Technika Makarenko
Systematické prehodnotenie najcennejších skúseností vynikajúceho učiteľa, hlboké pochopenie dôvodov jeho úspechu, založené na najnovších poznatkoch systémovo-vektorovej psychológie Jurija Burlana, dá metóde AS Makarenko druhý život a nám všetkým - dúfam, že budúcnosť sa uskutoční.
Mojou najživšou spomienkou na kurz z pedagogiky je prednáška o metodike Antona Semjonoviča Makarenka. Pamätám si, že ma zarazilo, ako jeden učiteľ v krátkom čase dokázal z detí na ulici, ktoré boli spoločnosťou zaznamenané ako odpadky, vychovať dôstojných občanov sovietskeho štátu.
Žil …
Dnes v ruskom vzdelávaní prevláda princíp: záchrana topiacich sa ľudí je dielom samotných topiacich sa. Nikto neodstránil zodpovednosť učiteľov za svojich žiakov, avšak v prípade ich neúspechu v živote sa dá vyčítať deviantné správanie rodičom, spoločnosti ako celku a vzdelávanie s tým nemá nič spoločné. „Ak ich rodičia nepotrebujú deti, kto ich potom potrebuje?“Výchovná zložka školského pedagogického procesu je prakticky odstránená. Pokrok je hlavným ukazovateľom efektívnosti tak individuálneho učiteľa, ako aj školy ako celku. Osobný rast, úspešnosť jednotlivca, identifikácia a podpora talentovaných detí, individuálny prístup ku každému študentovi - všetky tieto kritériá na hodnotenie práce školy jasne odrážajú hodnoty našej modernej kožnej spoločnosti, konzumnej spoločnosti.
A ako vzdelávať študentov, ak na jednej strane existuje sociálne znevýhodnená rodina a na druhej strane je v krajine nezdravá morálna situácia? Bezmocní učitelia, nové stratené generácie, bezduchá spoločnosť - objavuje sa začarovaný kruh, ktorý sa zdá byť nemožné prelomiť. A čoraz častejšie sa pokúšajú odpovedať na jednu z večných ruských otázok: kto za to môže, ale naliehavejšie je pochopiť: čo robiť?
Čo robiť s nekontrolovateľnou „ľahostajnou“mládežou, so sociálne neprispôsobenými detskými domovmi (podľa štatistík je len 10% z nich úspešných v samostatnom živote), s tisíckami mladistvých zločincov žijúcich podľa začarovaného scenára „ukradol, vypil - k väzenie “? Berte skúsenosť niekoho iného ako kópiu alebo stále venujte pozornosť úspechom domácich učiteľov, nezaslúžene venovaných zabudnutiu?
Skúsenosti AS Makarenko sú väčšinou vnímané ako súčasť vzdelávacieho materiálu o dejinách pedagogiky, ktorého osudom je „zložiť skúšku a zabudnúť“. Ale nevyhodili sme spolu so systémom Makarenko aj samotné dieťa? Prečo potrebujeme obce a republiky Skid? Pokúsme sa na to prísť systematicky.
Ukážkový učiteľ
Anton Semyonovich Makarenko bol rozhodnutím UNESCO v roku 1988 zaradený na zoznam štyroch vynikajúcich učiteľov sveta, ktorí definovali pedagogické myslenie v dvadsiatom storočí, spolu s Johnom Deweyom, Georgom Kerschensteinerom a Mariou Montessori. Napriek tvrdým polemikám okolo osobnosti Antona Semyonoviča sa jeho pedagogické skúsenosti hojne uplatňujú a uplatňujú v zahraničí.
Análno-vizuálni ľudia sú svojou povahou ideálnymi pedagógmi. Prísny, náročný, dobre čitateľný, spravodlivý, čestný, sú profesionálmi vo svojom odbore. Osobná účasť na spoločnej veci, úprimný záujem o osud detí, nezainteresovaná láska podplatili srdcia aj notoricky známych mladistvých chuligánov.
Makarenkovo vlastné hodnotenie jeho učiteľskej činnosti je orientačné: „Aj moji Gorkij ľudia vyrástli a sú roztrúsení po celom sovietskom svete, teraz je pre mňa ťažké ich zhromaždiť aj v mojich predstavách. Nemôžete chytiť inžiniera Zadorova, ktorý je pochovaný v jednom z veľkolepých stavebných projektov Turkménska, nemôžete zavolať lekára Špeciálneho ďalekého východu Vershnev alebo lekára Jaroslavla Buruna na rande. Aj Nisinov a Zoren, pre ktoré chlapci už odo mňa odleteli a mávali krídlami, len ich krídla nie sú teraz rovnaké, nie nežné krídla mojich pedagogických sympatií, ale oceľové krídla sovietskych lietadiel.
