Úloha a povaha ústneho opatrenia
Orálny vektor, rovnako ako všetky horné vektory, hrá obzvlášť dôležitú úlohu pri formovaní budúcnosti, pri implementácii prírodného dizajnu. Pojmom ľudský rozvoj je odhalenie duchovných stavov - potreba vyplniť nedostatok iných ľudí, a teda schopnosť žiť bez obmedzení (podľa zákona a kultúry).
Orálny vektor sa týka horných vektorov - tých, ktoré hrajú obzvlášť dôležitú úlohu pri formovaní budúcnosti, pri implementácii prírodného dizajnu.
Koncept ľudského rozvoja predstavuje odhalenie duchovných stavov - potreba vyplniť nedostatok iných ľudí, a teda schopnosť žiť bez obmedzení (podľa zákona a kultúry). A to je možné iba prostredníctvom uvedomenia si dobrovoľnej preferencie osoby, ktorá sa vydá po prijatí. Prvky slobody voľby a vždy budú (vo väčšej alebo menšej miere) určovať kvalitu života človeka a ľudstva. Slobodnou voľbou v prospech akcie, ktorá môže ovplyvniť vlastný život i životy ostatných, bolo napríklad vydať sa na lov mamuta, alebo napríklad vytvoriť a realizovať myšlienky spoločenskej transformácie.
Táto voľba sa robí iba v súlade s vývojom - v prospech ďalšieho stavu, daného zákonmi psychiky, kolektívnymi a individuálnymi. Slobodná vôľa nás postupne vedie k uskutočneniu ľudstva ako jedného organizmu, v ktorom si každý človek vyberie spoločné dobro a uprednostňuje ho pred malým súkromným blahobytom.
Takže vo svalovej fáze si človek neuvedomuje samostatnosť svojho „ja“, je v stave úplnej závislosti od primitívneho stáda. V análnej fáze človek cíti „ja“a jeho schopnosť ovplyvňovať svet prostredníctvom myšlienok, ktoré spájajú tie skupiny, národy, o ktorých sám vie. Ďalej ľudstvo prešlo do fázy kože - do doby štandardizovaného práva a integrácie, keď človek, ktorý stále cíti svoje samostatné ja, už nemôže ovplyvňovať svet prostredníctvom myšlienok.
Je to spôsobené tým, že vo svete usilujúcom sa o globalizáciu už myšlienky nespájajú žiadne samostatné krajiny a náboženstvá. Počas kožnej fázy sa vytvárajú a rozširujú vedomosti, ktoré sú schopné zjednotiť celé ľudstvo nie na základe myšlienok, ale prostredníctvom poznania jeho podstaty. Ďalšou etapou bude fáza močovej trubice, keď pochopenie hlbokého prepojenia psychických vlastností „ja“človeka s prírodnými úlohami umožní človeku realizovať sa v duchovnom vývoji maximálnym návratom.
Keď sa teda ľudstvo rozhodne v prospech nasledujúceho stavu, postupne sa z neho stáva jediný organizmus, uvedomuje si ostatných ako svoju súčasť a sám seba ako súčasť ostatných. Celá cesta ľudstva sa teda odohráva za uskutočnením jeho duchovného rozvoja, za ktorý zodpovedá zvuková miera. Môžeme povedať, že všetky ostatné vektory sa odhaľujú v znamení zvukového vektora.
Zjednocuje sa spoločnými duševnými väzbami
Ako nám potom orálne opatrenie pomáha uvedomiť si slobodu voľby na ceste k zjednoteniu celého ľudstva v duchovnom vývoji?
Vo svalovej vývojovej fáze bol vďaka špeciálnym hlasovým vibráciám schopným vytvárať spoločné neurálne spojenia ústny rečník, ktorý ľudí zjednotil v spoločnom jazyku a naučil ich korigovať ich nedostatok - túžbu po jedle - určitými slovami. Spoločný jazyk vytvorený ústnym podaním pomohol ľudí zjednotiť na základe spoločného cieľa - získať mamuta, aby neumierali od hladu.
V análnej fáze vývoja ľudstvo získava schopnosť vytvárať nápady, čím získava príležitosť realizovať primárnu slobodnú vôľu - meniť realitu prostredníctvom implementácie myšlienok (náboženských, politických, sociálnych, vedeckých). V ére myšlienok špeciálna organizácia ústnej zóny stále umožňuje, aby orálista ovplyvňoval ľudí slovom, čo mu dáva príležitosť spájať ľudí so spoločnou myšlienkou. Disponuje jedinečnou verbálnou inteligenciou, vďaka ktorej je ústny rečník schopný premýšľať, a to vrátane procesu rozprávania, sa môže stať vynikajúcim rečníkom. Na najvyššej úrovni vývoja a implementácie orálneho vektora človek spája celú spoločnosť s myšlienkou (Fidel Castro, Lenin, Trockij). S menej rozvinutými a / alebo realizovanými - skupinami ľudí.
