak sa nádej jedného dňa na sekanie cesta zrazu naplní (a niekedy sa to stane!), Potom, nevediac, čo s tým, vypi to s kamarátmi-súdruhmi, ošetruj celé okolie a chvastaj sa, aby v ráno sa zobudíte rovnako nahí a bosí a znova snívate o pierku Firebirdu.
"Nie je možné postaviť kamenné komory z diel spravodlivých," spája sa táto ľudová múdrosť s vedomím nášho ľudu. Ruská kultúra a pravoslávie vždy zdôrazňovali, že byť bohatým je zlé a dokonca až nedôstojné, zatiaľ čo samotné bohatstvo sa vždy spájalo s niečím nespravodlivým, nepoctivým až obscénnym. To však neprestávalo dúfať v ľahké, ako by sa dnes povedalo, bezplatné peniaze z výhry.
Vždy bolo veľa tých, ktorí chceli pokúšať šťastie. Stratili sa nielen ich vlastné, ale aj štátne peniaze. Spoločnosť prekvapivo zachádzala s úradníkmi s pochopením a súcitom, ktorí stávkovali z peňazí napríklad plukovnícku pokladňu, pričom túto skutočnosť nepovažovala za krádež, ale iba sympatizovala s ich stratou. Nemôžete zakázať žiť krásne, ale skutočne ste chceli žiť krásne, ale čo to znamená? Ruská archetypálna koža nikdy neváhala vložiť ruku do štátneho vrecka.
Hrali o všetko - o peniaze, šperky, statky, lesné a pozemkové hospodárstva, poddaných a dokonca aj svoje manželky. Dlh z karty sa zmenil na dlh cti. Keďže to nebol schopný zaplatiť, zastrelil sa.
Túžba zbohatnúť cez noc na vlne dílera alebo temperamentnej karty viedla k najnepredvídateľnejším následkom - samovražde a šialenstvu.
S kartovou hrou sa vždy spájalo veľa mystiky. Samotná hra sa odohrávala na zelenom plátne so slabo ligotavými zlatými mincami vo svetle svietnika, ktoré fascinovalo každého diváka a skinnera. Úžasný svojou intenzitou, štýlom a posvätnosťou je ironický príbeh Alexandra Puškina „Piková kráľovná“. Mierne otvára oponu a umožňuje vám vidieť, aký význam mala kartová hra v spoločnosti 18. - 19. storočia a aké bolo šľachtické slovo.
Puškinov „lVénus moscovite“, ktorý hral na francúzskom dvore, úplne neznal stav vecí a nepredpokladal, že „za šesť mesiacov minuli pol milióna“ruských zlatých dukátov, „že nemajú ani moskovský región, ani Dedina Saratov neďaleko Paríža “. Puškin napísal skvostné vizuálne intrigy s komtom Saint-Germain, kúzlom troch kariet a s krutou pomstou „piková kráľovná“. Všeobecne je pre divákov úplnosť hry s rôznymi rituálmi a mystickými pomôckami povinná a čím sú hmlistejšie a mätúce, tým lepšie sa im verí.
Hra pre Rusov je slepou šancou. Všetko je tu založené na túžbe otestovať svoje šťastie. Akýsi súboj s osudom a obrovská nádej na šťastie. Uretrálni ľudia nie sú dôležití pre víťazstvo, ale pre samotnú skutočnosť víťazstva. Získané peniaze boli okamžite premrhané, rozdané a spálené v krbe pred udivenými koženými robotníkmi. „Ohavný kov“nemal pre osobu z močovej trubice žiadnu hodnotu. Dôležitá je pre neho odvaha, vášeň, jazda.
Uretral-sonic Mayakovsky bol vášnivým hráčom vo všetkom: od kariet po biliard a kroket, pričom bol zo svojich strát veľmi rozrušený. Pre neho to bola ponižujúca degradácia.
V postpetrínskych časoch dochádza k zaujímavej transformácii hry, formuje sa jej nová etika správania a význam. Kartové hry začínajú naberať nielen sociokultúrny aspekt, ale aj diplomatický. V hre môžete vyrovnať skóre, napríklad zničiť a vystaviť politického alebo ekonomického protivníka v nepeknom svetle, alebo nenápadne a nenápadne preniesť úplatok.
