Amerika. Časť 2. Systematický pohľad na formovanie americkej spoločnosti
Systém kontrol a vyváženia, ktorý neumožňuje žiadnej z vládnych zložiek zmocniť sa moci v Spojených štátoch, a umožňuje takúto štruktúru existovať bez vážnejších narušení už viac ako 200 rokov: prezident Spojených štátov nie je jediným vládcom štátu, ale iba štátny zamestnanec, vedúci výkonnej moci, ktorý svoju prácu vykonáva v rámci právomocí, ktoré mu ukladá zákon.
Časť 1
ZÁKLADNÉ PRÁVO AKO KOMPROMIS
Po vojne za nezávislosť čelili USA významným výzvam, ktorých riešenie si vyžadovalo obrovské úsilie. Najskôr po vojne existoval značný vnútorný a vonkajší dlh, hlavne voči Francúzsku, ktoré vo vojne podporovalo Američanov. Konkurzy poľnohospodárov, bankroty finančníkov a obchodníkov sa stali bežnou záležitosťou. Po druhé, vytvorenie centralizovaného štátu podľa úplne nových princípov. Na vyriešenie prvého problému bolo najskôr potrebné vyriešiť druhý.
Od získania nezávislosti každý štát uskutočňoval svoje vlastné finančné politiky. Do veľkej miery to bolo spôsobené rôznymi typmi riadenia v štátoch: Sever sa špecializoval na priemysel, Juh - poľnohospodárstvo. Každý štát zaviedol svoj vlastný colný systém a Rhode Island dokonca vydal svoju vlastnú menu. Smerovalo to ku kolapsu štátu. A riešením bolo vytvorenie ústavy - súboru základných zákonov štátu.
Tu sa rozvinutý vektor kože mohol plne prejaviť. V máji 1787 začal Federálny konvent pracovať pod vedením J. Washingtona, ktorého hlavným cieľom bolo vytvorenie ústavy USA, základného zákona, ktorý by upravoval život štátu. Prácu na dokumente komplikoval nedostatok takýchto dokumentov vo Veľkej Británii. Bol to veľmi zložitý tvorivý proces, ktorý bol navrhnutý tak, aby kompromitoval pozíciu „federalistov“, hlavne predstaviteľov severných štátov, ktorí chceli vytvoriť federálny centralizovaný štát o zákonoch spoločných pre všetkých, a „antifederalistov“, ktorí sa postavili za ekonomická nezávislosť štátov a úlohu vlády vnímal iba ako zástupcu v medzinárodných vzťahoch.
K federalistom sa pridali priemyselníci, finančníci, veľkí obchodníci, zatiaľ čo ich oponentmi boli poľnohospodári, drobní obchodníci, vlastníci plantáží a podľa toho otroci. Nie je ťažké uhádnuť, akú spoločenskú formáciu tieto dva tábory predstavovali. Vyvinutý vektor kolektívnej kože americkej spoločnosti sa postavil na stranu federalistov a napriek početnej prevahe antifederalistov zvíťazil v diskusiách konventu.
Vo výsledku sa našiel kompromis medzi rôznymi pohľadmi na štruktúru štátu a bola prijatá ústava USA, ktorá každému štátu dala široké právomoci, ale zjednotila ich do jedného štátu. Mladá Americká republika bola postavená na princípe deľby moci. Boli vytvorené tri vládne zložky: výkonná, zákonodarná a súdna a žiadna z nich nemala právo rozhodovať bez vedomia a súhlasu ostatných.
ROZDELTE A PRAVIDLO!
Ako dokáže takáto štruktúra fungovať bez vážnych zlyhaní viac ako 200 rokov? Odpoveď spočíva v systéme kontrol a vyváženia, ktorý bráni tomu, aby si ktorákoľvek vládna zložka uzurpovala moc v krajine. Prezident USA nie je jediným vládcom štátu, ale iba štátnym zamestnancom, vedúcim výkonnej moci, ktorý svoju prácu vykonáva v rámci právomocí, ktoré mu ukladá zákon. Postup odvolania je jedným z najvýraznejších prejavov systému kontrol a vyváženia v prípade, že výkonná moc začne konať mimo rámca zákona. Predsedu môže odvolať z funkcie senát, ak za jeho rezignáciu hlasujú viac ako 2/3 senátorov. Ak je teda prezident (alebo akákoľvek iná osoba vo výkonnej moci) uznaný vinným z porušenia zákona, je odvolaný z funkcie a kriminalizovaný. Prezident má zároveň právomoc odmietnuť akékoľvek návrhy zákonov schválené Kongresom a Senátom.
