Detské domovy včera a dnes. Smer k priepasti, potenciál na vzlet. Časť 1
Dnes sú v detských domovoch vytvorené celkom uspokojivé životné podmienky, deti spravidla dostávajú všetko potrebné pre svoju existenciu, a to aj prostredníctvom úsilia mnohých charitatívnych organizácií. Absolventi detských domovov zároveň s nástupom do dospelosti, hoci majú východiskový bod v podobe verejného bývania, nie sú schopní sa o seba elementárne starať, vybaviť si život, nájsť si prácu a organizovať svoj voľný čas.
Prečo sa to deje? Ako zmeniť situáciu?
Ako to bolo - systém Makarenko
Jedným z hlavných ukazovateľov efektívnosti detských domovov je úroveň socializácie ich absolventov. V tejto súvislosti sú údaje generálnej prokuratúry Ruskej federácie za rok 2005 desivé: iba 10% absolventov detských domovov sa úspešne socializuje, 40% užíva alkohol alebo drogy, 40% porušuje zákon a ďalších 10% spácha samovraždu…
Smutný trend sa nemení, aj keď sa v rokoch 2009 - 2011 počet sirôt takmer znížil o polovicu, pretože do náhradných rodín bolo odvezených viac detí.
Situáciu zhoršuje skutočnosť, že keď sa z dospelých detských domovov, ktoré sa nedokážu socializovať, stanú rodičia, ich deti sa stanú potenciálnymi väzňami v tých istých ústavoch.
Začarovaný kruh
V porevolučných a povojnových rokoch sa z miliónov detí stali siroty a deti bez domova, ktoré sa neskôr stali základom zdravej sovietskej spoločnosti, takmer úplne si našli svoje miesto v živote, dostávali profesie a zakladali rodiny. A to sú deti krajiny, ktorá vo všetkých ohľadoch tohto slova povstala z ruín.
Chýbalo ubytovanie pre deti, ani dostatočné množstvo jedla, oblečenia, obuvi, liekov, personálu a iných vecí. Obyvatelia detského domova museli často pracovať tak, aby si mohli zabezpečiť všetko, čo potrebovali, v doslovnom zmysle slova, aby si mohli vybudovať život. Následne sa väčšina z nich rozbehla v živote a s vrúcnosťou a vďakou spomínali na svoj sirotinec.
Dnes sú v detských domovoch vytvorené celkom uspokojivé životné podmienky, deti spravidla dostávajú všetko potrebné pre svoju existenciu, a to aj prostredníctvom úsilia mnohých charitatívnych organizácií. Absolventi detských domovov zároveň s nástupom do dospelosti, hoci majú východiskový bod v podobe verejného bývania, nie sú schopní sa o seba elementárne starať, vybaviť si život, nájsť si prácu a organizovať svoj voľný čas. Mnohí ani len také túžby nemajú!
Psychologicky sú absolventi detských domovov veľmi zriedka vyvinutí na úroveň moderného človeka. Často sa v dospelosti prejavujú na primitívnej úrovni - naďalej sa správajú infantilne, nie sú schopní prevziať zodpovednosť za svoj život, urobiť dôležité rozhodnutie. Mnohí odchádzajú do dospelosti s dôverou, že im všetci dlžia kvôli svojmu sirotstvu a naďalej využívajú svoju pozíciu. Títo mladí ľudia, ktorí si nikdy nenašli svoje miesto v živote spoločnosti a vyskúšali všetky možné spôsoby žobrania, často skončili v kriminálnych kruhoch, opili sa alebo zomreli.
Prečo je taký kontrast medzi sirotincom včera a dnes? Príčiny? Riešenia? Pokúsme sa nájsť odpovede v psychologických mechanizmoch vývoja detí v kontexte ruskej mentality.
Čo sa stane s dieťaťom bez matky
Vývoj dieťaťa priamo závisí od hlavného pocitu bezpečia a bezpečia v jeho živote, ktorý by mal pochádzať od matky alebo aspoň od osoby, ktorá ju nahrádza. Iba v prípade pocitu bezpečia sa začína proces psychologického vývoja.
Dieťa sa rodí už so špecifickým súborom psychologických vlastností, ktoré sa začínajú prejavovať od raného detstva. Prejavujú sa zatiaľ na veľmi počiatočnej, elementárnej úrovni - priamo. Cítim túžbu - uspokojujem za každú cenu.
Napríklad dieťa s vektorom kože poháňané túžbou „dostať“ho uspokojí najjednoduchším spôsobom - vezme niekoho iného. Rozvíjajúci sa a dospelý si uvedomuje rovnakú túžbu, „získavanie“materiálnych výhod pre seba a ostatných iným spôsobom - buduje podnik, stáva sa inžinierom, športovcom atď.
Obdobie detstva až do konca puberty je obdobím, v ktorom sa vyvíjajú vrodené psychologické vlastnosti. Človek sa stáva dospelým a je schopný sa naplno realizovať v spoločnosti a užívať si svoj vlastný život.
Strata pocitu bezpečia a bezpečia v čase straty rodičov, dieťa stráca schopnosť rozvíjať vrodené vlastnosti psychiky. Cítiť svet okolo seba ako nepriateľský a nebezpečný, bez opory, je pre dieťa nesmierne ťažké rozvinúť niektorú zo svojich vlastností. Z tohto dôvodu zostáva často v archetypálnom stave na najprimitívnejšej úrovni vývoja. Aj keď šanca na rozvoj zostáva každému až do konca puberty.
Dieťa z ulice sa zmení na …
Dieťa, ktoré je v detstve také potrebné, môže potenciálne prijať dieťa od iného dospelého, ktorý nahradí jeho matku, a dokonca aj od kolektívu, ako sa to stalo v podmienkach kolónií Makarenko alebo povojnových sirotincov.
Gangy bezdomovcov, do ktorých sa v povojnových rokoch stratili opustené deti, boli ako primitívne stádo raných ľudí, ktorí existovali podľa zákonov o hodnotení zvierat. V takom balíku všetci jasne cítili svoje miesto, poznali svoju úlohu pri plnení spoločnej úlohy - prežiť za každú cenu. Deti z ulice tiež prežili iba preto, že zostali spolu. Prežili však spôsobmi, ktoré boli pre modernú spoločnosť neprijateľné.
Keď sa skupina detí postavená na rovnakých princípoch prirodzeného poradia ocitla v prostredí kolektívnej práce a učenia, kde bolo potrebné spolupracovať pri získavaní základných domácich potrieb, nastal výrazný prielom vo vývoji týchto deti.
Vzdelávanie osobnosti prostredníctvom tímu
Uretrálno-svalová mentalita ruského ľudu, formovaná po mnoho storočí pod vplyvom zvláštnych geopolitických faktorov, vytvára v psychike každého človeka, ktorý v Rusku vyrastal, osobitnú mentálnu nadstavbu, ktorá nám určuje medzníky charakteristické pre majiteľov Ruska. vektor močovej trubice.
Preto princípy výchovy založené na pocite kolektivizmu, spoločnej práci a zodpovednosti za svojich kamarátov harmonicky zapadajú do uretrálno-svalovej mentality ruskej spoločnosti.
Hlavné postuláty systému Makarenko sú:
Tím
„Jeden za všetkých a všetci za jedného“- práve tento prístup našiel veľmi potrebnú odpoveď v dušiach malých detí z ulice, vďaka čomu bol systém výchovy, vzdelávania a socializácie sovietskych detských domovov efektívny.
Kolektívna práca, spolužitie, školenie a práca na dosiahnutí spoločného výsledku umožnili každému ukázať a rozvíjať svoje vlastné osobné vlastnosti, robiť pre spoločné dobro presne prácu, ktorú vedel ako a ktorú mal najradšej. Aj najmenší príspevok k spoločnej veci dával právo byť si vedomý kolektívneho víťazstva, vykonanej práce, dosiahnutého výsledku.
Príležitosť cítiť sa ako súčasť celku, keď dieťa jasne chápe, že skupina môže dosiahnuť viac ako každý jednotlivec, pripisuje hodnotu tímu, je nútená učiť sa interakcii, riešiť konflikty a budovať vzťahy v rámci skupiny.
Prostredníctvom takejto „mrkvy“vznikla úprimná túžba učiť sa a pracovať v tíme, pomáhať iným, strhávať zaostávajúcich a prevziať väčšiu zodpovednosť za tých, ktorí uspejú, bol položený základ budúcej spoločenskej zodpovednosti.
Samospráva
Nositelia mentality močovej trubice nemajú zmysel pre obmedzenia, nevedia ich dodržiavať. Z tohto dôvodu je zavedenie prísnych vnútorných pravidiel do ústavov starostlivosti o deti spolu s absenciou práva voliť dieťa ako kosa na kameni na vedomie dieťaťa, ktoré vyvoláva okamžitý protest a vôľu ísť v rozpore so systémom. Vďaka prístupu Makarenkovej sa všetci cítili dôležití.
Na druhej strane komunita ruského ľudu vďaka svalovej zložke mentality pomohla vyriešiť všetky problémy spoločne. Rozhodnutie valného zhromaždenia bolo povinné pre žiakov i učiteľov. Na stretnutiach sa určili spoločné ciele a zámery, ktorých riešenie sa dosiahlo pozitívnym prínosom každej Makarenzy.
Každému oddielu bol pridelený konkrétny cieľ a proces jeho dosiahnutia bol pod vedením svojho veliteľa zverený samotným kolonistom. Výsledkom bolo, že pri každej úlohe sa vždy našiel človek, ktorý ju dokázal vykonať najlepším spôsobom.
