Deň národnej jednoty: pretože to nemôže byť inak
4. novembra, v Deň národnej jednoty, si pripomíname, ako sa pred štyrmi storočiami našim krajanom podarilo uskutočniť spoločnú akciu na zjednotenie rozdelených, aby sa zachovali ako spoločenstvo so spoločnými duchovnými hodnotami a predstavami o budúcnosti bez ohľadu na to, triednych, národných, náboženských a iných rozporov. …
Čo mi na vás všetkých záleží?
Záleží ti na mne?
(M. Sobol)
Deň národnej jednoty … Pre mnohých zostal tento sviatok iba ďalším voľným dňom. Blahosklonní povýšenci neveria v možnosť zakoreniť nové štátne sviatky v povedomí ľudí zbavených nadšenia z prvých päťročných plánov. Tí, ktorí sú nostalgickí za slávnou sovietskou minulosťou, sa cítia byť urazení nahradením zvyčajných „červených dní kalendára“novými dátumami, ktoré „nič neznamenajú“a do srdca moderného človeka na ulici nič nehovoria.
Či už je to tak:
Deň 7. novembra -
Červený deň kalendára.
Pozrite sa z okna:
Všetko na ulici je červené.
Všetci ľudia - mladí aj starí -
Oslavujte slobodu.
A moja červená guľa letí
priamo do neba!
Bolo ľahké túto dovolenku precítiť. Všetko červené s vlajkami a sloganmi, odvšadiaľ sa hrnula radostná hudba, z plagátov sa náročne pozerali optimistické tváre ľudí spojené jediným impulzom. Z toho vyplývalo, že radosť by mala u sovietskej osoby vznikať endogénne. A vznikla, podnietená početnými úspechmi krajiny. Od rána do večera propaganda rok čo rok pracovala na kolektivizme, internacionalizme a jednote. Zostávalo iba asimilovať významy hlásané z vysokých tribún.
Nový čas urobil vlastné úpravy. Neexistuje vláda múdrych starších a prísna stranícka kontrola, neexistuje šiesta časť krajiny, pred ktorou sa nepriatelia v nemohúcom besnení otriasli. Existuje krajina, ktorá po prvýkrát za celé desaťročia vyhlasuje svoju politickú suverenitu a šialenú reakciu na tieto pokusy našich politických „partnerov“, ktorí si dokázali zvyknúť na nedostatok vôle a všehochuť Rusov. Existuje náš obludný vnútorný rozpor - výsledok zavedenia kožných hodnôt konzumnej spoločnosti do uretrálno-svalovej mentality. A zhora existuje pokus pripomenúť zásadnú nevyhnutnosť prekonania nepokojov vzájomného nepriateľstva jediným možným spôsobom - zhromaždením jediného ľudu s politickou vôľou dosiahnuť ich ciele.
4. novembra, v Deň národnej jednoty, si pripomíname, ako sa pred štyrmi storočiami našim krajanom podarilo uskutočniť spoločnú akciu na zjednotenie rozdelených, aby sa zachovali ako spoločenstvo so spoločnými duchovnými hodnotami a predstavami o budúcnosti bez ohľadu na to, triednych, národných, náboženských a iných rozporov. … V tento deň ľudové milície vedené Kuzmou Mininovou a Dmitrijom Pozharským dobyli Kitai-Goroda a oslobodili Moskvu od poľských útočníkov. Ale začnime od začiatku …
Ako to bolo
Sedemnáste storočie sa zaoberalo problémami okolo Ruska. Boris Godunov, False Dmitry, Shuisky - na ruskom tróne sa navzájom nahrádzajú „cári“, sem-tam sa objavia podvodníci: Car! Ale na tróne ani v hlavách niet kráľa. Osemtisícová poľská armáda obsadzuje hlavné mesto. Krajina bola vyplienená, Moskva upálená. Anarchia. Tretí Falošný Dmitrij už mieri na trón, sú tam traja patriarchovia a bojarská duma má jedno meno, v skutočnosti ide o klan klanov pod poľským protektorátom. Všade zrada, nevera, smrť. Zdalo sa, že nič nezmení chod dejín. Dni Ruska sú zrátané.
Ale nebolo to tak. Bol tu človek, Kuzma Minin, obchodník s mäsom, ktorý povedal: „Bratia, nebudeme sa šetriť za vlasť“a „Volám odvážnych, aby išli oslobodiť Moskvu.““A uverili mu tak, ako uverili sami sebe. A začali zbierať prostriedky pre domobranu. Pretože pokladnica je prázdna a nemá zmysel čakať, kým tam niečo vláda rozhodne. Áno a nie, vláda. A sú tu zradcovia a sprenevery.