A Osadchy je technológ a Mishka Ovcharenko je vodičom a meliorátorom za hranicami Kaspického mora Oleg Ognev a učiteľka Marusya Levchenko a vodič koča Soroka a inštalatér Volokhov a zámočník Koryto a majster MTS Fedorenko a vodcovia strany - Aljoška Volkov, Denis Kudlatij a Volkov Zhorka a so skutočným boľševickým charakterom sú stále citliví Mark Scheingauz a mnoho ďalších. “
Ďalej je potrebné poznamenať, že epiteton „ideálny učiteľ“bol v súlade s takými vlastnosťami Antona Makarenka ako lojálny priateľ, vynikajúci nevlastný otec, spoľahlivý manžel, slušný človek. To nie je vôbec prekvapujúce pre rozvinutú a realizovanú osobnosť s análno-vizuálnym zväzkom vektorov.
Pedagogická cesta
Po zvrhnutí monarchie v Rusku, občianskej vojne v krajine Sovietov, bolo okrem naliehavej úlohy obnovy ekonomiky úlohou aj vzdelanie dôstojných občanov socialistického štátu, vytvorenie prosperujúcej spoločnosti bez zločinu a násilie.
Rozpadom každého systému je rozdelenie celého (kolektívneho) do jednotlivých podrobností. Pád cárskeho režimu viedol k fragmentácii ruskej spoločnosti na rozmanité kúsky, to znamená k strate komunity, celistvosti svorky. Všetko sa premiešalo do chaosu, kde každý jednotlivo prežil, ako najlepšie vedel. Jedným z týchto fragmentov boli nechcené deti z ulice, ktoré prežili samy alebo sa natlačili v kŕdľoch s archetypálnym hodnotením vo vnútri.
Silný tlak krajiny vytlačil do archetypu aj deti z predtým celkom prosperujúcich rodín, stali sa zlodejmi. Reštrukturalizáciu fragmentov cárskeho režimu do nového celku bolo možné len na základe silnej všeobecnej myšlienky a táto myšlienka bola vo vzduchu: nie sme otrokmi, nie sme otrokmi, a to od každého podľa jeho schopností, každému podľa jeho práce. V pedagogike sa to podarilo iba A. Makarenkovi s jeho neuveriteľnou vízovou silou, ktorá jediná mohla abstraktnú zvukovú myšlienku posunúť do konkrétnej vizuálnej série metodických odporúčaní a presvedčivej praxe.
Už počas štúdia na učiteľskom ústave Makarenko skúmal veľmi citlivú tému - krízu modernej pedagogiky, na ktorej úspešne obhájil svoju dizertačnú prácu. A dychtivo prispieval k zmene situácie k lepšiemu.
Páčilo sa mu rozkaz Poltava Gubnarobraz usporiadať v roku 1920 robotnícku kolóniu pre mladistvých páchateľov. Osem rokov stál na čele tejto kolónie Anton Semyonovich, neskôr bola pomenovaná po Maximovi Gorkom. Od roku 1927 sa Makarenko stal jedným z vedúcich Detskej pracovnej komunity Felixa Dzeržinského a šesť mesiacov kombinoval dve pozície. Po ostrej kritike pedagogického systému, ktorý vyvinul Nadežde Krupskej, bol však z kolónie vyhodený. M. Gorkého a potom z robotníckej obce.
Od roku 1935 pracoval Makarenko v ústrednom aparáte NKVD Ukrajinskej SSR ako asistent vedúceho oddelenia pracovných kolónií, po ktorom viedol pedagogickú časť pracovnej kolónie č.
V posledných rokoch svojho života sa Anton Semenovich venoval predovšetkým žurnalistike, literárnej činnosti, zdieľal svoje skúsenosti s učiteľmi a rozprával sa s čitateľmi. Začiatkom roku 1939 bol Makarenkovi udelený Rád červeného práporu práce a 1. apríla náhle zomrel vynikajúci učiteľ.
Makarenkov pedagogický systém, jeho vysoké úspechy, efektívnosť aplikácie, napriek horlivým kritikom a neprajníkom, nominovali Antona Semjonoviča medzi slávne osobnosti nielen sovietskej, ale aj svetovej pedagogiky.