„Vďaka tomu sa naša kolónia odlišovala do roku 1926 svojou pozoruhodnou schopnosťou naladiť a prestavať ju na akúkoľvek úlohu a na splnenie jednotlivých detailov tejto úlohy bol vždy dostatok kádrov schopných a proaktívnych organizátorov, správcov, ľudí na na koho by sa človek mohol spoľahnúť. ““
Pracovné vzdelávanie
Ak vezmeme do úvahy povojnové obdobie a naliehavú potrebu zabezpečiť si základné podmienky pre život, bola v tom čase kolonistami fyzická práca vnímaná prirodzene a primerane.
Dnes máme skreslenie v opačnom smere, keď sa akákoľvek fyzická pracovná aktivita dieťaťa považuje za nezákonnú. Výsledkom je, že deti z detských domovov nedostávajú základné zručnosti samoobsluhy a upratovania, nevedia si uvariť vlastné jedlo, nedokážu udržiavať čistotu v dome a nestarajú sa o oblečenie. Dievčatá nevedia prišiť gombík, chlapci nevedia zatĺcť klinec.
Podstatou pracovnej výchovy však nebolo ani to získanie každodenných zručností, ale vykonávanie spoločných aktivít na dosiahnutie spoločného výsledku. Spoločne teda poskytli systém bezpečnosti a ochrany pre dospelých. Spoločná práca prispela k vytvoreniu tímu a k jeho súdržnosti a umožnila jasne vidieť, ako každý podľa svojich najlepších schopností pracuje pre spoločný cieľ.
Samotná účasť kolonistov na produkčných prácach na rovnakom základe s dospelými (aj keď v menšej miere) zmenila sebaponímanie dospievajúcich, ich práci prisudzovala osobitnú hodnotu a formovala zodpovednosť za vykonanú prácu. Pochopili, že robia vážne veci, zúčastňujú sa na živote kolónie, majú úžitok zo svojej práce a vytvárajú výhody pre všetkých svojich spolubojovníkov.
„Zodpovednosť za vedro a handru je pre mňa rovnaký sústruh, aj keď je posledný v rade, ale slúži na brúsenie spojovacích materiálov pre najdôležitejší ľudský atribút: zmysel pre zodpovednosť.“
Príklad pre dospelých
Bez pomoci dospelých, bez vonkajšieho vplyvu na detský kolektív je nemožné hovoriť o akomkoľvek vývoji psychiky. Deti samy môžu vytvárať iba archetypálne stáda, ktoré v skutočnosti tvorili gangy detí z ulice. Možno budú schopní prežiť, ale nebudú sa môcť rozvíjať.
Mať mentora, autoritatívneho dospelého človeka, ktorého príklad by vás priviedol k túžbe adoptovať si ho, je pre vývoj každého dieťaťa nesmierne dôležité. Sirotinec musí okrem iného vedieť, že na svete existujú dospelí, ktorým sa dá dôverovať.
Toto bol Anton Semenovich Makarenko. Jeho autorita sa nerozvíjala úplnou kontrolou, násilím alebo strachom, ale schopnosťou rešpektovať človeka bez ohľadu na jeho vek alebo spoločenské postavenie. Žiaci ho nikdy nevnímali ako šéfa. Považovali ho po všetkých stránkach za svojho, preto neváhali požiadať o pomoc alebo požiadať o radu.
Disciplína ako morálna kategória
„Našou úlohou je pestovať správne návyky, také návyky, kedy by sme konali správne nie preto, že by sme si sadli a mysleli, ale preto, že nemôžeme inak, pretože sme si už tak zvykli.“
Vnútorná disciplína bola harmonicky zabudovaná do hodnotového systému kolonistov na základe vrodeného zmyslu pre spravodlivosť a milosrdenstvo ako vlastnosti mentality močovej trubice. Charakteristickou črtou Makarenčanov sa stala disciplína ako neschopnosť konať v rozpore so záujmami spoločnosti.
Každý z nich si vytvoril zmysel pre zodpovednosť nielen za seba osobne, ale predovšetkým za celý tím. Postoj močovej rúry, ktorý má žiť v záujme svojich stád, koncentrácia na odovzdávanie dávok namiesto konzumácie v procese výchovy v Makarene zmenila disciplínu na zvyk, zabudovala ju do myslí dospievajúcich ako integrálny životný princíp ako kategória morálky.
Výsledkom bolo, že nikto z nich, siroty a deti z ulice, často s gangsterskou minulosťou, neskĺzli späť do asociálnych kruhov. Takáto jedinečná zdravá vzdelávacia atmosféra bola vytvorená na základe najneperspektívnejších detských skupín a ohromená svojimi výsledkami.
Deti, ktoré zostali bez rodičov, dostali stratený pocit bezpečia a bezpečia od spoločnosti, od vlastného tímu, postaveného na princípe dospelých. Milovali ho a spomínali na neho potom celý život ako na rodinu. S postojmi k práci pre dobro spoločnosti išli do života, takže si vždy našli svoje miesto.
Časť 2. Keď je tam všetko, až na to hlavné