Kuzma Minin je so všetkými zásluhami (to znamená múdry, chytrý, pohanský) a štatútom postavenia (vedúci zemstva) jednoduchý človek, od tých najchudobnejších mešťanov. Nemôže viesť domobranu, je potrebný rodený vodca. Kuzma posiela ľudí k princovi Dmitrijovi Pozharskému, žiada viesť milíciu proti poľskej intervencii. Princ Dmitrij je prekvapený - kto je to, tento Minin? Rurikovič v dvadsiatej generácii nevie, knieža Pozharskij, žiaden mäsiar Kuzma, preto odmietnutie.
Princovi ale niečo nedáva odpočinok. Myšlienka alebo neurčitý pocit. Pretože koná v rozpore so zdravým sedliackym rozumom, koná pre tieto triedy nemysliteľné akcie - spája sa s obyčajným Mininom za spoločným cieľom. Historici stále nevedia, prečo sa to deje: Pozharský, chromý, šokovaný škrupinou, postihnutý „čiernou chorobou“(epilepsiou), ktorý sa nikdy nikoho nedržal a dostal správy od niekoho neznámeho, súhlasí s vedením svojej armády a odchodom do Moskvy …
Je to čudné alebo prirodzené?
Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana podáva jasné vysvetlenie činu princa Dmitrija, ktorý na úrovni nevedomia splnil príkaz prirodzeného vodcu. Navonok to vyzeralo na nemotivovanú, nečakanú dohodu. Možno nebudeme vedieť, akí boli Minin a Pozharsky, ale štruktúra ich duševného bezvedomia nespôsobuje pochybnosti, bez ohľadu na to, koľko rokov už prešlo. Skutočné túžby týchto ľudí vyjadrené v ich konaní zanechali nezmazateľnú stopu v histórii.
Knieža Dmitrij Pozharskij, ktorý bol na svoju dobu bravúrne vzdelaný, mal podľa spomienok súčasníkov výrazný zmysel pre povinnosť, bol silným vodcom, ale bez preháňania. Od svojich pätnástich rokov v cárskej službe začínal ako „darca šiat“, verne stúpal do hodnosti vojvodcov, zúčastňoval sa nepriateľských akcií prvej milície, bol vážne zranený a zmätený. „Prejavil veľa služieb, znášal hlad a v celej chudobe, ale nezasahoval do zlodejovho šarmu a zmätku.“
Ako verný vojenskej prísahe sa Pozharskij nepripojil ani k Skopin-Shuiskymu, ani k podvodníkovi. Princ Dmitrij pocítil týchto kožných fanatikov svojich vlastných ambícií zrovnoprávnením vlastností, v ktorých bol vyvinutý neporovnateľne vyššie - nie pre seba, ale navonok, do spoločnosti. Pozharský chápal prínos iba ako prínos pre vlasť, povinnosť voči ľudu.
Odvážny bojovník bol vnútorne pripravený pokračovať v odboji. Potrebovali iba signál na začatie bitky. A ozval sa. Ústne slovo Kuzmu Minina sa dostalo na dedičské panstvo Pozharského Mugreeva (dnes oblasť Ivanovo), kde sa princ liečil pre jeho rany. Bolesť a slabosť tela ustúpila pred silou ducha tohto vzácneho pre tie časy análny-svalnatý sval so zvukom a zrakom človeka. Chodí do Nižného učiť vojenskú disciplínu milície.
„Metafyzika“zvláštnych vlastností
Uretrálne svalnatý s oralitou bol Minin prirodzeným vodcom smečky, schopný viesť ľudí, disponoval darom presviedčania a neodolateľným kúzlom štvorrozmerného spätného rázu. Nie náhodou ho Novgorodčania zvolili za šéfa zemstva. Táto dôvera ľudí vyjadrovala ich vnútorný pocit z Minina - taký človek môže byť zodpovedný za stádo, môže dostať svoju budúcnosť.
Minin zbieral peniaze pre domobranu, počnúc od seba. Dal som svoje úspory v plnej výške. Tí, ktorí dúfali, že to s Kuzmou vyriešia po svojom, sa okamžite dozvedeli, čo znamená hnev vodcu svorky. V obave pred hanbou, že sú „pripútaní železom“alebo dokonca „rukami sťatia“, skúpi ľudia na oplátku za sladkú dušu preniesli svoje úspory do všeobecnej pokladnice.
Zdalo by sa, že organizujete kruhovú obranu mesta a žijete v mieri. Minin však pochopil, že človek nemôže byť šťastný oddelene od krajiny. Skôr alebo neskôr prídu problémy do najprosperujúcejšieho a najlepšie opevneného domu, mesta. Mocný temperament hlavy Minina pokrýval oblasti oveľa väčšie ako Zemstvo. Ako sa na vodcu močovej trubice patrí, priťahoval k sebe ako magnet ľudí.