Pedagogika Makarenko
Makarenkovo pedagogické dedičstvo možno zhruba rozdeliť na dve zložky: pedagogiku pre rodičov a pedagogiku pre učiteľov.
Takže v „Knihe pre rodičov“Anton Semyonovich poskytuje dospelým jednoduché rady o výchove detí. Rodinná výchova je základom pre formovanie osobnosti dieťaťa, zatiaľ čo Makarenko zdôraznil význam kompletnej rodiny ako prvého silného tímu, v ktorom sú pre dieťa autoritou rodičia (alebo jeden z nich).
Identifikoval niekoľko druhov rodičovských práv a povinností:
1. Orgán potlačenia. Dospelý ovláda deti, ktoré zvyčajne bývajú oslabené a utláčané. Otcovia sa najčastejšie držia tohto najstrašnejšieho druhu autority.
2. Autorita pedantstva. Rodičia nadmerne chránia dieťa a tiež ho často premieňajú na amorfné, málo iniciatívne, závislé stvorenie so slabou vôľou.
3. Autorita vzdialenosti. Rodičia venujú svojim deťom málo času, udržiavajú ich v dostatočnej vzdialenosti od seba, vo väčšej miere sa starajú o vlastný život a deti nechávajú pre seba. „Výchova sa deje vždy, aj keď nie si doma.“
4. Autorita lásky. Falošná autorita, ktorej podstatou je, že rodičia robia svojim deťom ústupky, umožňujú im krútiť laná zo seba, čím ospravedlňujú svoje správanie nesmiernou láskou k nim, ak ich deti iba poslúchajú.
5. Autorita láskavosti. Detská poslušnosť je organizovaná prostredníctvom lásky k dieťaťu, láskavosti rodičov.
Makarenko odporúčal, aby dospelí dodržiavali druhý typ rodičovských práv a právomocí, venoval veľkú pozornosť socializácii dieťaťa, jeho komunikácii s rovesníkmi, uplatňovaniu pracovných síl pri vzdelávaní, dodržiavaniu zásad zdravého a úspešného tímu v rodinnom živote, naliehal pamätať na to, že „človeka nemôžeš naučiť byť šťastným, ale môžeš ho vychovávať tak, aby bol šťastný“.
AS Makarenko intuitívne formuloval princípy, ktoré boli následne potvrdené systémovými štúdiami v oblasti mentálneho nevedomia: úlohou rodičov je všemožne rozvíjať vektorové vlastnosti dieťaťa tak, aby dosiahlo úroveň adekvátnej reakcie na dospelých a má všetky dôvody na jeho najšťastnejšie uskutočnenie v spoločnosti.
Pedagogické pokyny
Makarenko si dobre uvedomoval obrovskú zodpovednosť a dôležitú úlohu, ktorú učitelia hrajú v spoločnosti. „Štyridsať štyridsať rubľov učiteľov môže viesť k úplnému rozkladu nielen skupiny ľudí bez domova, ale aj ktorejkoľvek skupiny,“preto obhajoval jasné pedagogické metódy, ktoré by sa dali ľahko zaviesť a efektívne preniesť kdekoľvek, s akýmikoľvek deťmi, s rôznymi materiálno-technické podmienky. a dobré výsledky zostanú nezmenené. Presne taký pedagogický systém sa mu podarilo vyvinúť. Tu sú jeho hlavné body:
1. Na prevýchovu mladistvých zločincov je potrebné používať všeobecné výchovné metódy, užitočnú produktívnu prácu, a nie väzenský režim s plotmi a strážami. „Moja práca s deťmi z ulice nebola v žiadnom prípade zvláštnou prácou s deťmi z ulice. Najprv som ako pracovná hypotéza od prvých dní svojej práce s bezdomovcami stanovil, že vo vzťahu k bezdomovcom by sa nemali používať žiadne špeciálne metódy. ““
2. Vzťah „učiteľ - žiak“by mal byť budovaný na dôvere, láske, úcte. „Čo najviac požiadaviek na človeka a čo najväčší rešpekt.“
3. Diferencovaný prístup ku každému dieťaťu je nemožné vyžadovať od všetkých detí rovnaký rozvoj ich schopností, prispôsobiť ich „norme“. „Ak je schopnosť málo, potom je náročné vynikajúce štúdium nielen zbytočné, ale aj trestné. Nemôžete nútiť študovať dobre. To môže viesť k tragickým následkom. ““
Zároveň sa musíme usilovať o to, aby si každý žiak našiel vo vzdelávacom procese miesto sám pre seba, aby mal obľúbené predmety, obľúbenú vec. Je tiež dôležité pochopiť, že „najtalentovanejší za mesiac vás budú nenávidieť, že ich nútite robiť to, čo nemôžu“, takže musíte poznať vlastnosti konkrétneho dieťaťa.