Možno len žasnúť nad brilantným vhľadom NV Gogola, ktorý svojou čuchovou intuíciou a predtuchou diváka 20 rokov pred zrušením poddanstva v Rusku vytvoril literárny obraz ruskej kože zlého Čičikova, ktorý kúpil “. mŕtve duše “za ich ďalšiu realizáciu štátom.
Pred príchodom masmédií umenie a literatúra diktovali spoločnosti skôr normy správania. O tejto téme zatiaľ nie je žiadny výskum, ale dá sa len hádať, koľko archetypov pleti bolo inšpirovaných trapasmi kolegiálneho poradcu a zbohatli. Koľko machinácií a manipulácií v štýle „a la Chichikov“vykonali ruskí šľachtici - vlastníci duší, ktorí podľa reformy z roku 1861 oslobodili svojich roľníkov. Akú veľkosť výkupného dostali zo štátnej pokladnice, ak to boli „trojročné rozpočty“.
Kam sa podeli tieto peniaze? Boli bezpečne vyvezení z Ruska a šťastne spustení do zahraničia v slávnych Karlových Varoch, strediskách Baden-Baden a v Monte Carle.
Zaujímavá historická náhoda. Zrušenie poddanstva v Rusku a začiatok platieb výkupného padli na rok 1861. Otvorenie kasína Monte Carlo - prvej herne v Európe - v roku 1862. Časovo náročné kartové hry, v ktorých si mohla zahrať malá skupina, nahradila ruleta, čo je rýchly stávkový proces. Hráči už nesedeli za kartovým stolom. Frivolná ruletová lopta v priebehu niekoľkých minút určila výsledky jásotovej výhry pre niektorých a trpké sklamanie z prehry pre iných.
Pragmatický predstaviteľ rodiny kniežat Grimaldi Charles úspešne využil geografické podmienky svojho kniežatstva, ktoré sa nachádza v strede Európy na malebnom pobreží Stredozemného mora. Po prepojení provinčného kniežatstva postihnutého chudobou s páskou železníc prechádzajúcich cez Alpy s hlavnými prístavnými mestami Francúzskom a Talianskom pozval špecialistov, aby v ňom veľkolepo založili hazardné hry. Slávna „Akciová spoločnosť morských kúpeľov“, ktorá existuje dodnes, sa v skutočnosti venuje výlučne hazardným hrám a do kniežacej pokladnice prináša fantastické zisky. V sezóne, ktorá trvá od apríla do októbra v Stredozemnom mori, sa počet obyvateľov Monaka a jeho hlavného mesta Monte Carlo niekoľkonásobne zvyšuje kvôli tým, ktorí sú ochotní dobrovoľne darovať svoje peniaze.
Celá hra je postavená na archetypálnych kvalitách kože - chamtivosti, vášne a lásky k freebies. Myšlienka vytvorenia rulety sa pripisuje Pascalovi. Pravdepodobne aj on sa, podobne ako mnoho vedcov-alchymistov, pokúsil odvodiť najvyšší vzorec na získanie zlata z olova a podarilo sa mu to. Pokiaľ existujú ľudia, ktorí sú ochotní dostať ľahké peniaze, „koleso šťastia“nehrdzavie.
Práve tam, na breh teplého mora, chodili Rusi na hazardné vášne. Tam tiež stratili svoje imanie a dedičstvo. Hrali nádherne uretrálne, s elegantným, veselým a hlučným zvukom, ktorého ozveny sa ešte dlho ozývali po celej Európe a s ťažkou kocovinou sa plazili do zasneženého Ruska.
Močovo-svalová mentalita Rusov nikdy nepodnietila podnikanie s kožou, takže prevažná časť peňazí prijatých od štátu bola bezpečne vyvezená do Európy a stratená a usadená na účtoch ich nových majiteľov. Namiesto toho, aby investovali do podnikania a sociálnych potrieb bastardského Ruska, rýchlo vytvorili jeden z najbohatších štátov sveta z nevýznamného, úbohého kniežatstva Monaka.