V celej histórii Spojených štátov došlo ku konfrontácii medzi výkonnou a zákonodarnou zložkou vlády, nikdy to však neviedlo k ochromeniu riadenia štátu, navyše to prispelo k prijatiu najvyváženejších rozhodnutí. Jedinou vecou, ktorej sa nezabránilo, je občianska vojna medzi severom a juhom.
Tretia vládna zložka, súdnictvo, má právomoc zrušiť platnosť zákona alebo výkonného aktu, pretože je to v rozpore s ústavou USA. Takáto organizácia moci môže byť účinná iba v krajinách s mentálnym prístupom k pokožke. Obmedzenia, rovnováhy, obmedzenia, kompromisy sú všetko prejavom kožnej miery.
VLASTNOSTI MENTALITY KOŽE
Ľudia s vyvinutým vektorom kože majú logické myslenie, disciplínu a sebakontrolu. Môžu vytvárať zložité technické návrhy a pozoruhodné zákony, ktoré môžu zlepšiť životy miliónov ľudí. Takýto človek nikdy nebude dávať ani brať úplatky, hľadať súvislosti, aby získal pre seba rýchly úžitok. To znamená, že sa nebude snažiť obchádzať opatrenie vyjadrené zákonom rôznymi trikmi, aby naplnil svoju túžbu prijímať. V rámci tohto opatrenia však vyvinie všetko úsilie na dosiahnutie materiálneho blahobytu a postavenia v spoločnosti.
Mentalita kože v Spojených štátoch vždy prispela k rozvoju a realizácii takýchto ľudí všeobecne, v celej spoločnosti, a nie v jednotlivých prípadoch. Preto sa v Spojených štátoch ukázala zásada deľby moci tak účinná. Všetci funkcionári hrajú podľa prísne stanovených pravidiel, ich osobné vzťahy sa riadia morálkou a nemôžu byť činiteľom politiky. Rovnako ako nemôže existovať pravidlo jedného človeka. Môže to byť skôr tak, ako to bolo v západnej Európe, ale to neprispelo k vedecko-technickému rozvoju a industrializácii, čo viedlo buď k postupným reformám, ako vo Veľkej Británii, alebo k revolúcii, ako vo Francúzsku.
Moderní európski panovníci už vo svojich krajinách nemajú moc, ich úlohou je iba zachovávať kultúrne tradície týchto krajín, čo je príjemné pre ľudí s análnym vektorom. V Amerike nie je a nemôže byť autokratický cár, ktorý určuje život štátu. Existuje iba litera zákona, ktorú je každý povinný bez výnimky dodržiavať.
Treba však poznamenať, že vyššie uvedený systém sa vyvinul iba v severných štátoch. V južných štátoch, ako už bolo spomenuté skôr, bol spoločenský poriadok úplne iný. Oba regióny USA nešli po získaní nezávislosti medzi sebou do vojny, len podľa môjho názoru, len preto, že pretrvávala hrozba invázie britskej armády, ktorej sa dalo odolať iba spoločným úsilím. Ale do roku 1861 presiahla celková populácia USA 30 miliónov: 9 miliónov na juhu, 22 miliónov na severe. Hrozba invázie Veľkej Británie zmizla, navyše južné štáty radšej obchodovali so svojím hlavným produktom, bavlnou, s Veľkou Britániou a ďalšími európskymi krajinami, obchádzajúc sever. V dôsledku toho vypukla krvavá vojna, ktorú pôvodne viedol sever, aby zničila ekonomiku juhu, napríklad blokádu južných námorných prístavov,nástrojmi takéhoto ničenia bolo zrušenie otroctva. Iba takýmito tvrdými metódami bolo možné zachovať jednotu krajiny.
DUCHOVNOSŤ AKO OBCHODNÝ PRÍSTUP
Pokúsme sa bližšie pozrieť na kultúrnu základňu amerického národa. Na prvý pohľad sa to môže zdať čudné, ale Američania sú veľmi nábožní. Posledné prieskumy verejnej mienky naznačujú, že väčšina obyvateľov USA považuje náboženstvo za dôležitú súčasť svojho života. Americká spoločnosť bola od začiatku nábožensky pluralitná. Pretože zákon umožňuje slobodu náboženského vyznania, v súčasnosti sú v Spojených štátoch dnes prakticky všetky náboženské skupiny a hnutia z celého sveta.
Systémová vektorová psychológia nám dáva porozumenie náboženstva a viery v mimozemské sily ako fenoménu, je to projekcia vnútorných stavov ľudí so zvukovým vektorom, hľadajúcich spojenie s metafyzickým svetom, do nášho vonkajšieho sveta. Zvukové stavy prispievajú k myšlienkam, ktoré posúvajú svet vpred, ale prinášajú aj veľké obete. Reformácia bola len taká myšlienka, ktorá neskôr obrátila celý svet naruby.