Dôvera v podnikaní nestačí na získanie finančných prostriedkov na vyplatenie profesionálnych vojakov (iba takí boli Mininovi odvezení do milície). Požadovaná „metafyzika“špeciálnych vlastností osemrozmernej matice psychiky v jednej osobe. Kombinácia vektorov z močovej trubice a ústnej dutiny vysvetľuje neuveriteľnú zrozumiteľnosť slov Kuzmy Mininovej. Hovoril vášnivo a jednoducho a významy zjednotenia kvôli prežitiu za každú cenu sa dostali do povedomia ľudí ako nôž v masle.
Pozharsky je naopak skromný v slovách. Jeho úlohou je disciplinovať a trénovať domobranu. Pod vedením kniežaťa Dmitrija s vojakmi pracujú pozvaní švédski dôstojníci. Ale vnútri milície - žiadni zahraniční legionári. Iba tí, ktorí žijú v ruských krajinách: Rusi, Baškiri, Tatári, Udmurti, Mari a ďalšie národy, pre ktoré bola invázia Poľska nezlučiteľná s mentalitou močovej rúry spoločnou pre všetkých. Bolo to nielen náboženské cítenie, ale aj zjednotenie ľudí, medzi ktorými boli kresťania aj „pohania“.
Vtipy krajiny a Božie remeslo
Milície Minin a Pozharsky sa pohybovali po hlavnej tepne ruskej krajiny, po rieke Volga, pokrytej ľadom, akoby po ceste. Kráčali bohatými mestami nezničenými nepriateľom. Boli tu varenie soli, odtiaľto bola Kuzma Minin, syn Miny Ankundinovovej, soľárky. Tu si môžete oddýchnuť, nabrať silu, nabrať nové milície. A hoci boli brány niektorých miest pred Pozharským, „zradcom poľského kráľa Vladislava“, zatvorené, nikto nedokázal zmeniť všeobecný vektor pohybu odbojárov. V apríli 1612 vstúpila päťtisícová armáda Minina a Pozharského do Jaroslavľa.
Vojaci tu zostali štyri mesiace. Riečne povodne a mor (kiahne) akoby skúšali silu týchto ľudí, ale bolo tu niečo iné. Požarskij nariaďuje uzavrieť mesto, postaviť stráže, nikoho nevpúšťať ani vypúšťať. Všetky zvony zvonia. Modlite sa za záchranu. Či už je to kolektívna koncentrácia na jednu myšlienku, vibrácie vzduchu z zvonenia zvonov, alebo možno oboje spolu, mor však ustupuje. Zlyhal aj pokus o život závistlivca na Pozharského, verný strážca vzal úder dýkou mierenou na srdce princa.
V meste bola zostavená volená vláda. Milície rastú s tatárskou jazdou, sibírskou päťdesiatkou, dostávajú delá a strelný prach a „mäkká mena“- kožušiny - bola prinesená zo Sibíri, čo umožnilo platiť nemalé výdavky. Milície Minin a Pozharsky dostávali 3 - 5-násobok priemerných platieb vojakom, boli dobre kŕmené, dobre vycvičené a vybavené. Postavenie v Jaroslavli, navonok spôsobené záplavami riek a mora, umožnilo nazhromaždiť dostatočné množstvo síl a prostriedkov na zasadenie nepriateľovi drvivú ranu. V lete 1612 sa z Jaroslavľu do Moskvy podľa rôznych zdrojov pohlo dopredu 12 až 30 tisíc milícií.
sloboda alebo smrť
„Bohatí pochádzali z Jaroslavľu a niektorí môžu hejtmana zahnať,“hovorí ambiciózny vojenský vodca princ Trubetskij, ktorý vedie prvé milície neďaleko Moskvy. Trubetskoy chce, aby mu „menej ušľachtilý“Požarskij odovzdal velenie, a keďže to princ Dmitrij nerobí, zaujme Trubetskoy vyčkávací postoj: Pozrime sa, čoho sú títo „Jaroslavl“muži schopní.
Do bitky sa zapájajú Mininskí a Pozharskí milicionári. Ich protivníkom je najlepší veliteľ v Európe hejtman Chodkevič, ktorý nepoznal porážku. Poliakom donesie jedlo a zbrane. Toto nie je možné pripustiť. Vidiac tvrdohlavosť, s ktorou bojujú milície Minin a Pozharsky, stovky kozákov Trubetskoyho silou prešli cez rieku a pripojili sa k nim.
Rusi nebojujú podľa pravidiel, neboja sa hejtmana a jeho „krutého zvyku“. Namiesto toho, aby sa rozutekali pod takticky bezchybnými údermi Chodhodičiča, usadili sa vo „vlčích jamách“a zrúcaninách, aby „z boxov a z postrekovačov šli so zverákom do táborov so všetkou silou, aby sa mohli oprieť o hejtmanský tábor. “Z hradieb sa smerom hore strieľa na Rusov. Chodkevičova pechota nepozná v Európe rovné veci a ruskí bojovníci musia tiež zosadnúť. Zdalo sa, že sme boli porazení. Ale ranný knieža Požarskij smúti.
