Všetko najlepšie pre deti. Nový iPhone alebo muka slobody voľby
„Všetko dobré pre deti“. Je nepravdepodobné, že by autor tejto frázy bol stanovený s presnosťou. Pravdepodobne nie je také dôležité, kto ako prvý vyslovil slová, ktoré vyjadrili politický význam okamihu a stali sa sprievodcom krokov pre niekoľko generácií Rusov. Jedna vec je nespochybniteľná: od prvých dní sovietskej moci sa obrovské investície do detstva stali jednou z najviditeľnejších čŕt modernej doby.
V Anglicku, keď dieťa prejde cez ulicu, všetko sa zastaví.
V Rusku dieťa dáva všetko do pohybu.
„Jeho Veličenstvo dieťa“- to povedala Európa a Rusko to robí.
(M. Tsvetaeva, 1932)
„Všetko dobré pre deti“. Je nepravdepodobné, že by autor tejto frázy bol stanovený s presnosťou. Pravdepodobne nie je také dôležité, kto ako prvý vyslovil slová, ktoré vyjadrili politický význam okamihu a stali sa sprievodcom krokov pre niekoľko generácií Rusov. Jedna vec je nespochybniteľná: od prvých dní sovietskej moci sa obrovské investície do detstva stali jednou z najviditeľnejších čŕt modernej doby.
Výchova nového človeka
Mladá sovietska krajina, s celou podstatou svojej uretrálnej mentality ašpirujúcej na budúcnosť, potrebovala nových ľudí ako vzduch - bez zvyškov buržoáznej minulosti, bez stigmy zvieracieho pudového inštinktu, bez náznaku nacionalistického zápachu - obyvateľov budúcnosť. Výchova takýchto ľudí sa stala prvoradou úlohou úradov, podmienkou prežitia krajiny a zárukou včasného pokračovania nového štátu.
Sovietsky štát sa nie slovami, ale činmi postaral o mladú generáciu. Deti dostali naozaj to najlepšie. V bývalých statkoch statkov sa nachádzali detské liečebné domy a pionierske domy, boli postavené nové školy a škôlky, viedla sa nezmieriteľná vojna proti zanedbávaniu. Neboli žiadne ďalšie deti. Deti bez domova boli vychovávané v kolektíve podľa jedinečnej metodiky A. S. Makarenka, ktorá všetkým umožňovala stať sa plnoprávnym členom spoločnosti.
Vysoká kultúra veršov (M. Tsvetaeva)
Nikde na svete nebola ochrana matiek a detí taká vysoká, že sovietske všeobecné stredné vzdelávanie bolo spravodlivo považované za najlepšie. Najlepší spisovatelia, básnici, umelci tvorení pre deti, kvalita detskej literatúry v ZSSR bola vynikajúca. Na pozadí nekonečnej ponuky radostí modernej elektronickej tlače je ťažké uveriť v takmer storočný prelom v literatúre pre deti. Obráťme sa na názor súčasníka - poetky Marina Tsvetaeva.
O sovietskych knihách pre deti píše: „Vysoká kultúra poézie. Takto básnici nepísali pre deti v mojom detstve. Samotná téma týchto kníh: skutočná, na rozdiel od pseudovedeckej fantastiky, ktorá tak dlho a tak nedávno dominovala v ruskej predškolskej literatúre, všetkých týchto víl, škriatkov, kvetov a molí, ktoré nezodpovedajú ani jednej národnosti (prvá) alebo povaha (druhá). … V novej detskej literatúre sú barany, ale sú to barany, ktoré sa pasú na turkestanských pastvinách a ich vlna je v kúskoch, nie zvlnená kaderníkom … Keď už hovoríme o papieri: vynikajúce. Potlač je veľká, čierna, precízne - jasná. O ilustráciách by bol potrebný samostatný článok … Vysoká kultúra rúk a očí. Zoberme si cent (cena je 1 cent) vydania Puškinových rozprávok. „O zlatom kohútikovi“, o „Rybárovi a rybách“- na strane 16 textu - 8 strán obrázkov v troch farbách. A - aké obrázky!Žiadny predvojnový Knebel sa neporovnáva. Za cent môže dieťa prečítať a vidieť Puškinovu rozprávku očami “(M. Tsvetaeva„ Works “, v 2 zväzkoch, zväzok 2, M.,„ Hud. Lit. “1988).
Vidieť Puškina „za cent“, počuť Čajkovského a Rimského-Korsakova v prvom divadle s repertoárom pre deti - Detské divadlo Mossovet pod vedením úžasnej Natálie Satsovej, relaxovať v pionierskom tábore alebo detskom sanatóriu zadarmo - to všetko bolo realitou pre všetky deti sovietskej krajiny. Náklady na školskú dochádzku, hudobnú alebo športovú školu sa pohybovali od symbolických po nulové, veľa bezplatných krúžkov a športových oddielov umožňovalo deťom bez ohľadu na príjem ich rodičov rozvoj v súlade s ich prirodzeným predurčením.
Som dieťa, daj mi to najlepšie
Teraz môžete často počuť, že sovietske hračky boli úbohé a oblečenie bolo škaredé. Je na tom niečo pravdy. Sexi bábika vyzerá vedľa krásy Barbie bledo. Všetky moderné deti sú oblečené v módnych odevoch a hračky sú jednoducho fantastické. Ale aj tak. Sú tieto odevy a hračky skutočne to najlepšie, čo im môžeme dať, často si popierame, čo potrebujeme?
