Mishka Yaponchik je legendou podsvetia. Časť 2. Robin Hood z Moldavanky
Jednou z mnohých legiend, ktoré v Odese prežili, bola a zostáva slávna Mishka Yaponchik. Michail (Moisey, Moishe) Volfovič Vinnitsky je dodnes v Moldavanke považovaný za modlu a ochrancu ľudí. Aj po západe hviezdy Mišky Yapončikovej naďalej existovalo zločinecké podzemie podľa jeho, Miškinových koncepcií.
1. časť Izák Babel. Benya Krik a všetko, všetko, všetko … Máme bežnú ulicu v oblasti Moldavanky …
Jednou z mnohých legiend, ktoré v Odese prežili, bola a zostáva slávna Mishka Yaponchik. Michail (Moisey, Moishe) Volfovič Vinnitsky je dodnes v Moldavanke považovaný za modlu a ochrancu ľudí. Vstúpil do panteónu antihrdinov občianskej vojny a zanechal znateľnú stopu v histórii cisárskeho zločinu, čo malo za následok reťaz premien vo svete zlodejov, ktorá sa tiahla desaťročiami až do našich dní. Aj po západe hviezdy Mišky Yapončikovej naďalej existovalo zločinecké podzemie podľa jeho, Miškinových koncepcií.
Moyshe Vinnitsky sa narodila ako piate dieťa. Jeho otec bol Odeský bindyuzhnik a svojimi príjmami živil svoju rodinu. Detstvo chlapca trávilo na nádvoriach Moldavanky, kde bol život plný dobrodružstiev a vzrušujúcich hier nájazdníkov a banditov s pre deti nepochopiteľnými pravidlami. Uplynie veľmi málo času a všetky tieto zručnosti budú deti v dospelosti potrebovať, pretože z Moldavanky, Longeronu alebo Peresypu - k zločincom - viedla vždy rovnaká cesta.
Medzitým boli Odesejskí banditi hrdinami pre deti, ktorým sa snažili podobať, pretože sa im podarilo uniknúť z chudoby moldavskej ženy a žiť nový luxusný život.
Či malý Misha sníval o tom, že čo najskôr vyrastie a pripojí sa k gangu nájazdníkov, nevedno, ale chcel sa stať silným a odvážnym, aby sa mohol brániť predovšetkým pred opitým a škandálnym otcom.
Vinnitsky starší zomrel na Mišove narodeniny, keď mal jeho syn iba šesť rokov. Ťažko ho zranilo konské kopyto, ktoré neznieslo vôňu alkoholu. Syn bol prvý, kto našiel krvavo umierajúceho otca.
To natoľko ohromilo ovplyvniteľné uretrálno-vizuálne dieťa, že celý život nedokázal zniesť krv z krvi, a používal zbrane výlučne na sebaobranu a to isté vyžadoval od svojho dospelého gangu. Preto sa rozhodol ísť na front, kde skutočne strieľajú a zabíjajú, Yaponchik urobil napriek svojej vizuálnej povahe a výlučne kvôli záchrane chlapcov.
Dieťa z močovej trubice, aj keď je ešte veľmi malé, cíti zodpovednosť za ostatných. Povaha vodcu ho vytláča z bežného života a núti ho, aby konal v dospelosti kvôli zachovaniu batohu, aj keď je batoh stále obmedzený rodinou. Desaťročný Miša, aby pomohol svojej matke, opustil vdovu, chodil pracovať do továrne na matrace, dokončil štyri triedy základnej školy, v 16 rokoch sa presťahoval do továrne Anatra a pracuje tam ako elektrikár.
V októbri 1905 sa v Odese uskutočnil najkrvavejší židovský pogrom za celú históriu mesta, deň po zverejnení cárskeho manifestu, ktorý zaručoval slobodu slova, zhromažďovania, tlače a svedomia. Bolo asi 400 zabitých, 50-tisíc Židov zostalo bez strechy nad hlavou. Počas pogromu, ktorý sa niekoľko dní nezastavil, policajti nezasahovali do diania na okraji mesta. Nečinnosť úradov spôsobila spontánny vznik ozbrojených jednotiek židovskej sebaobrany a jednotiek revolučných strán.
