Obeta A Obeta Ako Vyjadrenie Strachu A Lásky

Obsah:

Obeta A Obeta Ako Vyjadrenie Strachu A Lásky
Obeta A Obeta Ako Vyjadrenie Strachu A Lásky

Video: Obeta A Obeta Ako Vyjadrenie Strachu A Lásky

Video: Obeta A Obeta Ako Vyjadrenie Strachu A Lásky
Video: Strach z odmítnutí - pocity viny - bolesti hlavy atd... 2024, Marec
Anonim
Image
Image

Obeta a obeta ako vyjadrenie strachu a lásky

V slove „obeta“počujeme konotáciu záhuby a smrti, v slove „obeta“- dobrovoľné darovanie sa, vysoké city. Ako sa nestať obeťou a čo je obeta?

Na prvý pohľad sa pojmy obeta a obeta zdajú podobné. Sú založené na jednom koreni, sú však oddelené tisícročiami vývoja ľudského emočného sveta od jeho najnižšieho bodu (strach) po najvyšší (láska). V slove „obeta“počujeme konotáciu záhuby a smrti, v slove „obeta“- dobrovoľné darovanie sa, vysoké city. Obeť poháňaná strachom o život vždy nájde svojho sadistu, škrtiča, vraha. Obeta je prejavom najvyššej lásky k človeku a ľudstvu.

Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana učí rozlišovať najjemnejšie odtiene stavov, vidieť hlboké motívy ľudských činov. Pozrime sa na tieto dva pojmy z pohľadu vektorovej vedy.

Obeť poháňaná strachom

Vektor v systémovej vektorovej psychológii Jurija Burlana je súborom vrodených túžob a mentálnych vlastností človeka, ktoré určujú jeho pohľad na svet, správanie, základné životné hodnoty a spôsob myslenia. Existuje celkovo osem vektorov. Ich názvy sú dané vedúcim senzorom - kožným, vizuálnym, zvukovým, čuchovým a podobne.

Túžby a vlastnosti ľudí s vizuálnym vektorom určuje obzvlášť citlivý vizuálny analyzátor, ktorý je v ich prípade zodpovedný za mimoriadne jemné vizuálne vnímanie okolitého sveta, svetla, farieb, krásy a tiež za emócie.

V staroveku to bola osoba s vizuálnym vektorom, ktorá ako prvá začala pociťovať emócie. A bola to emócia strachu o vlastný život.

Neobvykle bystrý zrak určoval konkrétnu úlohu denného strážcu stáda. Žena s kožným vizuálnym väzivom vektorov išla s mužmi na lov a vojny. Obdivovala vyblednuté a jasné farby savany a hru svetla. Ako prvá si všimla číhajúceho predátora alebo nepriateľa a bola veľmi vystrašená, kričala, uvoľňovala feromóny strachu, a tým varovala stádo pred nebezpečenstvom. Ak si nestihla včas všimnúť nebezpečenstvo, stala sa prvou obeťou predátora.

Život prvého predstaviteľa vizuálneho vektora medzi mužmi bol tiež najmenej chránený. Narodil sa slabý, neprispôsobený lovu a vojne. Vizuálny vektor mu dodával zvýšenú emočnú citlivosť, ktorá nevytvárala predpoklady na realizáciu mužskej špecifickej roly. Nemohol zabiť, vziať život akémukoľvek stvoreniu: od komára po mamuta, o osobe ani nehovoriac.

Preto bol taký chlapec najčastejšie označovaný za hlavného poradcu vodcu ako obeť. Jedlo sa to kvôli zníženiu nepriateľstva medzi našimi predkami v dobách hladu. Prečo zbytočné ústa? Rituálny kanibalizmus poskytoval silný odtok nahromadeného nepriateľstva, uvoľňoval napätie v stáde, a tým zachovával jeho celistvosť.

Prvotní predstavitelia vizuálneho vektora teda zažili emóciu strachu o svoj vlastný život a často konali ako obete. Avšak neustále hľadanie vizuálnej osoby v dolnej časti jeho emočnej amplitúdy - v obavách - v dôsledku nedostatočného rozvoja vizuálneho vektora v detstve alebo v dôsledku stresu ho dnes provokuje k archetypálnemu správaniu neprimeranému súčasnej úrovni vývoja spoločnosti.

Obeta a obeta
Obeta a obeta

Vizuálna žena, ktorá rozháňa svoje emócie od vzrušenia strachu, sa tak často stáva obeťou maniaka, ktorý kráča v noci v opustených štvrtiach alebo mestských parkoch. Strach, ako každá iná emócia, má svoj vlastný nevedomý zápach, ktorý priťahuje svojho kata.