Pre nočný útok ho Minin požiadal o troch vybraných stovky šľachticov. A princ dal jedného zahynúť. Dejiny si nezachovali slová, ktorými syn soľníka povzbudil šľachticov k útoku. A konkrétne slová sú dôležité, keď sa neslýchaná drzosť a vášnivá láska k vôli, nemožnosť žiť v zotročenej polohe a sloboda zvoliť si budúcnosť svojho ľudu naraz stali spoločnými pocitmi tých, ktorí bojujú, pripravení ľahko sa vzdajú svojho krátkeho stredovekého života pre budúce storočia ruských dejín.
Majetky a iné predsudky boli odložené bokom, šľachtici nasledovali roľníkov, pravoslávnych, moslimov, katolíkov, pohanov - všetko sa spojilo v jednom impulze prežiť tu a teraz, nech už to bolo, alebo zomrieť na slobode. Chodkiewicz taký úder nečakal a bol porazený. Ale útočníci sa nevzdali, hoci doslova už jedli ľudské mäso.
Vďačné Rusko občanovi Mininovi a kniežaťu Pozharskému
4. novembra jednotky Minina a Pozharského zaútočili na Kitai-Gorod a čoskoro už „kremeľskí väzni“rokovali o podmienkach kapitulácie. Kozáci Trubetskoy ich rozsekali bez ohľadu na dohodu. Minin a Pozharsky boli milosrdní. Ambiciózne túžby Trubetskoya po kráľovstve neboli predurčené na splnenie. Bojari nemusia mať príliš vplyvnú rodinu. Nie prvýkrát, ale presvedčili Michaila Romanova, aby prijal Monomachov klobúk. Získal sa akýsi garant z anarchie.
Kuzma Minin a Dmitrij Pozharskij splnili osudové poslanie v histórii vlasti a ich cesty sa na celý život rozišli. Vďačné Rusko ich navždy zajalo: sochársku skupinu Ivana Martosa z mosadze a medi „Citizen Minin a princ Pozharsky“pozná každý školák. Je zaujímavé, že odliatok takého kolosálneho pamätníka „naraz“sa uskutočnil vôbec prvýkrát v európskych dejinách. Nikoho ani nenapadlo, aby hrdinov poňal osobitne.
Nechaj ma
Moderný vek pleti zvyšuje náš pocit jednoty v tomto svete. „Nie je nikto, iba ja.“Takže si myslíme a sme pripravení brániť svoje „exkluzívne“práva penou v ústach. Dopraj mi, Putin, dobrý život. Kedy budem mať sýtosť, stabilitu, šťastie? Kam sa pozerá vláda? Prečo nezabezpečia splnenie mojich želaní?
Prirodzeným pokračovaním pocitu seba samého ako koruny vesmíru je odmietanie iných ľudí, odlišných krvou, národnosťou, bydliskom, náboženskými preferenciami a spôsobom myslenia. Keďže sme sa nevedeli zjednotiť v mene spoločnej budúcnosti, veľmi rýchlo sa zjednotíme proti niekomu. „Moskva pre …, My neslúžime …, Kufríková stanica …“- tieto análne slogany „strážcov čistoty“sú známe už dlho. Považujeme to za normálne. A je to strašidelné. Napokon, akoby sme boli slepí, sme opäť v temnote stredovekého tmárstva. Opäť pálime knihy a ľudí, strieľame na neozbrojených ľudí, zabíjame ženy a deti. Toto sa nerobí niekde tam vonku „zle ukry“, robíme to my - ľudia, ľudstvo.
A ak je to tak, potom musí príroda znovu a znovu opakovať lekciu, ktorej sa my tvrdohlavo nechceme učiť: ľudstvo prežíva iba ako druh. Vyvážená biochémia mozgu každého z nich závisí iba od toho, ako veľmi každý z nich funguje na prežitie všetkých. Vtesnaním nových a nových „pôžitkov“do seba individuálne možno získať iba existenčnú krízu - stratu zmyslu života, depresiu, smrť.
Vedomie nám hovorí o našej vlastnej jedinečnosti. Takto sme stvorení. Existuje však aj iná stránka: tá, ktorá je skrytá, ale žije nami, naším kolektívnym nevedomím, dodatočnou túžbou druhu. Zoznámenie sa so sebou ako s úlohou každého človeka predpokladá zoznámenie sa s druhom „Homo sapiens“, so zákonmi kolektívneho bezvedomia a dôsledkami ich ignorovania. Jeden môže hľadať „duchovné väzby“všade. Nájdite - iba v systémovom poznaní svojej mentálnej štruktúry.