4. Učitelia by mali byť tvoriví, nemali by sa báť odchýliť od všeobecne prijatých vzorcov, prevažujúcich stereotypov a konať v záujme detí. „Vzdať sa rizika znamená vzdať sa kreativity.“
5. Slová učiteľa by mali byť podporené skutkami. „Verbálna výchova bez sprievodnej gymnastiky správania je najkriminálnejšou sabotážou.“
6. Učiteľ si musí získať lásku, dôveru a úctu svojich študentov, potom pozitívne výsledky prevýchovy a výchovy detí na seba nenechajú dlho čakať.
„Môžeš s nimi byť do posledného stupňa v suchu, náročné až do uhla, nemusí si ich všimnúť … ale ak zažiariš prácou, vedomosťami, šťastím, potom pokojne - nepozeraj sa späť: sú na tvojom strana … A naopak, bez ohľadu na to, ako ste boli láskaví, zábavní v rozhovore, láskaví a priateľskí … ak vaše podnikanie sprevádzajú zlyhania a zlyhania, ak je na každom kroku zrejmé, že svoje podnikanie nepoznáte… nikdy si nezaslúžiš nič iné ako pohŕdanie. “
Hlavný je tím
Makarenko osobitne prispel k rozvoju zásad organizácie detského tímu, ktoré umožňujú kombinovať mechanizmus osobnej stimulácie a sociálneho prospechu. V prvom rade je to princíp zodpovednosti každého jednotlivo. Nikto z tímu nezostal bez práce, každý mal svoju vlastnú oblasť zodpovednosti.
Napríklad jednoduché čistenie sa zmenilo na zodpovednosť žiakov za vedro, handru, čistotu miestnosti, teda za akýsi technologický postup. „Zodpovednosť za vedro a handru je pre mňa ten istý sústruh, aj keď posledný v rade, ale na ňom sú zapnuté spojovacie prvky pre najdôležitejší ľudský atribút: zmysel pre zodpovednosť. Bez tohto atribútu nemôže existovať komunista, bude ho „nedostatok“.
Makarenko navyše nerobil na deťoch „hlúpe, kruté“experimenty, ale tímu poskytol všetko, čo bolo pre život a prácu potrebné. Spoločná činnosť dospelých a detí, ich pochopenie spoločnej úlohy, ktorá je dôležitá pre všetkých, umožnilo vytvoriť atmosféru dôvery.
- A kto je váš šéf? Možno Makarenko? spýtal sa niekto a schoval sa do davu. Zhorka sa široko usmiala: - Aký hlupák! Dôverujeme Antonovi Semyonovičovi, pretože je náš, a konáme spolu.
Je potrebné poznamenať, že Anton Semyonovich vložil všetky svoje nádeje do kolektívu ako celku a naučil každého žiaka žiť v záujme kolektívu.
„Požadoval som vzdelanie tvrdého a silného človeka, ktorý by dokázal vykonávať nepríjemnú aj nudnú prácu, ak je to spôsobené záujmami kolektívu. Vo výsledku som obhájil líniu vytvorenia silného, v prípade potreby a prísneho, inšpirovaného tímu. “
Zosobňujúc globálnu myšlienku vytvorenia celku z častí, AS Makarenko v systémovom balíku (kolektívnom) dal žiakom hlavnú lekciu - prijímanie kvôli dávaniu balíka je stokrát dôležitejšie a príjemnejšie ako prijímanie kvôli prijímaniu, teda pre seba. Nechuť k sebe navzájom prekonával rôznymi spôsobmi, ale jadrom všetkých Makarenkových metodických postupov bola vizuálna láska k človeku s úplnou absenciou strachu. Práve absencia strachu vo vízii, ktorá sa dostáva na úroveň absolútneho odovzdania, dokáže prilákať ďalších ľudí, najmä menej rozvinuté, ktorými boli spočiatku archetypálne zvieratá bez domova - žiaci Antona Semyonovicha. Makarenko nebol svojou povahou vodcom močovej trubice, ale pre stovky svojich študentov sa stal nespochybniteľnou autoritou, vzorom, mäsom z mäsa jeho stáda.