Orálny prostriedok teda hrá veľmi dôležitú úlohu pri formovaní budúcnosti, pri realizácii prírodného plánu - zjednotiť ľudí a prinútiť ich, aby si uvedomili slobodu voľby v prospech budúceho stavu, ktorá je daná prírodnými zákonmi: voľba mamuta, nie hlad, voľba realizácie myšlienky a nie pasívne dodržiavanie stanoveného poriadku vecí.
Ak však ľudstvo zomrie, nebude schopné implementovať program rozvoja, ktorý je s ním spojený. Ďalšou úlohou ústneho opatrenia je preto pomôcť ľudstvu prežiť v záujme jeho budúcej realizácie slobody výberu v čoraz pokročilejších štádiách. Pri tejto funkcii zachovania integrity pomáha orálne opatrenie čuchovému opatreniu, ktoré patrí do rovnakých kartelov - energetických kartellov.
Ako potom zabráni orálne opatrenie ľudstvu v hynutí a neustále ho uchováva pre následné riešenie duchovných problémov?
Rozlišovanie medzi jedlými a nejedlými potravinami
Pre zachovanie života je dôležité rozlišovať jedlé jedlá od jedovatých. Zvieratá sú v rovnováhe s prírodou, takže majú vrodený inštinkt, ktorý ich núti jesť iba jedlé jedlá. Pokiaľ ide o človeka, podmienkou jeho rozvoja je výber v súlade s nezávislým vytváraním rovnováhy s krajinou. Preto je človek v nerovnováhe s prostredím a tento prirodzený inštinkt delenia potravy na jedlé a jedovaté je v ňom potlačený: aj dnes môžu byť ľudia napriek všetkým skúsenostiam ľudstva otrávení napríklad jedovatými hubami.
Špeciálna citlivosť ústnej dutiny umožňuje ľuďom s orálnym vektorom jemne pocítiť rozdiely v chuti, vrátane tých, ktoré zvieratá vďaka svojmu inštinktu delenia potravy na jedlé a jedovaté neomylne identifikujú. Preto v primitívnej spoločnosti bolo jednou z rolí orálnych lekárov rozlišovať jedlo na vhodné / nevhodné na konzumáciu. Bol to práve orálny liek, ktorý nám zabránil zomrieť na jedovaté jedlo a naučil nás rozlišovať jedlé od nejedlých.
Schopnosť klasifikovať potraviny ako vhodné / nevhodné na konzumáciu znamená aj schopnosť ich spracovávať, kým nie sú pripravené. Preto v primitívnom stáde bol hlavným kuchárom práve orál. Táto druhová úloha nielenže zabránila stádu zomrieť na nejedlé jedlo, ale zabránila mu aj v rozklade.
Ochrana spoločnosti pred úpadkom
Čo konkrétne by mohlo spôsobiť túto hrozbu? Aj keď je človek spoločenská bytosť, schopná prežiť iba v kolektíve iných ľudí, má voči svojmu blížnemu pocit nechuti. Tento pocit nepriateľstva charakterizuje človeka, na rozdiel od zvieraťa, a prejavuje sa napríklad v tom, že je to človek, ktorý je schopný cítiť akési potešenie zo zármutku alebo problémov niekoho iného. Teší sa z prevahy svojej situácie nad situáciou niekoho iného, uvedomuje si svoju nadradenosť nad inou osobou. Nechuť sa prejavuje v akejkoľvek túžbe človeka spôsobiť druhému fyzickú alebo duševnú ujmu: využívať druhých (až po vraždu), cítiť sa menejcennými pre seba atď.
Pretože potrebu zjednotiť sa v kolektívoch sprevádza pocit nepriateľstva voči blížnym, je ľahšie sa zjednotiť na základe opozície a postavenia sa proti niekomu. V primitívnej spoločnosti, s jej ťažkosťami pri získavaní potravy, človek vnímal ostatných ako konkurentov v distribúcii jedla a ako potenciálne jedlo. Ľudia pocítili neodolateľnú túžbu použiť iných ľudí na jedlo a neodolateľnú nenávisť voči niekomu, kto im to pri starostlivosti o neporušenosť balenia zakázal.
V tomto štádiu vývoja bolo možné zjednotiť ľudí iba na základe uspokojenia tejto túžby - spoločného uhasenia nenávisti voči človeku a jeho spoločného použitia v jedle. Aby sa zabránilo vzájomnému úplnému zničeniu, kanibalizmus sa obmedzil na rituálne obete. Fyzicky najslabší ľudia - tí, ktorí nie sú schopní loviť mamuty alebo odolávať chorobám - boli nielen zbytoční, ale aj veľmi zaťažujúci pre celé stádo, preto boli obetovaní.
Oralista teda prípravou najslabšieho člena stáda na konzumáciu zjednotil primitívnych ľudí v ich nenávisti voči blížnym. A keďže človek môže prežiť iba v tíme, toto združenie založené na spoločnom nepriateľstve prispelo k prežitiu ľudstva v ranom štádiu jeho vývoja.
Hrozby však existujú nielen v rámci balíka, ale aj mimo neho. Zachovanie ľudstva si vyžaduje aj schopnosť varovať pred vonkajším nebezpečenstvom. Vďaka špeciálnym hlasovým vibráciám práve výkrik orálistu pôsobí tak, že je myslenie úplne vypnuté, čo by mohlo hľadať racionálnu odpoveď na otázku: „Existuje skutočne nebezpečenstvo? Mozog môže dať mylnú odpoveď, ale tu sa vypne a celé stádo, zjednotené výkrikom ústnej dutiny, prijme maximálne opatrenia na jeho záchranu.
Aby sa zachovala integrita ľudstva, je tiež dôležité zabezpečiť pokračovanie rasy - nahradenie odchádzajúcej generácie. Niektoré vizuálne ženy neplnia svoju špecifickú úlohu v stave „mieru“ako vodkyne humanistických myšlienok, morálky, dobra a kultúry. Namiesto toho demonštrujú úplne neadekvátne správanie nuliparistickej pokušiteľky - pleťovo-vizuálnej ženy vo „vojnovom“stave, ktorý je absolútne neadekvátny situácii. Vplyv jeho silných feromónov narúša plodnosť a predstavuje hrozbu pre zachovanie celistvosti rodu. Hráč na ústny akordeón presne identifikuje túto zvodkyňu a stanoví ju.
Sexuálna výchova
Oralista má tiež jednu ďalšiu úlohu, ktorá prispieva k plodeniu, a tým k zachovaniu celistvosti ľudstva. Touto úlohou je sexuálna výchova.
U ľudí (všetci, s výnimkou močovej trubice) sú potlačené okamžité zvieracie poznatky o tom, ako dochádza k počatiu detí. Je to spôsobené tým, že naše primárne zvieracie nutkania (na sex a vraždu) sú obmedzené na pokožku a potom na vizuálny vektor. Kožný zákaz sexu sa prejavil ako zákaz polygamie, incestu a pedofílie. Racionálna pokožka má zakázané:
- polygamia s cieľom zabrániť vraždeniu mužov (z dôvodu nároku na ženu);
- incest - pre najlepšiu reprodukciu rodu;
- pedofília - zabrániť narodeniu detí osobám, ktoré fyzicky a psychicky nedozreli do určitého veku.
A obmedzenie sexu na vizuálny vektor bolo vyjadrené v tom, že sexuálny akt nadobudol význam dôvernosti vzťahov: uskutočňuje sa nielen kvôli plodeniu a fyzickému uspokojeniu, ale aj kvôli psychofyzickému prežívanie intimity s partnerom, keď fyzické vzájomné potešenie sprevádza psychologický pocit vzájomného porozumenia, spoločenstvo názorov a záujmov.
A obmedzením sexu je jednou z našich primárnych zvieracích túžob pokožka a potom vizuálne opatrenia nedobrovoľne potláčajú taký dôležitý zvierací inštinkt ako vedomosti o sexualite, o narodení detí.
Humor
Oralisti, ktorí majú schopnosť odstrániť kultúrne obmedzenia, sú tiež schopní rozosmiať nás, zabudnúť na problémy, individuálne i kolektívne, pripomínajúc nám empatiu a zodpovednosť, to znamená dôležitosť riešenia našich problémov i problémov iných. Preto sa oralisti často realizujú ako satiri a komici (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin atď.).
Predtým boli v ZSSR humor a satira prítomné vo veľmi dávkovaných množstvách, takže ľuďom priniesli potrebné uvoľnenie bez toho, aby spoločnosti škodili. Ale naša doba je obdobím nedostatku potrebnej cenzúry, bez ktorej sa toto slovo vždy znehodnocuje. Dnes hovoria všetci prichádzajúci bez ohľadu na to, ako veľmi rozumejú téme. Napríklad veľa ľudí vylieva frustrácie z ich vlastnej nespokojnosti s vládou, slávnymi režisérmi, hercami a spevákmi.
Prečo je pri absencii cenzúry slovo satirika také škodlivé?
Aby sa ľudstvo mohlo rozvíjať, ľudia dostávajú túžby, z ktorých každá má úplnú príležitosť na uskutočnenie. Akýkoľvek problém, súkromný aj kolektívny, preto môže a mal by nájsť svoje riešenie. A ak sa aktívne zameriavame na problém, nájdeme cestu von. Realizácia túžob človeka, jeho vnútorné „ja“pokračuje vo vonkajšej realite a mení sa na pozitívnu sociálnu aktivitu.
V dnešnej dobe nás satirikov výsmech sociálnych problémov núti na ne zabudnúť a zmierňuje stres z myslenia nevyhnutného na nájdenie riešenia. A výsledkom sú kolosálne frustrácie, súkromné i kolektívne. Vnútorné „ja“človeka s nenaplnenou túžbou sa prenáša do vonkajšej reality. Neuspokojená túžba, pokračujúca vo fyzickom svete, sa stáva vyhlásením o potrebných zmenách vo vonkajšom svete a obvinením z vonkajšieho sveta, ostatných ľudí, že neurobili tieto dôležité vylepšenia. Naše nedostatky teda nevytvárajú myšlienky, ale nenávisť voči iným ľuďom, spoločnosti, vláde, ktorá sa prejavuje ako neustála kritika.
Je tiež dôležité pamätať na to, aby ste sa úradom nezosmiešňovali. V takom prípade moc stráca svoju autoritu a nikto sa jej nepodriaďuje, pretože ich záujmy sú úplne oddelené od záujmov moci. Táto situácia spôsobuje nejednotu v spoločnosti: každý - iba za seba, za svoje vlastné záujmy, čo znamená, že sa nikto neriadi spoločným spojovacím článkom a hrozí rozpad integrity, ktorá formuje štát.
Preto, keď sa orálny pracovník vysmieva spoločenským problémom a / alebo moci, nezjednocuje sa, ale rozdeľuje spoločnosť, to znamená, že robí činnosť, ktorá je úplne v protiklade k jeho prirodzenej úlohe. Preto by sa dnes orálny pracovník nemal realizovať ako satirik. Je dôležité si uvedomiť, že toastmaster, klaun, humorista, teda tí oralisti, ktorí ostatných rozosmejú, implementujú tento vektor na najnižšej úrovni a mali by hľadať najlepšie príležitosti na vyjadrenie.
Záver
Zmyslom a podstatou ústneho opatrenia je pomôcť čuchovému opatreniu zachovať integritu ľudstva a podporiť jeho realizáciu slobody výberu prostredníctvom zjednotenia ľudí.
Voľnou voľbou ďalšej fázy vývoja sa dnes môžeme zjednotiť iba na základe vzájomného hlbokého porozumenia, uvedomenia si mentálnych vlastností odhalených psychológiou systém-vektor. Toto je jediná forma vzťahov, ktorá je schopná zachovať integritu ruskej spoločnosti pred rozpadom v našej dobe, ktorá nie je obmedzená ani zákonom, ani kultúrou v prejave vzájomného nepriateľstva. A v budúcnosti bude iba takáto sociálna formácia schopná zachovať celistvosť celého ľudstva, ktoré sa vyvíja podľa princípu neustáleho rastu kolektívnych a individuálnych túžob, pred ktorým nebude stáť ani západná spoločnosť so svojim zákonom a morálkou. schopný odolať.
Oralista môže ovplyvňovať vývoj Ruska a celého ľudstva vďaka svojmu oratorickému talentu, ktorý dáva schopnosť viesť veľa ľudí. Dnes je veľmi ťažké byť vypočutý, ktorý udiera nielen obrovský informačný tok rôznych médií, ale aj nedôveru voči urazeným análnym ľuďom, ktorí nevedomky utekajú pred sebou v strachu, že dostanú novú zlú skúsenosť.
Je to oralista, ktorý prostredníctvom svojho ústneho podnecovania, ktoré roznecuje srdcia, dokáže vytvoriť tie spoločné neurálne spojenia, ktoré by všetkým Rusom poskytli nezameniteľný smer zjednotenia a rozvoja pomocou nového myslenia vytvoreného psychológiou System-Vector.
Oralista by mohol predniesť ohnivé reči, vďaka ktorým by sme si mysleli, že problémy nám nie sú dané náhodou, ale pre náš rozvoj ich prekonaním. Bez jeho silného hovoreného slova si mnohí stále ťažko pripúšťajú, že najlepšie riešenie problémov je možné práve na základe zákonov psychiky, ktoré nám umožňujú vytvárať rovnováhu s prostredím, ktoré pociťujeme ako pocit šťastia.
Vďaka utajeniu nevedomia môžu byť naše racionalizácie mylné, ale ústne slovo prelomí túto vrstvu vedomia a prinúti nás urobiť rozhodnutie, ktoré je diktované zákonmi ľudského vývoja.
