Stalin. 14. časť: Sovietska elitná masová kultúra
Nebolo ťažké a veľmi revolučné zbúrať kostolné kupoly a usporiadať sýpky v kostoloch. Aký boh alebo aspoň cár by sa však mal dať do hláv zničených revolúciou a občianskou vojnou? Zavedenie novej ekonomiky, budovanie nového typu štátu bolo nemysliteľné bez zdravého nápadu spájajúceho ľudskú zmes. To bolo zrejmé presvedčenému marxistovi s duchovným vzdelaním čuchového a zdravého I. V. Stalina.
Časť 1 - časť 2 - časť 3 - časť 4 - časť 5 - časť 6 - časť 7 - časť 8 - časť 9 - časť 10 - časť 11 - časť 12 - časť 13
Nebolo ťažké a veľmi revolučné zbúrať kostolné kupoly a usporiadať sýpky v kostoloch. Aký boh alebo aspoň cár by sa však mal dať do hláv zničených revolúciou a občianskou vojnou? Zavedenie novej ekonomiky, budovanie nového typu štátu bolo nemysliteľné bez zdravého nápadu spájajúceho ľudskú zmes. To bolo zrejmé presvedčenému marxistovi s duchovným vzdelaním čuchového a zdravého I. V. Stalina.
1. Od zvieracích inštinktov majiteľa po triumf odovzdania stádu
Pekné vizuálne výtlačky a kultúrne obmedzenia tradičnej západnej masovej kultúry nestačili. Potrebná bola silná myšlienka, schopná formovať „vedomie nového typu“a spájať ľudí do nového sociálneho spoločenstva - sovietskeho ľudu. K tomu bolo potrebné odstrániť všetko „nadbytočné“: formalizmus, abstrakcionizmus, futurizmus a ďalšie trendy, ktoré vyrástli zo slobodných strieborného veku. Začala sa bezprecedentná kultúrna a ideologická revolúcia, ktorá sa prejavila v náuke o socialistickom realizme. Najbláznivejšia bola podľa Maxima Gorkého úloha v čo najkratšom čase prevychovať človeka so zvieracími inštinktmi majiteľa, aby ho nezainteresovane dával pre spoločné dobro, nájsť svoje riešenie.
Rady sovietskej tvorivej inteligencie (básnici, skladatelia, spisovatelia alebo, ako ich nazval Stalin, „inžinieri ľudských duší“) sa tvorili z „bývalých“, ktorí boli pripravení pracovať s novou vládou, ďalší neboli. Výber diel vhodných na vychovávanie más bol bolestivý a ťažký. Neexistovali presné kritériá hodnotenia. Odporúčaná doktrína socialistického realizmu, ktorú na prvom zjazde Zväzu spisovateľov vyhlásil A. M. Gorkij, nemohla poskytnúť jasné pokyny. Kultúrni funkcionári sa museli spoliehať na politický inštinkt, ktorý nemali všetci. Nepopierateľne talentované dielo by mohlo skrývať škodlivú, teda oddeľujúcu, a nie zjednocujúcu (zaručujúcu prežitie) myšlienku. Čuch bol ostražitý, aby sa tak nestalo.
Pokrok ľudského stáda v čase sa odohráva v rozpore so zdravým hľadaním a čuchovým skrytím. Systém (osoba, skupina alebo spoločnosť) sa udržiava sám a snaží sa o rovnováhu vytvorenú viacsmerovými vektormi projekcií síl prijímania a dávania v osemrozmernej matici duševného nevedomia. Stalinov silný čuch potreboval vyvinutých zdravých špecialistov, géniov schopných najvyššieho stupňa koncentrácie v zvuku, aby prekonali prázdnoty egocentrizmu a pochopili myšlienku zjednotenia pre ďalší prenos tejto myšlienky do stáda.
2. Stalin a Gorky: silnejší ako Goetheho „Faust“
Gorkij vytvoril literárne formulácie Stalinovej politiky.
A. V. Belinkov
Obzvlášť ťažká bola práca so spisovateľmi, ktorí nemohli byť zjednotení, ako sú fyzici, v uzavretých kanceláriách pre dizajn, a tým vytvárať podmienene jednotný priestor kolektívneho vytvárania myšlienok potrebný pre zdravých odborníkov. Každý spisovateľ pracoval za svojím stolom, niektorí, napríklad Gorkij, sa dokonca snažil s týmto stolom presúvať z krajiny do krajiny, aby nenarušil obvyklé prostredie pre kreativitu.