Šestnásťročný Michail Vinnitsky organizuje také oddiely od miestnej mládeže, aby chránil obyvateľov židovských štvrtí Moldavanky pred davmi Čiernych stoviek. Prvýkrát sa Vinnitsky chopil zbraní a už sa s ním nikdy nerozišiel. V roku 1906 sa stal členom mládežníckej organizácie anarchistických teroristov „Young Will“. Zapojil sa do lúpeží a vydierania a zúčastňoval sa na teroristických útokoch. Mimochodom, boľševici nepodporovali teror, dokonca nekrvavým spôsobom prevzali moc v Rusku. Socialistickí revolucionári zhrešili teroristickými činmi, anarchisti ich všeobecne praktizovali.
Éra masového teroru nastala vypuknutím občianskej vojny. Pohŕdanie ľudským životom, ktoré sa stalo dôsledkom prvej svetovej vojny, sa znásobovalo úplnou beztrestnosťou za to, čo robili. Nepriateľ musel byť zničený. A kto je nepriateľ, každý sa rozhodol sám.
Po organizovanej vražde policajného šéfa Michajlovského okresu podplukovníka Kozhukhar bol Michail Vinnitsky odsúdený na trest smrti. Popravu menšieho politického zločinca vystriedalo 12 rokov exilu. Zároveň sa Misha počas celého trestu smrti stretáva s ďalším mužom z močovej trubice - „Besarabským lupičom z diaľnice“GI Kotovským. Osudy oboch nájazdníkov sú si veľmi podobné. Kotovský, ktorý sa nedokázal zaradiť do triedno-spoločenského prostredia svojej doby, bol z neho vyhodený, zaoberal sa lúpežnými prepadmi. Rovnaký osud by neskôr postihol aj Mojžiša Vinnického.
„Zlaté dieťa Odesy“
Michail Vinnitsky, „zlaté dieťa Odesy“, podľa svojej zásady „vyplieniť korisť“, nikdy nezasahoval do majetku chudobných. Leonid Utesov v knihe „Ďakujem, srdiečko!“napísal: „Yaponchik nemá zlé organizačné schopnosti. To z neho urobilo kráľa zločineckého sveta v Odeskej stupnici. Odvážny, podnikavý, podarilo sa mu dostať do rúk všetkých Odeských kriminálnikov … Nemá rád Bielych gard a dokonca sa im podarilo na nich dohodnúť tichý pogrom. ““Potom Utesov dodáva: „Yaponchik sa veľmi zdráhal ísť k„ mokrým prípadom “(vraždám) a vidina krvi ho zmiatla.“
Prvýkrát, keď bol odsúdený na základe politického článku, bol v roku 1907 vyhostený na Sibír a v roku 1917 bol prepustený na základe Kerenského amnestie. Podľa niektorých správ bol neúspešný katolícky kňaz Felix Edmundovič Dzeržinskij susedom budúceho exilového únoscu. Budúci rytier revolúcie, ktorého „meno nebolo horšie“, čoskoro utiekol a Vinnitsky bol za pomoc pri organizovaní úteku poslaný na tvrdé práce. Po piatich rokoch sa Odesský trestanec vrátil do vlasti pod menom Mishka Yaponchik a zaoberal sa lúpežami. Pre citlivý vizuálny vektor gangstra však boli bežné lúpeže surové a bežné. Jeho subtílna umelecká povaha si vyžadovala prepracovanosť a Mishka, aby sa predišlo zbytočným ozbrojeným konfliktom a krviprelievaniu, sa rozhodla uchýliť sa k novému spôsobu, ako môžu Odesskí banditi získať peniaze - dobrovoľné príspevky. Na ochranu bohatých obyvateľov mesta - bankárov, majiteľov tovární, výrobcov si vzal pod ochranu lekárov, učiteľov, umelcov a prirovnal ich k pracujúcim.