Komplex viktimizácie, ktorý je založený na stave strachu vo vizuálnom vektore a masochizmu vo vektore kože, je komplexom obete, ktorý k sebe vždy priláka sadistu, násilníka, mučiteľa alebo vraha.

Muži s kožno-vizuálnym väzivom vektorov v stave obete majú dnes tiež svoje vlastné stereotypy správania. Existujú napríklad prípady, keď sa sami ponúkli, že ich zožerie kanibal, alebo vzali vinu na iných a usilovali sa o odsúdenie za to, čo v skutočnosti nespáchali.

Cesta rozvíjania emócií

Človek má ako zviera štyri základné túžby - jesť, piť, dýchať, spať. Ale na rozdiel od zvieraťa sa v ňom objavujú ďalšie túžby, ktoré z neho robia človeka. Vo vizuálnom vektore sa objavila túžba po vytvorení emocionálnych spojení, ktoré umožnili obmedziť nepriateľstvo medzi ľuďmi. A dôvodom jeho vzhľadu je strach o vlastný život.

Skin-vizuálna žena, cítiaca hrôzu a strach o seba, sa postavila za vizuálneho chlapca pred vodcom, pretože dosiahla zákaz rituálneho kanibalizmu. Toto obmedzenie nepriateľstva medzi ľuďmi sa stalo zárodkom kultúry - novou podmienkou pre ľudské spoločenstvo, čo umožnilo ďalšiemu rozvoju ľudstva.

Kultúra sa stala zložitejšou a rástla spolu s ľudstvom a prechádzala štyrmi úrovňami jej vývoja - neživou, rastlinnou, živočíšnou a ľudskou. Na neživej úrovni - oceňovanie krásy foriem, na rastlinnej a živočíšnej úrovni - komplikovanie emocionálneho spojenia s celým živým svetom, na ľudskej úrovni - predkladanie humanistických predstáv o najvyššej hodnote ľudského života.

Stalo sa to postupne: od prvých skalných rezieb po svetové manifesty na ochranu života laboratórnych myší. Umenie, architektúra, tvorivosť sú všetko úspechy vizuálnych ľudí pre celé ľudstvo, ako aj rozvoj emocionálnej sféry. Teraz sú zástupcovia všetkých vektorov schopní prežívať emócie a dokonca aj sval dokáže vyznať svoju lásku svojej vyvolenej. Jediný rozdiel je v tom, že sila emócií vo vizuálnom vektore je rádovo vyššia ako v iných. Napokon, prostredníctvom emócií diváci chápu život.

Počiatky obete

Vďaka tisícročnej vývojovej ceste sa človek s vizuálnym vektorom naučil transformovať strach o seba na strach o ostatných. To sa stalo predpokladom pre vznik takých pocitov, ako je empatia, súcit, sympatia, láska.

Obeta a obeta ako vyjadrenie strachu a lásky
Obeta a obeta ako vyjadrenie strachu a lásky

Po dosiahnutí najvyššieho bodu jeho emočnej amplitúdy - lásky, sa vizuálna osoba stane schopnou dať život iného človeka nad svoj vlastný. To je pôvod obete - hlavná cnosť v kultúre.

Videli sme príklady najvyššieho stupňa obety počas Veľkej vlasteneckej vojny, keď kožné vizuálne zdravotné sestry, krehké dievčatá, vynášali zranených z bojiska pod píšťalkou striel a rachotom mušlí, zabúdajúc na strach o svoje životy. Hnala ich túžba zachovať život niekoho iného, život blížneho.

Dnes vidíme v dobrovoľníckom hnutí prejav obety, keď sa ľudia so zrakovým vektorom starajú o sociálne nechránené segmenty obyvateľstva - siroty, starí ľudia, chorí - absolútne dobrovoľne a bezdôvodne, na výzvu srdca. Snažia sa iba milovať a dávať túto lásku druhým, dostávajú najväčšie naplnenie svojich túžob a realizujú najvyššiu realizáciu vizuálnych vlastností.

Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana nám pomáha vidieť náš potenciál, jeho klady a zápory a vybrať si to najlepšie z toho, čo nám príroda dala. Byť naďalej obeťou alebo stať sa zdrojom lásky, cítiť šťastie svojej najvyššej realizácie - voľba je na nás. Viac o tom na školeniach Jurija Burlana. Zaregistrujte sa na bezplatné kurzy online pomocou odkazu.

Odporúča: