Mishka Yaponchik je legendou podsvetia. 1. časť Izák Babel. Benya Krik a všetko, všetko, všetko …
Vďaka masmédiám si celá krajina dobre uvedomila meno čiernomorského gangstra, legendy o podsvetí, búrky Odeskej buržoázie, obrancu chudobných a „vyvlastňovateľku vyvlastňovačov“Mishku Yapončikovú.
Pravda potom z nejakého dôvodu nevyhnutne zvíťazí. Z nejakého dôvodu určite.
Ale z nejakého dôvodu je to potrebné neskôr.
(Alexander Volodin, sovietsky dramatik)
Vďaka masmédiám si celá krajina dobre uvedomila meno čiernomorského gangstra, legendy o podsvetí, búrky Odeskej buržoázie, obrancu chudobných a „vyvlastňovateľku vyvlastňovačov“Mishku Yapončikovú.
V 19. storočí Odesský básnik a priateľ Alexandra Sergejeviča VI. Tumanského uviedol, že „Puškin dal mestu list nesmrteľnosti“. Isaac Babel vytvoril svoju nehynúcu legendu. Odesa - „neporovnateľné mesto“- dala ruskej literatúre „neporovnateľnú literatúru“. Pre ňu bol dokonca vymyslený názov: juhoruská škola. Isaac Babel sa v ruskej literatúre nazýva nástupcom žánru poviedky, dedičom prozaikov Čechova a Bunina.
Odessa spisovatelia vo všeobecnosti dokázali v primitívnych a negatívnych postavách svojich diel vidieť zvláštnu chuť, dať im takú príťažlivosť, že sa skutočne stali hrdinami všetkých čias, ktorých citujú a napodobňujú dodnes. Odessa je mesto ústia riek, gaštanov, spisovateľov a legiend.
Raz Leonid Utesov, ktorý dobre poznal Babel a jednoznačne sympatizoval s Mojžišom Vinnickým (Mishka Yaponchik), ktorý rozšíril svoje dotykové uretrálno-vizuálne zameranie na tvorivú inteligenciu mesta, zažartoval, že by sa každý chcel narodiť v Odese, ale nie všetci uspeli. Moskovčan, Londýnčan a dokonca aj občan Madridu môžu závidieť zvláštny prístup obyvateľov Odesy k svojmu mestu. Skutočnosť, že Odessa, mesto pri Čiernom mori, je zvláštne, povedala rovnaká Leonid Osipovich a Vladimir Vysotsky ho sebavedome podporoval:
Hovoria, že tu bola
kráľovná z Nepálu
A nejaký veľký pán z Edinburghu, a odtiaľto oveľa bližšie
k Berlínu a Parížu, než dokonca zo samotného Petrohradu …
Ako radi hovoria v emigrantskom prostredí, v Odese nie sú žiadni bývalí obyvatelia. "Teraz sú po celej planéte rozmazané tenkou vrstvou," zavtipkoval Michail Zhvanetsky. Krajinné prvky zapôsobia na hostí letoviska, ale najzaujímavejšie na nich sú ľudia.
Život mnohých slávnych obyvateľov Odesy je zahalený tajomstvom, zdobený mýtmi, zarastený fikciou, podobne ako dno mlyna obrastené škrupinovou skalou. V Odese na Malajsku Arnautskaja sa vám určite ukáže suterén, do ktorého Gleb Zhiglov počas natáčania filmu „Miesto stretnutia …“hlasom Vysotského zvolal: „A teraz hrbatý!“No, pamätná tabuľa s nápisom: „V tomto dome sa narodil a prežil pošliapané detstvo„ kráľ zlodejov Odessa “Mishka Yaponchik“- sú pripravení predstaviť na každom dvore moldavskej ženy nováčika, úprimne rozhorčeného „pre jej neprítomnosť “:„ Shaw, znova? Od podlých turistov si opäť kupovali suveníry. ““
Isaac Babel, udržiavajúci spomienku na uretrálnu Odessu Robin Hood Moishe Jakovlevič Vinnitsky, vytvoril vo svojich „Odessa Tales“pôvabný obraz romantického nájazdníka Bennyho Creek. Prirodzene, že bandita, aj keď zomrel ako červený veliteľ, sa nedá postaviť na rovnakú úroveň s bystrými, ideologicky konzistentnými tvárami hrdinov diel éry socialistického realizmu a radšej o ňom mlčali..
Napĺňanie spoločenskej objednávky na vytvorenie literárneho diela čias intervencie, kde malo byť správanie hrdinov a postáv naplnené negativizmom, však autor posunul prízvuky, nevypočítal a mierne povedané prehnal farieb, dávajúcich obrazu Odeskej mafie také čaro a pôvab, že zatienil všetkých literárnych hrdinov čias revolúcie a občianskej vojny.
Análno-vizuálny autor so zvukom, ktorý dopĺňa hodnoty močovej trubice, nemohol inak, ako obdivovať Mishku Yaponchik. Rovnako ako budúci kráľ Odeskej bandity, aj on sa narodil v Moldavanke a dobre poznal život a spôsoby tejto časti mesta, kde sa sústreďovali zlodejské maliny, lacné krčmy, verejné domy, návštevy domov … Polícia nevypáčila zbytočne tu nosy a vedeli o každom jej vystúpení vopred.
Tu si po ďalšom odvážnom úteku, ktorý prenasledovali „draci“(policajti), sadol Besarabiansky nájazdník Grigorij Kotovský. Tu si celé dynastie zlodejov, hazardných hráčov a ploštíc odovzdávali z generácie na generáciu zručnosti svojho kriminálneho remesla. Škola vyšších zlodejov v Moldavanke vyškolila personál nielen pre matku Odessu a ďalšie mestá Ruskej ríše, ale aj pre export.
Markíz de Sade z ruskej revolúcie
Pri čítaní jeho kníh teda zavolali Isaaca Babela v prostredí ruského emigranta v Paríži, Bruseli, Berlíne … bývalých krajanov. Markíza de Sade verila, že „násilie nie je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou a človek je iba materiálom pre teror všetkého druhu“. Babelove príbehy sa páčili všetkým: biele aj červené. Marina Tsvetaeva ich veľmi ocenila. Isaac Emmanuilovič sa stretol s ňou a ďalšími predstaviteľmi ruskej tvorivej emigrantskej inteligencie, roztrúsenej po celej Európe, s jasným príkazom Čejky - presvedčiť dobrovoľných utečencov, aby sa vrátili.
Po roku života v Paríži navyše Babel po dlhom pľuvaní obnovil vzťahy so svojou bývalou manželkou Eugéniou (anjelom Zhenechkou), ktorá dlho emigrovala do Francúzska. Mali dokonca dcéru Natašu. Jevgenija odmietla ponuku Izáka Emmanuiloviča na návrat do sovietskeho Ruska. Sám Babel pre seba mimo svojej domoviny nevidel nijaký literárny pohľad. Chlieb s emigrantmi bol príliš skromný a trpký. Isaac Emmanuilovič mal pred sebou príklad Gorkého, ktorý žil aj v zahraničí a jeho diela už neboli publikované, v súvislosti s ktorými sa svetoznámy spisovateľ dostal do zložitej finančnej situácie.
„Ruský búrlivák“urobil svoju prácu: rozprúdil starú spoločnosť a vyzval na revolúciu, ktorá zmenila svet, zmenila územie Európy a nikoho na Západe nezaujímal. Jeho diela stratili význam. Časy sa zmenili. Do hry vstúpili ďalšie politické sily s odlišnou ideológiou a morálkou.
Vedci Gorkého biografie tvrdia, že práve Babel sa mu podarilo presvedčiť, aby opustil Sorrento, a po odsúhlasení „postu“, ktorý ponúkol Stalin ako hlavný spisovateľ ZSSR, sa vrátil do Ruska.
„… ani cent úspechu, ale … vrecko plné problémov“
Keď Isaac Babel vložil túto frázu do úst jednej z postáv série príbehov o Miške Yapončikovej, bol ironický aj sám k sebe. Úspech a ťažkosti pre spisovateľa sa objavili súčasne - po tom, ako Majakovskij v roku 1924 vo svojom časopise „LEF“publikoval niekoľko svojich poviedok, ktoré boli neskôr zahrnuté do zbierky „Kavaléria“: „Soľ“, „Kráľ“, „List ", -" zhustené ako algebraický vzorec, ale zároveň plné poézie."