Žiaci Makarenkovej pripomínajú, že v ich tíme nebolo odsúdenie, problémy, ktoré sa vyskytli, sa riešili na mieste, ciele boli jasné a transparentné pre všetkých. Sám učiteľ napísal: „Všetci sme sa ľahko vyrovnali s toľkými nedostatkami, popreli sme si zbytočnú zábavu, v najlepšom obleku, v jedle, dali sme každému prasaťu voľný cent, semená, nový žací stroj. S našimi malými obetami pri reštaurátorských prácach sme zaobchádzali tak dobromyseľne a pokojne, s takou radostnou dôverou, že som si na valnom zhromaždení dovolil priamu šibenicu, keď jeden z mladých ľudí položil otázku: nastal čas šiť si nové nohavice. Povedal som: - Tu dokončíme druhú kolóniu, zbohatneme, potom všetko ušijeme: kolonisti budú mať zamatové košele so strieborným opaskom, dievčatá budú mať hodvábne šaty a lakované topánky, každý oddiel bude mať vlastné auto a, navyše,bicykel pre každého kolonistu. A celá kolónia bude vysadená tisíckami kríkov ruží. Vidíš? Medzitým si kúpime dobrú simmentalskú kravu za týchto tristo rubľov. Kolonisti sa srdečne zasmiali a potom sa im kalikové škvrny na nohaviciach a naolejované sivé „chepty“zdali nie také chudobné. “
Jasná štruktúra riadenia, neustále školenie a tímový duch mali veľký význam pre dobre koordinovanú prácu tímu. "Mechaniku a štýl nášho vzťahu inštinktívne asimiluje každá komúna." Vďaka tomu sa nám darí predchádzať akémukoľvek rozkolu v tíme, nepriateľstvu, nespokojnosti, závisti a klebetám. A všetka múdrosť týchto vzťahov sa v očiach komunardov sústreďuje vo variabilite zloženia veliteľskej rady, ktorú už navštívila polovica komunardov a zvyšok určite navštívi. Rada veliteľov bola aj napriek variabilnému zloženiu vždy na vrchole situácie. Veľký význam tu má tradícia a skúsenosti starších generácií, ktoré už komunu opustili. Z osobitostí práce rady je potrebné poukázať na jednu, najdôležitejšiu: napriek všetkým nezhodám v rade veliteľov, keďže dekrét bol vydaný a vyhlásený v rozkaze,nikoho nenapadne nesplniť to. ““
Makarenkov pedagogický systém je teda založený na dvoch pilieroch - šikovnej organizácii detského tímu a priorite užitočnej produktívnej práce.
Celá pravda o technike Makarenko
Kolónujte ich. M. Gorkého, ako aj ich obce. F. Dzeržinského často navštevovali zahraničné delegácie, skupiny sovietskych pracovníkov a úradníkov a učitelia. A všetci položili rovnakú otázku: „Takže toto sú deti z ulice?“
Vypratí, učesaní, inteligentní, zdvorilí komunardi, ktorí vedia, ako sa správať dôstojne, ako aj čistota, poriadok, obchodná atmosféra v dielňach odporovali existujúcim predstavám o deťoch na ulici. Preto sú zdroje tvrdej kritiky Makarenkovej metódy pochopiteľné: niektorí odmietli uveriť tomu, čo bolo napísané (vypočuté od očitých svedkov), „to nemôže byť tak“, „to sa deje iba v rozprávkach,“iní pripisovali učiteľovi útok, nazval svoju pedagogiku „väzením“a tiež obvinil, že „systém Makarenko nie je sovietsky systém“.