Teraz veľa polemizujú o Stalinových literárnych vkusoch, obviňujú ho z nedostatočnej sofistikovanosti v otázkach umenia a kultúry, či dokonca z úplného nedostatku schopnosti porozumieť literatúre a poézii. Ak sa vzdialime od konkrétnych smutných osudov básnikov a prozaikov, treba povedať: Stalinova práca na zachovaní celistvosti štátu nemala takú úlohu - pochutnať si na tej či onej elegantnej maličkosti. Na splnenie svojej konkrétnej úlohy si vybral správne veci. Na zvyšku nezáležalo a boli skrátené ako jednoduché zlomky. Môžeš byť smutná.
Zo všetkých Gorkého diel vybral Stalin jednu skorú (1892) rozprávku. Kritici jej nevenovali veľkú pozornosť. Bola nazvaná rozprávka „Dievča a smrť“, ktorá (v skratke) hovorila o láske, ktorá zvíťazí nad smrťou. Osud smrti v Gorkyho rozprávke je opísaný veľmi sympaticky:
Je nudné fičať na zhnitom mäse po celé storočia, vyhladiť v ňom rôzne choroby;
Je nuda merať čas podľa hodiny smrti -
chcem žiť zbytočne.
Všetci, pred nevyhnutným stretnutím s ňou, cítiť iba absurdný strach, -
unavená z jej ľudskej hrôzy, unavená z pohrebu, krypty.
Zaneprázdnený nevďačnou prácou
Na špinavej a chorej zemi.
Robí to šikovne, -
ľudia si myslia, že smrť je zbytočná.
Nebojácnemu dievčaťu sa podarilo „presvedčiť“smrť silou svojej lásky:
Odvtedy Láska a smrť, rovnako ako sestry, kráčajú nerozlučne dodnes, Pre lásku, smrť s ostrou kosou
Ťahá sa všade, ako kupliar.
Chodí, očarená sestrou, A všade - na svadbe a na pohrebe Neúnavne
a neochvejne buduje
radosti lásky a šťastie života.
Stalin vybral túto rozprávku hravým aforizmom, na ktorého autorstvo mnohí zabudli. „Táto vec je silnejšia ako Goetheho Faust (láska premáha smrť),“napísal Stalin na poslednú stranu rozprávky. V kaštieli milionára Rjabušinského, kde usadili „revolučný kmeň revolúcie“vyťažený z Talianska, sa Stalin a Gorky hodiny rozprávali pri pohári červeného vína. Vôňa fajky Hercegovina sa miešala so silným dymom z Gorkyho cigariet. V atmosfére zdanlivej jednoty sa dal hravý nápis na rozprávke chápať ako chvála, aj ako pokrok do budúcnosti. V skutočnosti to bolo „odporúčané na čítanie“. Aby ľudia pochopili, o akom Goetheovi hovoríme, bol do školských osnov zahrnutý „Faust“.
Prečo sa ukázalo, že Gorkého romantická rozprávka bola pre pragmatika Stalina silnejšia ako Goetheho „Faust“? Pretože je kratšie a zrozumiteľnejšie formulovať rovnakú myšlienku opozície medzi životom a smrťou, kde víťazí (prežíva) vývoj. Vizuálna láska uvedená do nebojácnosti je nevyhnutná na prežitie stáda, rovnako ako zdravé prekonanie egocentrizmu zahrnutím túžob iných. Stalin sa nepochybne rozhodol, že Gorkého formuje jeho neverbálne politické ašpirácie presnými fonetickými slovami a živými vizuálnymi prostriedkami. Napríklad: „Ak sa nepriateľ nevzdá, zničia ho.“Fungovalo to tak, že sa zjednotilo na prežitie, a preto sa to povzbudzovalo. Osobné skúsenosti a ďalšie „predčasné myšlienky“Alexeja Maksimoviča Peškova vyjadrené v pokusoch vytrhnúť zmätených intelektuálov z oltára boli vnímané presne ako nevyhnutné.