V nových podmienkach kožnej fázy vývoja spoločnosti je dieťa jedným z ukazovateľov dôslednosti rodičov, ich životnej úspešnosti. Už nečakáme na pomoc od štátu, ale stále sme pripravení poskytnúť svojim deťom len to najlepšie: najmódnejšie oblečenie, najmodernejšie hračky, najprestížnejšiu školu, auto atď. Konzumná spoločnosť našimi rukami, alebo skôr kolektívne nevedomé nápady, ktoré dopĺňajú našu uretrálnu mentalitu sovietskej minulosti, sebavedome premieňajú naše deti na rozmarných a náročných spotrebiteľov.
Rodičia, ktorí sú zvyknutí dávať, nemôžu robiť inak. Keďže si ruskí rodičia neuvedomujú systemické duševné procesy, ktoré s nimi prebiehajú, z najlepších úmyslov prenášajú nepotlačiteľný návrat mentality močovej trubice do najprístupnejšieho objektu - do svojho milovaného dieťaťa, ktorým si razia cestu do skutočného pekla, do slepej uličky nekonečnej spotreby. Nemáme racionalitu pokožky, ktorá obmedzuje investície do detí ani v najbohatších rodinách.
Je príjemné mať radosť z toho, že sa aspoň podľa kompenzačného princípu blížime k análnemu psychotypu: „Toto som nemal, nech ho má dieťa.“Ale technológie, ktoré sa rýchlo rozvíjajú v kožnej fáze, poskytujú každej novej generácii doslova všetko, čo rodičia nemali, stačí ich zaplatiť. Je zrejmé, že dieťa zvyknuté na príjem sa s rastom nijako neponáhľa. Takýto ľudský axolotl uviaznutý v útulných plienkach infantilizmu sa prirodzene zmení na nerozvinutý a nerealizovaný neprispôsobivý. Bohužiaľ, čoraz viac ruských rodín čelí problému infantilizmu dospelých detí: „Investovali sme do toho toľko, odtrhli sme to od seba, ale on …“
Nový iPhone alebo muka slobody voľby
Ukazuje sa, že starý sovietsky slogan „Všetko najlepšie pre deti“nefunguje v nových kožných podmienkach? Komu by sa teda malo venovať to najlepšie? Odborníci odporúčajú obrátiť sa na historickú skúsenosť patriarchálnej roľníckej rodiny, kde najlepší kúsok nebol zásluhou dieťaťa, ale živiteľov rodiny - otca a dospelých detí, ktoré s ním pracujú rovnocenne. Navrhuje sa dieťaťu vysvetliť, že zimné topánky pre matku sú dôležitejšie ako pre neho nový iPhone.
Toto sú pravdepodobne správne myšlienky. Iba ich bude adekvátne vnímať dieťa, ktoré je nútené pracovať s hmotnými predmetmi, ktorých hodnota je porovnateľná, a teda priorita zostane kontroverzná? Dieťa s nechuťou pod tlakom dospelých môže súhlasiť s potrebou zimných topánok pre matku, ale zášť voči matke zostane v jeho duši, prvý „nedaný“, vznikne prvý hnev a túžba po pomste. Takto podceňovaný podceňovaný dospeje a určite sa pokúsi vyrovnať skóre, vyrovnať nedostatočné dodanie a svoj nedostatočný rozvoj rodičom, deťom a spoločnosti. Ako naučiť dieťa dávať s radosťou?
Ruské deti a ich systémovo uvažujúci rodičia majú nespornú výhodu oproti zvyšku sveta - našim spoločným duševným hodnotám: návrat močovej trubice, svalová jednota, zdravá priorita duchovného pred hmotným. Pomôcť dieťaťu od útleho veku pripojiť sa k týmto úžasným darom našich predkov je úlohou vychovávateľa. Tu je ťažké preceňovať význam ruskej literatúry.
Čítanie ruskej klasiky s dieťaťom, nenápadné zdôrazňovanie kľúčových vlastností ruskej mentality, empatia s hrdinami Puškina, Lermontova, Gorkého, Gajdara a ďalších úžasných predstaviteľov ruského slova, rozhovory na večné témy so stavaním „mostov“z víly príbehy do reality, od príbehov od staroveku po realitu obklopujúcu dieťa - to všetko vytvorí v detskej duši potrebný základ pre formovanie jedinečného ruského systému hodnôt, kde je voľba medzi prijímaním pre seba a nezištným darovaním pre prospech iného je v zásade nemožný, ako napríklad výber medzi dýchaním a nedýchaním. Žiť fyzicky znamená dýchať, byť duševne Rusom, duševne znamená dávať.
Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana učí rodičov vidieť a pochopiť hlbokú štruktúru psychiky ich detí od útleho detstva. Ak poznáme vlastnosti každej vektorovej zložky a pravidlá miešania vektorov, je ľahké si predstaviť pre človeka priaznivý aj nepriaznivý životný scenár. Uvedomenie si priamej závislosti šťastia ich dieťaťa od stupňa vývoja jeho duševného stavu núti systémovo uvažujúcich rodičov (vychovávateľov) vyvinúť všetko úsilie na maximalizáciu prirodzených schopností dieťaťa, to znamená vyniesť všetky jeho vektorové vlastnosti smerom von, na oplátku v prospech iných ľudí, krajiny, stáda.
Nie je náhoda, že samotný koncept „rozvoja“obsahuje v odovzdaní pojem „navonok“. Je nemožné vyvinúť sa „pre seba“, nevýrazné potešenie zo sebazdokonaľovania v záujme sebauspokojenia sa nedá porovnať s nekonečným potešením z darovania schopností pre spoločné dobro.
Stručne povedané, systémová vektorová psychológia Jurija Burlana je presne o tom - o životnej potrebe dať každému človeku prežitie všetkých. Tieto vedomosti sú to najlepšie, čo musíme deťom odovzdať.