Kniha „Kavaléria“so svojím úprimným strašným rozprávaním o udalostiach v občianskej vojne sa neskôr stane vážnym argumentom pre izoláciu a uväznenie spisovateľa.
Jedným z prvých čitateľov kavalérie bol Semjon Michajlovič Budyonny, v ktorého prvej kavalérii pôsobil Isaac Babel. Tvorca červenej kavalérie a budúci maršal ZSSR pohrozili osobným hacknutím kronikára Babela šabľou pre ohováranie a očierňovanie Červenej armády. Potom bol Izák Emmanuilovič zachránený Gorkým a na svoju obranu povedal: „Bojovníkom prvej koňskej kavalérie ukázal lepšie, pravdivejšie ako Gogola - kozákov.““Proti Gorkému a Gogolovi neprišlo nijaké prijatie a na prípad na chvíľu zabudli.
"Bol to geniálny rozprávač." Jeho ústne príbehy boli silnejšie a dokonalejšie ako tie, ktoré boli napísané … Ide o človeka, o ktorom sa nedočkáme vytrvalosti, húževnatosti, vôle vidieť všetko a nepohrdnúť ani vedomosťami … “- spomínal Konstantin Paustovský.
Stále sa šírili zvesti, ktoré sám Babel nevyvrátil, že počas občianskej vojny zostúpil mučiť pivnice a sledoval mučenie väzňov. Fazil Iskander, sovietsky spisovateľ, ktorý ospravedlňoval účasť čekistického spisovateľa na raziách v potravinových oddieloch, svoju prítomnosť pri masakroch a popravách, povedal: „Bol nesmierne zvedavý na extrémne stavy človeka: láska, vášeň, nenávisť, ako človek vyzerá a cíti medzi životom a smrťou. ““
Zvláštne správanie spisovateľa je zarážajúce. Ide o potešenie z krutosti a sadizmu, keď sa chváli sledovaním popráv obetí. Systémové chápanie ľudskej psychiky, ktoré sa vyvíja na školení Jurija Burlana „System-vector psychology“, však umožňuje vysvetliť tieto fakty Babelho životopisu, autorské texty, spomienky tých, ktorí ho poznali.
Autor je análny-vizuálny so zvukom a ústnosťou. Predsudok, ktorý sa formoval v detstve, predsudok od „čistého“k „špinavému“v análnom vektore, ako aj vizuálne zmeny v strachu, vyprovokovali Babela k pasívnej účasti na mučení. "… Jeho diela sú plné divokej energie," napísal Romain Rolland. Uvažovanie nad sadizmom podporuje produkciu endorfínov - hormónov rozkoše, ktoré pomáhajú dosiahnuť vyvážený stav mozgu. Ďalšia rozkoš nastáva, keď sú príbehy cyklu „Kavalérie“opísané v krutých fixáciách, ktoré dostal z toho, čo videl: „Oranžové slnko sa valí po oblohe ako odťatá hlava … Vonia včerajšia krv a zabité kone kvapkajú do večerného chladu … “,„ Vojak páchnuci surovou krvou a ľudským prachom “.
Po prepustení kavalérie vyhlásil Leon Trockij Babela za najlepšieho ruského spisovateľa. Na emigrantské kontakty, Trockého pozitívne hodnotenie, ako aj na jeho „ohováračskú“jazdu si bude Babel pamätať aj naďalej. V roku 1939 budú slúžiť ako verdikt vinníka spisovateľa. Nikto mu nebude môcť pomôcť alebo nebude chcieť. Knihy budú z knižníc odstránené až na 20 rokov.
Isaac Babel, ktorého život sa skončil v jednom z táborov GULAG, vstúpil do sovietskej literatúry scenármi, hrami a brilantnými „Odeskými príbehmi“, ktoré sú uvedené zvláštnym jazykom, zvláštnym spôsobom, s hlbokou tragickou notou a rozprávajú o jedinečných ľuďoch, osudy preškrtli udalosti revolúcie a občianskej.
Prečítajte si pokračovanie