3. Stalin a Bulgakov: len aby ste vedeli
Idem, ponáhľam sa. Bock, ak vidíš, dáva to pocítiť.
Dovoľte mi olízať čižmu.
M. A. Bulgakov. psie srdce
Stalin sa nestretol s MA Bulgakovom. Napriek tomu medzi nimi trval neviditeľný dialóg až do posledných dní života spisovateľa a od jeho smrteľnej postele, ktorá sa pokúšala „hovoriť so súdruhom Stalinom“. Po odchode z rodného Kyjeva a zanechaní povolania lekára kvôli literárnej tvorivosti bol Bulgakov zdrvený nedostatkom práce v Moskve. To nebolo zverejnené, divadelné hry sa neinscenovali. Niekoľko fejtónov a iná literárna denná tvorba nezodpovedali rozsahu Bulgakovovej tvorby. V zúfalstve píše MA Stalinovi list a prosí ho, aby ho nechal ísť do zahraničia, pretože tu, v ZSSR, nie je dobrý ako spisovateľ.
Ako odpoveď zaznie neočakávaný telefónny hovor: „Súdruh Stalin sa s vami prihovorí.“Bulgakov si je istý, že ide o hlúpy vtip, a zloží. Hovor sa však opakuje a tupý hlas s gruzínskym prízvukom sa jemne pýta, či príliš neobťažuje spisovateľa Bulgakova. Stalin je skutočne na druhom konci riadku! Dôrazne odporúča Bulgakovovi, aby sa znovu prihlásil na Moskovské umelecké divadlo, teraz ho pravdepodobne prijmú. Pokiaľ ide o zahraničie … „Sme z vás už naozaj unavení, súdruh Bulgakov?“
A potom nastanú zmeny MA. Kam sa podelo odhodlanie usilovať sa o okamžitý odchod do Európy? Na toto odpovedá: „V poslednom čase som veľa premýšľal - môže ruský spisovateľ žiť mimo svojej domoviny. A zdá sa mi, že nemôže. ““- Máš pravdu. Myslím si to tiež, “konštatuje Stalin. Toto bol ich prvý a jediný rozhovor. Početné Bulgakovove listy Stalinovi zostanú nezodpovedané. Pripomínajúc neskôr svoj rozhovor s generálnym tajomníkom Bulgakov zdôraznil, že Stalin „rozhovor viedol dôrazne, jasne, statočne a elegantne“. Na vkus MA sa dá spoľahnúť. Silne, jasne, majestátne a elegantne vytvorí Bulgakov svoj najpamätnejší obraz - Woland.
Medzitým spisovateľ stále dúfal, že bude pre systém užitočný. Boli na to dôvody. V Moskovskom umeleckom divadle bol Bulgakov prijatý za asistenta réžie. S veľkým úspechom pokračovali Stalinove obľúbené hry „Dni turbín“(založené na románe „Biela garda“). Samotný I. V. si hru pozrel 16-krát! Zakázané vyradiť z repertoáru napriek nepriateľskej kritike a označeniu „Biela garda“.
Prečo Stalinova voľba politika padla na „Bielu gardu“a vylúčila rovnako talentovaný „Beh“na rovnakú tému emigrácie z Bielej gardy? Tu je jeho názor: „Hlavný dojem, ktorý v divákovi z tejto hry zostane, je dojem priaznivý pre boľševikov: ak sú aj ľudia ako Turbíny nútení zložiť zbrane a podrobiť sa vôli ľudu, uznávajúc ich príčinu ako úplne stratení, potom sú boľševici neporaziteľní, s nimi, boľševikmi, sa nedá nič robiť. ““Na rozdiel od „Dní …“vyvolal „Beh“emigrantov zľutovanie. Takéto pocity nepotreboval sovietsky ľud v predvečer vojny.
Stalin vedel, ako a rád čítal, porozumel a ocenil dobrú literatúru. Myšlienka Stalina ako „esteticky hustého praktického politika“[1] nie je ničím iným ako príkazom našich politických oponentov. Výber diel pre štátne potreby bol rovnako emotívny ako všetko, čo sa robí pre zachovanie integrity balíka. Na príklade dialógu medzi čuchovým Stalinom a zvukom Bulgakova je jasne vidieť, ako pod vplyvom projekcie prijímajúcej sily smerovalo k zachovaniu celku, najtalentovanejších vzoriek zvukovo-vizuálnej tvorivosti, ale nesúcich myšlienka rozchodu sa nezmení na nič.