Málokto sa navyše páčil Makarenkovým vyhláseniam, že „z vrcholov„ olympijských “kancelárií nerozlišujú žiadne podrobnosti a časti práce. Odtiaľ môžete vidieť iba nekonečné more detstva bez tváre a v samotnej kancelárii je model abstraktného dieťaťa vyrobený z najľahších materiálov: nápady, potlačený papier, Manilovove sny … „Olympionici“pohŕdajú technológie. Vďaka ich dominancii pedagogické a technické myslenie, najmä v otázkach vlastnej výchovy, na našich pedagogických univerzitách už dávno chátralo. Celý náš sovietsky život neexistuje mizernejší technický stav ako v oblasti školstva. Preto je vzdelávacia práca remeselným podnikom a z remeselného priemyslu je najzaostalejšia. ““
„Výsledkom čítania pedagogických kníh bola dôvera, že v mojich rukách nie je žiadna veda a neexistuje žiadna teória, že táto teória musí byť vyňatá z celého množstva skutočných javov, ktoré sa odohrávajú pred mojimi očami. Spočiatku som ani nechápal, ale jednoducho som videl, že nepotrebujem rezervovať vzorce, ktoré som stále nemohol pripútať k prípadu, ale okamžitú analýzu a okamžité kroky. Boli sme imperatívne obklopení chaosom maličkostí, celým morom tých najelementárnejších požiadaviek zdravého rozumu, z ktorých každá bola schopná rozbiť všetku našu múdru pedagogickú vedu na smithereens. ““
Aké to bolo čítať na pedagogické esá, ctihodných profesorov, vysokých úradníkov pracujúcich v oblasti vzdelávania? Vydali toľko článkov, publikovaných kníh, monografií, dizertačných prác a tu je …
Spätná pedagogika, ktorá v praxi nefunguje, z väčšej časti nezmyselné pedagogické vzdelanie. Je zrejmé, že väčšina existujúcej sovietskej pedagogickej elity sa všemožne snažila zabrániť šíreniu myšlienok, Makarenkove skúsenosti, aby sa nezmenili, aby ospravedlnili svoju existenciu, aby sa nezmenili. A svoje logické otázky si už položil Anton Semyonovich, ktorý publikoval nie v pedagogických vydavateľstvách, ale v literárnych dielach: „Naša pedagogická produkcia nikdy nebola budovaná podľa technologickej logiky, ale vždy podľa logiky morálneho kázania. Je to zvlášť viditeľné v oblasti vlastnej výchovy … Prečo na technických univerzitách študujeme odolnosť materiálov a na vysokých školách pedagogických neskúmame odpor jednotlivca, keď ho začne vzdelávať?
Makarenko úspešne prekonal „osobnostný odpor“hlbokým pochopením osobných charakteristík svojich žiakov, čo mu dalo príležitosť rozvíjať ich v súlade s týmito vlastnosťami, a nie napriek nim, nie prostredníctvom odporu, ale pozdĺž mentálneho vektora: od predurčenie, cez vývoj, až po realizáciu osobných vlastností každého pre dobro všetkých.
Zároveň sa našli ľudia, ktorí obdivovali Makarenkovu činnosť a osvojili si jeho skúsenosti, pomáhali mu pri šírení jeho metódy.
V súčasnosti je v Rusku problém s kvalitou vzdelávania pre školákov aj učiteľov akútnejší ako kedykoľvek predtým. Makarenkova metodika založená na princípoch výchovy v tíme, kde každý pracuje pre dobro celku, je aktuálnejšia ako kedykoľvek predtým.
Rozpad sociálnych základov v 90. rokoch viedol našu spoločnosť k opätovnému rozdeleniu celku na chaos jednotlivca, ktorý si navzájom konkuruje. Jediný rozdiel oproti revolučným udalostiam spred storočia je v tom, že neexistovala myšlienka, ktorá by pomohla zjednotiť svet do jedného celku. Čas veľkých nápadov skončil. Vzdelávací systém, sám od seba, stratil svoju štruktúru a začal pasívne odrážať procesy prebiehajúce v spoločnosti. Individuálny prístup k výučbe detí prekvital, na vzdelávanie sa jednoducho zabudlo.
Nespočetné množstvo väčšinou narýchlo napísaných učebníc „systémov“a „techník“, ktoré boli testované v súlade so zákonmi archetypálnej akumulácie kože a análneho protekcionizmu, zaplavili trh a zamotali učiteľov, ktorí neboli zvyknutí uplatňovať slobodu voľby. Tí, ktorí prežili kataklizmu reštrukturalizácie vzdelávacieho systému, si vybrali z dostupných najdostupnejších, teda zďaleka nie najlepších. A nebolo možné zvoliť to najlepšie, pretože žiadne nebolo.
Dôraz na individualitu, jedinečnosť a osobnú orientáciu tvárou v tvár troskám zničeného „systému“vzdelávania viedol k úplnému zničeniu vzdelávania ako konceptu. Výskum ukazuje, že 98% z 1 600 detí vo veku 3 - 5 rokov vykazuje kreatívne myslenie. Po piatich rokoch školskej dochádzky klesá miera tvorivosti o 70% a z 200 000 ľudí nad 25 rokov iba 2% myslia mimo tejto krabice! Paradox: dôraz na osobný prístup vo výučbe dáva homogénnu masu štandardných spotrebiteľov bez božskej iskry v ich hlavách. Aky je dôvod?