Dom Grimaldi, ktorý pociťuje nedostatok financií spojených s revolúciami a vojnami v Európe v prvej polovici dvadsiateho storočia, sa spolieha na americký súkromný kapitál a prijíma do svojej rodiny americkú herečku Grace Kelly. Popularita herečky, ktorá sa stala monackou princeznou, opäť rozvírila turistickú vlnu kasína, ktorá začala klesať v súvislosti so smrťou princeznej v roku 1982. Potom sa iniciatívy opäť chopili Rusi. Rozpad Sovietskeho zväzu a rozdelenie jeho majetku spolu so zmiznutím straníckych peňazí oživili tento kúsok raja, ktorý za posledných 20 rokov prekvital.
Dnes sa v podstate deje to isté ako v roku 1861. Peniaze ukradnuté z krajiny a jej občanov sa perú v zahraničí a idú dole do kasín. Pracovníci kožiarskeho priemyslu, ktorí si sami seba predstavujú, že sú uretralisti a odmietajú vyhrávať, opúšťajú haly herne so zdvihnutými hlavami a nechávajú desiatky a státisíce eur na prepitné zamestnancom zariadenia: „Vedzte, naši!“
Na západe sú takéto činy dojem, ale vôbec nie to, o čom snívajú domýšľaví Rusi.
V Rusku hra vždy odrážala určitý sociálny model, všetko záviselo od vrstvy spoločnosti, v ktorej sa hrala. Husárov s ich aristokratickými „faraónmi“a „píšťalkami“nahrádzajú zástupcovia novej spoločnosti - deti tých veľmi zničených šľachticov a obyčajných obyvateľov, ktorých vizuálne nedostatky pri kartovom stole môžu zaplniť „preferenciu“. Jazyk sa mení, francúzština je takmer zabudnutá, terminológia hry sa mení, stáva sa obchodníkom, teda komerčným: „trade“, „úplatok“, „buy-in“.
Medzi ruskými spisovateľmi 19. storočia sa azda nenašiel ani jeden, ktorý by nebral karty do svojich rúk. Príbeh závislosti na hazardných hrách od Fjodora Dostojevského je dobre známy, ale Nikolaj Nekrasov, tiež vášnivý hráč, veľmi múdro použil peniaze, ktoré získal, a zhromaždil na nich nielen značné imanie, ale aj vydával časopis Sovremennik.
Vzrušenie z kariet prestáva vzrušovať krv, keď má počas rusko-tureckého ťaženia armáda novú riskantnú záľubu - „ruskú ruletu“. Dôstojnícky zbor ruskej armády bol vyzbrojený revolvermi Smith a Wesson. Tón v správaní, ktorý sa chválil svojou odvahou, udával hlavný veliteľ Michail Skobelev, ktorý rád dráždil smrť ako muž v močovej trubici. Všetci dôstojníci kože sa ho snažili napodobniť. Ruská ruleta s jednou kazetou zastrčenou do bubna ľahko zapadla do nového druhu vzťahov.
Den nezachránili ani dvory suverénneho cisára, ktoré nemilosrdne odrezávali dôstojníkom ramenné popruhy a príkazy na hranie ruskej rulety. Začal sa nový nárast vášne v močovej trubici, čomu pomocní zamestnanci a referenti nemohli porozumieť.
Historici a literárni kritici nikdy neprestanú hovoriť o ľuďoch so „záhadnou ruskou dušou“, plnou nepokojných vášní a vzrušenia, s najnepredvídateľnejším správaním, schopných tých najnádejnejších činov a činov. Ide o ľudí s vektorom močovej trubice, ktorí ľahko kráčajú mínovým poľom života bez toho, aby sa im dívali na nohy, zakopávali alebo obzerali sa okolo seba, otvorení všetkému novému, aby ich volala do budúcnosti, alebo sa zúfalo, bez ľútosti vrhajú do náručia smrti.
Skutočnou prirodzenou úlohou ľudí v močovej trubici nie je hýrenie, súboj alebo nerozumné vzrušenie, keď ide o život. Osud močovej trubice je vždy úzko spojený s jeho stádom, s jeho blahobytom, s jeho súčasnosťou a budúcnosťou. V nej a pre ňu sa stáva vodcom, hrdinom, priekopníkom. Prirodzené vlastnosti ľudí v močovej trubici sa zreteľne prejavujú počas vojen, revolúcií a prevratov, keď riziko ich života nadobúda skutočný význam, pomáha chrániť ich stádo, ľudí a etnosy. V tomto prejavujú uretralisti svoju skutočnú veľkosť a božský účel.