Príbeh „Srdce psa“, zameraný na zvukový egocentrizmus a vizuálny snobizmus profesora Preobraženského, nemohol byť prijatý na zverejnenie. Pre celú genialitu tohto diela, ktoré je dnes známe vďaka talentovanému hercovi v rovnomennom filme, je podstata filmu „Srdce psa“vyjadrená jednou vetou: „Nemám rád proletariát. ““A čím, prísne povedané, je to tak? Môže sa ruský intelektuál a bezpochyby Filippovič cíti taký, že nemôže bez rozdielu milovať skupinu ľudí len preto, že títo ľudia nemali to šťastie, že dostali vysokoškolské vzdelanie, a nevedeli „položiť obrúsok“? Je zrejmé, že sám Bulgakov hovorí ústami Preobraženského, ktorý považuje bývanie v siedmich izbách s kuchárom a slúžkou za normu pre seba a bolestne vnímajúce realitu, ktorá sa líši od jeho predstáv.
Film Srdce psa, ktorý sa natáčal v roku 1988 na základe Bulgakovovho príbehu, ktorý sa práve objavil v oficiálnej tlači, bol okamžite odnesený za citáty. Je to pochopiteľné. Postsovietsky „proletariát“, ktorý sa okamžite oslobodil z reťazí, ktoré ľudí spútali, do jedného celku, sa okamžite cítil ako … majster - profesor Preobrazhensky. Termonukleárna reakcia rozdelenia spoločnosti na zvolený kruh a buriny pokračuje otvorenou vzájomnou nenávisťou streľbami na parkovacie miesto, terorom, ktorý sa stal zvykom. Je smutné, že k tomuto procesu prispela talentovaná práca Michaila Bulgakova znásobená talentom filmových hercov. Za nahnevanými filipikmi profesora Preobrazhenského si málokto všimol Jungovu myšlienku o devastácii v ich hlavách, a ak sa tak stalo, vyskúšali to nie pre seba, blízkych, ale pre škaredých Shvonders spievajúcich v suteréne.
Tí, ktorí obviňujú Stalina zo všetkých hriechov, nechápu, ako funguje starodávna myseľ čuchového človeka, tento primitívny neomylný zmysel pre zviera. Sústredením kolektívnej nenávisti na seba čuch bráni stádu, aby sa neroztrhalo na neživotaschopné kúsky. Keď koncentrácia nenávisti vstúpi do kritickej fázy, vytúžená obeť je vyhodená z stáda, trápená kultúrnym zákazom kanibalizmu. Počas rokov Stalinovej vlády bolo veľa takýchto obetí. Viacstranové petície požadujúce zničenie mnohohlavej hydry, vypálenie nepriateľov sovietskeho ľudu horúcim železom, rozsiahle jednomyseľné hlasy na vylúčenie obetí zo strany, a teda aj zo života, presvedčivo svedčili: obeť bola prijatá v balíku sa zachovala jednota. Stalin na základe svojho duševného stavu túto spätnú väzbu neomylne zachytil.
Nakoniec zvíťazí smrť.
Stalina de Gaullovi
v reakcii na blahoželanie k víťazstvu
Vráťme sa však k prepojeniu Stalin-Bulgakov, pretože pravdepodobne neexistuje živší, dramatickejší a systémovejší príklad toho, ako pokračuje život v koridore napätia medzi zvukom a vôňou.