Počas štúdia v škole deti úplne zabúdajú na to, ako na seba vzájomne pôsobiť na úrovni riešenia spoločného problému. Požiadavky na všemožné individualizovanie prístupu k deťom sú miestne vnímané ako „výchovné“- individuálne konzultácie, zadania, projekty. Doučovanie od prvého ročníka nikoho neprekvapuje. Pomoc pre zaostávanie však ako spoločensky užitočná záťaž pre dobrých a vynikajúcich študentov prakticky absentuje. Záštita nad seniorskými triedami nad mladšími je už dávno v minulosti. Zodpovednosť za druhého nie je vštepovaná ani vyvinutá v škole. Vyvrátili sme kolektivizmus našich detí. Dieťa, ktoré má iba prísnu represívnu kontrolu zhora, ktorú vykonávajú učitelia alebo vedúci študentov, zvykne pracovať výlučne pre seba, pre svoj osobný úspech, bez toho, aby tímu dalo čokoľvek, pretože je to nerentabilné.
Rozvíjať svoj osobný úspech a výslednú namyslenosť, študent sa už nemôže „prepadnúť“k tak prízemnej veci, ako je čistenie triedy. Prax zbierania peňazí za upratovacie práce je veľmi rozšírená; rodičia sú úprimne presvedčení, že pre deti robia dobre. Hodina práce je vnímaná ako úplný anachronizmus. Túžba po nebeských výškach osobnej nezávislosti a finančnej pohody v ruskej mentalite nie je nijako spojená s fyzickou prácou, ani ako východiskový bod pre ďalší výstup do výšin. "Všetko alebo nič," hovorí naša mentalita uretry, čo samozrejme znamená všetko a v každom prípade pre jeho krv.
V podmienkach západnej civilizácie má výchova jednotlivcov svoje kolektívne ovocie iba preto, lebo nad kožou individuálneho podnikania a konkurencie je nadstavba zákona, ktorý spája konkurenčné subjekty do „jednoty odlišnej“- pred zákonom sú to všetko rovný. V našich podmienkach uretrálno-svalovej mentality nie je zákon o koži braný ako samozrejmosť a nefunguje tak, ako by mal, a zatiaľ sme nedospeli k ďalšiemu zákonu v oblasti psychiky, preto v tejto fáze nemáme zjednocujúci faktor, s výnimkou systémových znalostí o štruktúre a význame balíka.
Môžete sa samozrejme pokúsiť vymyslieť nové systémy vzdelávania a výchovy, ale logickejšie by bolo využiť existujúce vedomosti, už raz odskúšané na našej krajine v podmienkach „zbierania kameňov“- metódou AS Makarenka, ich systematické premyslenie a prispôsobenie moderným podmienkam, ktoré nepoškodia podstatu.
V kontexte jedinečnej ruskej uretrálno-svalovej mentality je zbytočné odvolávať sa na západné pedagogické skúsenosti. Testované na našej pôde poskytuje úplne iné výsledky ako v západnej Európe alebo Amerike.
V tomto zmysle je Makarenkov pedagogický systém pre nás ideálny. A je najsprávnejšia. Snaha povzbudiť naše deti k „dosiahnutiu osobných cieľov“je prinútiť ich dostať sa do archetypálnej kože. Hlavnou myšlienkou Makarenka je výchova osobnosti prostredníctvom tímu - presný zásah do vývoja vektorových vlastností detí v podmienkach uretrálno-svalovej mentality. Výchova so zameraním na prirodzené sklony dieťaťa spojená s kolektívnymi aktivitami, kde sa deti učia niesť zodpovednosť nielen za seba, ale aj za dobro celej skupiny, z nich robí zdravých členov spoločnosti.
Po vstupe do dospelosti budú takéto deti po prvé úplne sociálne prispôsobené, t. To znamená, že sú naučení žiť a interagovať v tíme a po druhé si budú môcť zo života urobiť veľkú radosť, pretože budú pracovať na svojich miestach, pretože dospelí prispeli k rozvoju vrodených sklonov a netvorili plesne. čo oni sami chceli od dieťaťa. A po tretie, a to je najdôležitejšie, také deti sa po vstupe do dospelosti nebudú orientovať iba na prijímanie (všetci mi dlžia a nikomu nedlhujem - postavenie moderných nielen adolescentov, ale aj dospelých), ale aj smerom k dávaniu - mať zrelý zmysel pre zodpovednosť voči spoločnosti.
