Marina Cvetajevová. Získam si ťa späť zo všetkých krajín, zo všetkých nebies … 4. časť
Stále viac a viac zvukových ponorení, stále naplnených kreativitou. Vďaka „životu s každodenným chlebom“je zvuk zameraný na vzácny otvor medzi kuchyňou a bielizňou. Konstantin Rodzevich je náhlym a krátkym darom osudu. Sedem dní vášne močovej trubice a nadčasovosť zvukovej prázdnoty. Narodenie syna.
1. časť - 2. časť - 3. časť
Roky nejasností sa skončili. Sergei Efron je nažive a čaká na stretnutie. Život v emigrácii si odcudzuje manželov. Sergei je zaneprázdnený sám so sebou, Marina - s každým. Stále viac a viac zvukových ponorení, stále naplnených kreativitou. Vďaka „životu s každodenným chlebom“je zvuk zameraný na vzácny otvor medzi kuchyňou a bielizňou. Konstantin Rodzevich je náhlym a krátkym darom osudu. Sedem dní vášne močovej trubice a nadčasovosť zvukovej prázdnoty. Narodenie syna.
***
„Myslím na neho dňom i nocou, keby som vedela, že som nažive, bola by som úplne šťastná …“(z listu sestre Tsvetaevovej). Niekedy sa jej zdalo, že všetci okolo už dávno vedeli o smrti jej manžela, iba váhali s tým, čo povedať. Marina klesala čoraz hlbšie do depresie, kde pred úplným pádom zachránila iba jedna vec - poézia.
Všetko je chladnejšie, všetko je chladnejšie
Žmýkajte ruky!
Nie kilometre medzi nami
Pozemský - rozchod
Nebeské rieky, azúrové krajiny, Kde je môj priateľ navždy -
Neodcudziteľné.
Cyklus básní „Oddelenie“je venovaný Sergejovi Efronovi, v skutočnosti sa Marina pripravuje na odlúčenie od života. Koncentrácia zvuku v Slove zachránila Cvetajevu pred fatálnym krokom nie po prvýkrát. Niekoľko mesiacov neúnavného sústredenia sa na osud jej manžela, niekoľko mesiacov vzbudzovania veršovaných modlitieb prinieslo svoje ovocie. Marina dostala list od Sergeja. Je nažive, je v Carihrade: „Žijem vierou v naše stretnutie …“Tsvetaeva sa chystá opustiť Rusko z „chánskeho polona“, kde „na čerstvom tanci jedla na krovuške“.
So všetkou horkosťou proti novej vláde nie je rozchod s Ruskom a Moskvou pre Tsvetaevu ľahký: „Nebojím sa hladu, nebojím sa ani chladu - závislosti. Tu sú roztrhané topánky nešťastím alebo srdnatosťou, je tu škoda … “Hlavnou príčinou trápenia bola absencia duchovného hľadania zvuku, s ktorým je život Ruska neoddeliteľne spojený, v európskej mentalite. prvá vlna emigrantov. Európsky kožný pragmatizmus je v rozpore s vôľou ruskej močovej trubice.
Ruskí emigranti veľmi skoro pochopia: nebudú môcť žiť ako v Rusku. Utešujú sa, že to nie je dlho. Snažia sa ovplyvňovať osud Ruska zo zahraničia, ale je to utópia. Návratnosť účasti v protikomunistických organizáciách nevyhnutne predbieha, snahy o nemotornú spoluprácu s Pozemkom Sovietov nie sú okamžite zničené, najskôr musia byť prínosom pre nové Rusko. Od každého podľa jeho schopností - každému podľa jeho zásluh.
Hodina bratstiev bez pôdy, hodina svetových sirôt (M. Ts.)
Cvetajevová pricestuje do Berlína na jar 1922. Prvým významným a veľmi symbolickým stretnutím je tu Andrej Bely, ktorý úplne stratil „zvyšky gravitácie a rovnováhy“. Marina sa okamžite dostane do situácie osudu básnika, a to nie tak jeho materiálnym zlyhaním, ako skôr jeho duchovnou stratou. Všetko v Berlíne je ruskej duši cudzie, kožná krajina pre človeka s uretrálnou mentalitou a dokonca s tak silným zvukom ako v Bely je kasárňou.
Básnik je vo vesmíre úplne dezorientovaný, bezcieľne sa potuluje po meste v absurdnej šatke a vyzerá úplne choro. Ako malé dieťa sa Andrej Bely ponáhľal k Maríne, podporuje ho a ľutuje, že nemôže dať viac, ako odpoveď na jeho riadky: „Sladká správa, že existuje nejaký druh vlasti a že nič nezahynulo.“A tu sa Tsvetaeva vzdala nedostatku, svojou uretrálnosťou odhalila kúsok svojej domoviny, vyplnila zvukové dutiny veršami.