Posledným pokusom o integráciu do sovietskej literatúry bol Bulgakov, ktorý napísal hru o Stalinových mladých rokoch „Batum“. Prvé čítanie bolo v Moskovskom umeleckom divadle prijaté s nadšením. Predpokladalo sa, že hra bude mať veľký úspech. Mladý Joseph Džugašvili, napísaný talentovaným Bulgakovovým perom, sa javil ako romantický hrdina na úrovni Lermontovho démona, len bez toho, aby deprimoval nepotrebné veci. Môže sa stať hrdinom eposu, tejto Koby, nebojácneho Robina Hooda - vyvlastňovača, bojovníka za šťastie utláčaných. Peniaze na hru boli prijaté. MA Bulgakov, v čele brigády Moskovského umeleckého divadla, sa vydáva na tvorivý výlet do miest dejísk hry - do Gruzínska. Výroba musí byť mimoriadne spoľahlivá, musíte si urobiť náčrty scenérií, zbierať ľudové piesne. O hodinu neskôr, krátkou cestou, v Serpuchove predbehne obchodných cestujúcich telegram „blesk“: „Vráťte sa. Nebude sa hrať. ““
"Podpísal môj rozsudok smrti," píše o tejto udalosti Bulgakov. Je to Stalin. To bol začiatok konca. Fatálne ochorenie obličiek začalo rýchlo postupovať. Bulgakov, ktorý už bol pripútaný na lôžko a slepý, nadiktoval svojej žene opravy jeho „romantiky pri západe slnka“„Pán a Margarita“: „Vedieť … vedieť iba …“
Aké poznatky chcel smrteľne chorý spisovateľ odovzdať pri posledných pokusoch o spoľahlivú koncentráciu na otázky svetového poriadku? Systematické čítanie magisterského štúdia je témou pre samostatnú hĺbkovú štúdiu. Pozrime sa na to, čo je zrejmé: hlavná postava románu, Satan Woland, koná spravodlivo. „Pán a Margarita“je hymnus na čuchovú mieru prijatia, ktorá robí dobre. Na smrteľnej posteli mal syn profesora teológie záblesk niečoho, s čím sa ponáhľal zdieľať so svetom. „Zjavenie“z čuchovej miery bolo vetované smrťou spisovateľa zvuku. Román odhaľujúci metafyzický význam svetla a tmy bol odložený na čas potrebný na prípravu ľudí na jeho pochopenie.
Na záver „literárnej odbočky“by som rád zopakoval nasledujúcu myšlienku. Stalin si nevybral najlepšie umelecké diela alebo to, čo sa mu „páčilo“alebo čo „dokázal pochopiť“, vzal si všetko, čo bolo potrebné na vyriešenie politického problému zachovania ZSSR, ako to pocítil kvôli čuchovému psychickému veľkému politik.
4. Stalin a Sholokhov: s potom a krvou
V júni 1931 sa Stalin stretol s mladým M. Sholokhovom. Hovorili o románe Tichý Don, kde sa hrôzy dekasackovania rozprávali s maximálnou úprimnosťou. Stalin sa pýtal, odkiaľ autor čerpal fakty o popravách a ďalších „excesoch“vo vzťahu k kozáckemu prostrednému roľníkovi. Sholokhov odpovedal, že vychádza výlučne z dokumentárnych archívnych materiálov. Po zložitej diskusii Stalin dospel k záveru, že napriek do očí bijúcej pravde o týchto hrozných udalostiach „Tichý Don“pracuje na revolúcii, pretože ukazuje úplnú porážku bielych. Sholokhovova nebojácnosť, jeho sebakontrola a spravodlivosť, neznesiteľná bolesť pre ľudí, ale aj hlboké pochopenie toho, čo sa deje, zachránili život mladého spisovateľa a umožnili mu pracovať v nových podmienkach. Čoskoro vyšiel román „Virgin Soil Upturned“. Sholokhovovo meno bolo pôvodne iné - „S potom a krvou“. Autor pripustilže ho nové meno „rozčúli“. Malý poplatok, ktorý sa má čítať v prostredí, kde bolo vytlačené slovo jedinou tribúnou.