Za 13 rokov svojej pedagogickej práce s deťmi z ulice Makarenko považoval za svoj najvýznamnejší vynález systém konsolidovaných oddielov, ktoré boli vytvorené za účelom splnenia konkrétneho cieľa, kde si každý mohol vyskúšať sám seba ako veliteľa. „Práve kvôli tomu sa naša kolónia vyznamenala do roku 1926 svojou pozoruhodnou schopnosťou naladiť sa a reorganizovať pre každú úlohu a na splnenie jednotlivých detailov tejto úlohy vždy existovala hojnosť kádrov schopných a proaktívnych organizátorov, manažérov, ľudí na koho by sa človek mohol spoľahnúť. “
Tento vynález nemožno preceňovať z hľadiska správneho poradia v skupine a vývoja adolescentov z močovej trubice, ktoré sú často potlačované v iných vzdelávacích systémoch. Darmo a svojvoľne, málokedy oslovujú análnych pedagógov. V systéme Makarenko však boli ich vektorové vlastnosti plne rozvinuté. Najlepším vývojom pre dieťa v močovej trubici je stať sa vodcom vo svojom stáde, byť zodpovedný za svojich ľudí.
Makarenko napísal: „Vychovávať človeka znamená vychovávať v ňom sľubné cesty, na ktorých sa nachádza jeho zajtrajšia radosť. K tejto dôležitej práci môžete napísať celú metodiku. Spočíva v organizovaní nových perspektív, v používaní existujúcich, v postupnom nahradzovaní hodnotnejších. Môžete začať dobrým obedom a výletom do cirkusu a vyčistením rybníka, ale vždy musíte oživiť a postupne rozširovať vyhliadky celého tímu. ““
Tu tiež nie je možné preceniť Makarenkovu presnosť. Najdôležitejšie pri výchove detí nie je kŕmiť ich, ale naučiť ich jesť samy. Nechajte ich socializáciu, aby to v budúcnosti bez problémov zvládli a stali sa dospelými. Nechajte ich, nech si rozvinú svoje vrodené vlastnosti, aby ich v budúcnosti mohli čo najlepšie využiť. A tu treba ku každému dieťaťu pristupovať z jeho strany - v závislosti od jeho vektorových prvkov.
Disciplína v tíme sa udržiavala aj mimoriadne korektným spôsobom - spoločenskou hanbou, strachom z verejného odsúdenia. „Bez akýchkoľvek dekrétov, bez protokolov a takmer bez prejavov, iba kvôli ich svedomitosti a obťažovaniu.“Princípy detskej kolektívnej existencie, ktoré vyvinul Makarenko, sú úspešné práve preto, že zohľadňujú osobitosti našej mentality. Z jeho úzko prepojeného tímu, kde vyšlo „jeden za všetkých a všetci za jedného“, vyšlo veľa úžasných ľudí, odborníkov, vysoko profesionálnych pracovníkov.
V láske k svojim deťom, vysoko profesionálnym učiteľom, im Makarenko dal to najlepšie, čo učiteľ môže dať - príležitosť stať sa samými sebou a uplatniť sa pre dobro spoločnosti, čo im zaručilo dobrú budúcnosť.
Podporou kolektivizmu u detí a zmyslu pre zodpovednosť každého za každého a každého za každého dokážeme zostaviť našu spoločnosť, ktorá sa rozpadla na archetypálne fragmenty, k lepšej budúcnosti, kde pojmy ako „bezdomovec“, „Sirotinec“, „podvodník“alebo „úplatkár“bude uvedený v prašných slovníkoch pod hlavičkou „na úradné použitie“.
V našej dobe nebude možné uplatniť metódu A. S. Makarenka v jej čistej podobe - doba sa zmenila, zmenili sa aj naše deti. Systematické prehodnotenie najcennejších skúseností vynikajúceho učiteľa, hlboké pochopenie dôvodov jeho úspechu, založené na najnovších poznatkoch systémovo-vektorovej psychológie Jurija Burlana, dá metóde AS Makarenko druhý život a nám všetkým - dúfam, že budúcnosť sa uskutoční.