Yaponchik dostával mesačný úplatok od Odeskej boháča a vytvoril „zlodejský spoločný fond“, z ktorého sa poskytovali peniaze na pomoc zlodejom a ich rodinám. Časť koristi sa rozdelila medzi chudobných, nezamestnaných, siroty a obete pogromov. Keď v Odese neexistovala moc, mohol Yaponchik sám vyriešiť naliehavé problémy ľudí. Počas hladomoru v meste, berúc peniaze od bohatých, mohol vykladať stoly na nádvoriach Moldavanky, živiť a polievať chudobných. Niektoré zo súm, ktoré Yaponchik venoval 'na charitu' - pridelil 10 tisíc rubľov na pomoc nezamestnaným prístavným nakladačom v Odese. Yaponchik pomáhal bezdomovcom, novomanželom, sirotám, rodinám zabitých počas nájazdov banditov “(Viktor Savchenko,„ Dobrodruhovia občianskej vojny “).
Existuje veľa síl - jeden život
Dvadsiate storočie prinieslo prejavy charakteristické pre fázu vývoja kože, vrátane negatívnych. Na celom svete sa moc spája s trestnou činnosťou. Po rozpade Sovietskeho zväzu sa krajina zosunula po rovnakom svahu do „kožnej priepasti“a vytvorila pre ňu atypické tandemy policajtov a zločincov. Naše dni sa nazývajú dňami mafiánskej krízy, ale historicky sa ich pôvod nekonal v ďalekej Amerike a nie v Taliansku, ale v Rusku.
Po občianskej vojne, po smrti toho istého Yapončika, Lenky Panteleevovej a ďalších vodcov ruského podsvetia, skončili zvyšky gangov porazených boľševikmi na Západe. Myšlienka zjednotenia rozptýlených gangsterských skupín pod jediným vedením a skúsenosť spojenia moci s kriminálnym svetom migrovala do zámoria, kde klíčili výhonky štruktúr talianskej mafie, presne a malebne zobrazené v knihách Maria Puza a vo filmoch Františka Ford Coppola o klane Corleoneovcov.
Na začiatku minulého storočia cárska vláda neúspešne bojovala proti organizovanému zločinu. Boľševici, ktorých zastupoval Nathan Frenkel, ju prevzali kontrolu a zo zločincov sa stali sociálne blízkymi spojencami.
Nikoho by nemalo prekvapiť, že životopisci, ktorí kúsok po kúsku zbierali informácie o Moishe Vinnitsky - Miške Yapončikovej, nenašli v archíve predrevolučného vyšetrovania ani zmienku o jeho mene. Nejde o to, že pred revolúciou bol Michail Vinnitsky „občanom Ruskej ríše, ktorý dodržuje všetky zákony“. Toto je veľká mylná predstava.
Mishka Yaponchik, aby nesvietil, sa naučil rázne zakrývať svoje stopy. Jeho bandita ako zložka Odeskej časti sovietskej armády údajne na právnom základe, to znamená s úplným súhlasom sovietskych orgánov, napáda priestory Odeskej justičnej polície, podpaľuje a ničí Registračná kancelária “so 16 tisíc kartami pre všetkých zlodejov a banditov mesta, fotografiami, vzorkami odtlačkov prstov. Všetky fotografie a dokumenty týkajúce sa Mishky Yaponchik zmiznú v ohni.
V predvečer revolúcie bolo nesmierne ťažké nájsť rozdiel medzi zločincami a bojovníkmi proti autokracii. Revolucionári boli dodávaní peniazmi a zbraňami od tých istých Yaponchika, Kotovského, Kama a mnohých ďalších sympatizantov, zainteresovaných a spolucestujúcich. Je dobre známe, že boľševici sa spoliehali na zločinecký živel, a to je prirodzené. Medzi vodcami banditov a lupičov prevládali uretralisti.
Pre osobu s vektorom močovej trubice je hlavnou vlastnosťou spätný ráz. Z toho získava potešenie, keď svoje stádo zakrýva feromónmi ochrany. Hlavná prírodná vlastnosť - túžba zachovať celistvosť skupiny - je vyjadrená činom: rozdelenie podľa nedostatku. Týka sa to všetkých aspektov života, počnúc „chlebom pre hladných“a končiac sexuálnou príťažlivosťou, polygamiou a distribúciou ejakulátu starým, chromým, nebereným, ale schopným rodiť ženy.
Čítaj viac …