Zaujímavá je aj ďalšia epizóda v tragickom dialógu medzi Stalinom a Sholokhovom. V apríli 1933 poslal Sholokhov Stalinovi dva listy s mimoriadne úprimným popisom zverstiev komisárov pri konfiškácii chleba a so žiadosťou o pomoc: „Videl som niečo, na čo sa nedá zabudnúť na smrť …“Roľníci spolu s deťmi boli vyhodení do chladu, zakopaní v rovnakom bielizni v studených jamách, spálení a postrieľaní celých dedín. Ak to nie je hrozba, potom Sholokhovove slová znejú ako varovanie: „Rozhodol som sa, že by bolo lepšie vám napísať, ako vytvoriť na takomto materiáli poslednú knihu Virgin Soil Upturned.“
Sholokhov dostal na svoje listy dve odpovede. Telegram o smerovaní komisie do miest so šekom a listom, ktorého opovržlivý tón sa objavuje v každom slove. "Aby ste sa v politike nemýlili (vaše listy nie sú fikciou, ale pevnou politikou), musíte vidieť druhú stranu." A druhou stranou je, že vážení pestovatelia obilia vo vašom regióne (a nielen vo vašom regióne) uskutočňovali „taliansky“(sabotáž!) A neboli proti tomu, aby robotníci, Červená armáda, zostali bez chleba. Skutočnosť, že sabotáž bola tichá a navonok neškodná (bez krvi), nemení nič na fakte, že vážení poľnohospodári viedli v skutočnosti tichú vojnu so sovietskym režimom. Vojna na vyhladenie, drahý súdruh. Sholokhov … vážení pestovatelia obilia nie sú takí neškodní ľudia, ako by sa z diaľky mohlo zdať “[2] (kurzíva moja - IK). Za vonkajšou benevolenciou stojí oceľová nepružnosť čuchového pohŕdania. Sholokhov Stalina sklamal svojou „hysterikou“, ktorá mu bola jasne naznačená.
V situácii, keď sa svalnatí roľníci, ktorí cítili čas ako „čas“(zasiahnuť, je čas zasiať), nedokázali dostať do rytmu zúrivej priemyselnej rasy a klásť prudký odpor, Stalin tvrdo odrezal tých, ktorí rád sa smial na „slabom“ruskom roľníkovi. Poetický fejetón D. Poorného „Zlez z kachlí“, schválený A. V. Lunacharským, bol Stalinom certifikovaný ako „ohováranie proti našim ľuďom“. Raz a navždy teda „nastavil latku“pre rozvoj videnia v sovietskej kultúre - úctivý, láskavý a bez hysterického postoja k roľníkom svalstvo, ani tieň snobizmu, ani náznak arogancie. Krutá, nehovoriac o kanibalskej praxi vyvlastňovania nemala s týmito zásadami nič spoločné. Kultúra by sa však mala dostať k masám iba v najvyšších hodnotách, pretože iba ona udržiavala primitívne nepriateľstvo v medziach prípustného a zachraňovala krajinu pred úpadkom.
Pokračovať v čítaní.
Ostatné diely:
Stalin. 1. časť: Čuchová prozreteľnosť nad Svätým Ruskom
Stalin. 2. časť: Zúrivá Koba
Stalin. Časť 3: Jednota protikladov
Stalin. Časť 4: Od permafrostu po aprílové tézy
Stalin. 5. časť: Ako sa z Koby stal Stalin
Stalin. Časť 6: Zástupca. o mimoriadnych veciach
Stalin. Časť 7: Poradie alebo najlepšie vyliečenie katastrofy
Stalin. 8. časť: Čas zbierať kamene
Stalin. 9. časť: ZSSR a Leninov zákon
Stalin. 10. časť: Die for the Future or Live Now
Stalin. Časť 11: Bez vodcu
Stalin. Časť 12: My a oni
Stalin. Časť 13: Od pluhu a horáka po traktory a poľnohospodárske farmy
Stalin. 14. časť: Sovietska elitná masová kultúra
Stalin. Časť 15: Posledné desaťročie pred vojnou. Smrť nádeje
Stalin. Časť 16: Posledné desaťročie pred vojnou. Podzemný chrám
Stalin. Časť 17: Milovaný vodca sovietskeho ľudu
Stalin. Časť 18: V predvečer invázie
Stalin. 19. časť: Vojna
Stalin. Časť 20: Stanné právo
Stalin. Časť 21: Stalingrad. Zabite Nemca!
Stalin. Časť 22: Politické preteky. Teherán-Jalta
Stalin. Časť 23: Berlín je dobytý. Čo bude ďalej?
Stalin. Časť 24: Pod pečaťou ticha
Stalin. Časť 25: Po vojne
Stalin. Časť 26: Plán posledných piatich rokov
Stalin. Časť 27: Buďte súčasťou celku
[1] L. Batkin
Citované z: Stalinov kult osobnosti, elektronický zdroj.
[2] Otázky histórie “, 1994, č. 3, s. 9-24.
Citované z: „Veľkí vládcovia minulosti“M. Kovalchuk, elektronický zdroj