Ako bolo uvedené vyššie, protestantská morálka a pracovná etika sa stali základom americkej kultúry. Protestantizmus sa stal chrbticou, na ktorej spočíva formovanie spoločnosti. Aby bol človek alebo skupina ľudí v Spojených štátoch úspešný, bolo potrebné prijať tieto kožné pravidlá hry pre seba. Napríklad Íri a Taliani boli katolíci, takže ich integrácia do amerického národa bola plná významných ťažkostí. Ich spôsob života niesol mnoho znakov tradičnej spoločnosti, ale nemohli ovplyvniť formovanie Spojených štátov, naopak, museli sami seba zmeniť, čo sa im podarilo, a to veľmi úspešne. Napokon to boli európske národy. Iba s ich domovskými krajinami, Talianskom a Írskom, sa priemyselná civilizácia vyvinula s veľkým oneskorením v porovnaní s vyspelými krajinami. Tam tradičná objednávka veľmi nerada ustupovala novému formovaniu pokožky.
Samotný pojem „protestantská pracovná morálka“zaviedol až na začiatku 20. storočia nemecký filozof a sociológ Max Weber. Na príklade Nemecka si mohol všimnúť, ako s prácou zachádzali katolícki a protestantskí podnikatelia. Podnikatelia tradičnej formácie, vyjadrenej katolicizmom, sa snažili minimalizovať svoje pracovné úsilie, spoliehali sa na monopol, uzatvárali dohody s úradmi alebo medzi sebou, čím si delili príjmy akoby rovnako. Tento typ správania je typický pre ľudí s análnym vektorom, ktorí sa snažia vyrovnať príjem, zachovať tradície a kontinuitu v povolaní.
V prípade, že spoločenská formácia podporovala hodnoty análneho vektora, museli sa mu prispôsobiť aj všetci ostatní, vrátane ľudí v koži. Keď ju formácia kože začala nahrádzať, objavenie sa pravidiel hospodárskej súťaže a štandardizovaných zákonov, ktoré vyrovnávajú všetkých ľudí na počiatočných pozíciách a poskytujú slobodu konania, análne pohlavia to vnímali ako zradu, zradu, neúprimnosť a neúctu so všetkými z toho vyplývajúcimi následkami. Vypukli náboženské vojny, ktoré na oboch stranách poháňali zvukové myšlienky tradičného katolicizmu a revolučného protestantizmu. To všetko v skratke.
Protestantská pracovná morálka sa objavila vďaka zdravej myšlienke reformačného kresťanstva, ktoré intenzívne pracovalo v rámci zákonnej cnosti a viedlo vedu od mystiky a okultizmu k racionálnym znalostiam sveta. Teória sa stala neoddeliteľnou od praxe. Celá moderná veda je založená na presných teóriách, podložených experimentom, s opakovateľnosťou výsledku, a vždy sa od nej vyžadovalo, aby zabezpečila technický pokrok, a tým aj zvýšenie kvality a trvania ľudského života. Rozvoj vedy mohol zabezpečiť iba formovanie spoločnosti. A ak v Európe hodnoty tradičnej spoločnosti odolali novým spoločenským vzťahom, v USA nebol vývoj vedy ničím obmedzený.
To všetko ale neznamená, že s rozvojom vedy náboženský postoj zmizol, zostáva zachovaný po celom svete, okrem Ruska a SNŠ. Kolektívny zvukový vektor v USA stále zostáva náboženský, dokonca aj medzi vedcami, nemá také bolestivé a bezmocné hľadanie ako v Rusku. Americký vedec môže byť veriaci, pracuje v súlade s pravidlami a zákonmi ustanovenými vo vede a vo svojom osobnom priestore môže mať so sebou svoj vnútorný stav. To nevytvára prekážky pre vedecký a technický pokrok, ale v budúcnosti sa stane prekážkou prechodu do vývojovej fázy močovej trubice. Ale toto je samostatná veľká téma.
Američania sa mnohým na prvý pohľad môžu zdať ateistickí ľudia, ktorí žijú iba kvôli zárobkom a hmotnému blahobytu, čo je úplne nesprávne. Náboženstvo ako projekcia duchovného hľadania ľudí so zvukovým vektorom do nášho hmotného sveta môže niesť sociálnu organizáciu spoločnosti. Myšlienky sa môžu navzájom líšiť diametrálne a každý človek chápe religiozitu cez seba, cez mentalitu svojho ľudu.
Predchádzajúce diely:
Amerika. 1. časť. Systematický pohľad na formovanie americkej spoločnosti
Amerika. Časť 3. Systematický pohľad na formovanie americkej spoločnosti
Amerika. Časť 4. Systematický pohľad na formovanie americkej spoločnosti