A teraz dlho očakávané stretnutie so Sergejom Efronom a presun do Česko-Slovenska. Sergej je stále pohltený „bielou myšlienkou“, ale pátos sa postupne vytráca. S ďalšími úlohami stojí Sergej Jakovlevič, po prvýkrát musí sám zabezpečiť svoju rodinu. Vo svojich myšlienkach však má štúdium, akési literárne projekty, Efronovci žijú z príspevku a vzácnych poplatkov Mariny. Život páru nie je ani zďaleka idylický, štyri roky odlúčenia sa oba príliš zmenili, na pláži Koktebel už niet nadšenejších detí Mariny a Seryozhy. Sú čoraz viac od seba.
Ale blízko pri sebe
Aj radosť z rána
Tlačil mi na čelo
A nakláňať sa dovnútra
(Lebo tulák je Duch
a ide sám) …
Sergei sa preháňa väčšinou úplne prázdnymi redaktorskými aktivitami, Marina trávi svoje dni ako pustovník, ktorý má v horách nedostatok ošetrovateľov. „Žiadna zem sa nedá otvoriť spoločne“… Pokojný život ženy v domácnosti nie je pre ňu, porovnáva taký život s kolískou a rakvou, „a nikdy som nebol dieťaťom ani mŕtvym človekom.““Marina je si hlboko vedomá svojej zodpovednosti za Sergeja, ale jej horlivá povaha nie je spokojná s paralelnou existenciou ľudí, ktorí sa navzájom odstavili.
Vášeň slabne a opäť básnik ide do zvuku, do poézie. Tsvetaeva začína báseň „Výborne“, vedie zaujímavú korešpondenciu s BL Pasternakom, jej zvukovým bratom. Pasternak sa sťažuje, že je to pre neho ťažké, čomu Marina radí začať s veľkou vecou: "Nebudete potrebovať nikoho a nič … Budete strašne slobodní … tvorivosť je najlepším liekom na všetky životné ťažkosti!"
Boris Pasternak neskôr pripustil, že román „Doktor Živago“je súčasťou jeho dlhu voči Marine Tsvetaevovej. Veľa v línii Jury a Lary z ich korešpondencie. Marina vášnivo túži po stretnutí s Borisom Leonidovičom, ale je príliš nerozhodný na to, aby zdieľal túto jej „potrebu“. S ľútosťou, že minul "potom od samotnej Cvetajevovej", bude Pasternak oveľa neskôr. Cíti vinu pred Marinou a pomôže jej dcére Ariadne v ťažkých dobách väzenských skúšok a po nich.
A potom, v roku 1923, bola Cvetajevová hlboko znepokojená nemožnosťou stretnutia s ňou, takým sonickým Pasternakom. Uteká pred úplným neúspechom do prázdnoty osamelosti, píše poéziu, píše svoju bolesť a hádže do nenásytného zvukového lona nové a nové úžasné básne: „Drôty“, „Hodina duše“, „Umývadlo“, „Báseň o Hora …
Moje meno je preč
Stratené … všetky závoje
Vzlietnutie - vyrastanie zo strát! -
Takže raz za tŕstie
Dcéra sa uklonila ako košík
Egyptský …
Hovoril som ti: existuje Duša. Povedali ste mi: existuje - Život (M. Ts.)
A opäť, v najtemnejšom čase, ktorý sa stane pred svitaním, vtrhne do Marininho života nová vášeň - Konstantin Rodzevich. Veľmi pozemský, bez akýchkoľvek zvukových „medzníkov“, bez najmenšej poézie, silný, prešiel ohňom a vodou občianskej vojny, ktorí navštívili Červených aj Bielych, omilostených samotným Slashchevom-Krymským (prototyp Khludova v hre MA Bulgakova „Beh“) sa Rodzevič zamiloval do Maríny nie do výšin hôr, ale do živej pozemskej ženy.
Každý, kto sa predtým stretol s Marinou, ju poslúchol a ustúpil pred jej vôľou močovej trubice. Rodževič neustúpil. Povedal: „Môžeš všetko.“Ale na obdiv zostal sám sebou. Láska uretrálnej cárskej panny a jemný vizuálny princ ustúpili vášni rovnakých mužov a žien v močovej trubici. Bolo im daných sedem dní, ale zdá sa, že v týchto dňoch žili Marina a Constantine niekoľko životov. "Ste prvý harlekýn v živote, v ktorom sa Pierrot nedá spočítať, po prvýkrát, čo chcem vziať, nie dať," píše Constantine. "Si môj prvý POST (od hostiteľov)." Choď preč - ponáhľaj sa! Ty si Život! “
Sergei Efron sa o tejto vášni dozvedá náhodou. Spočiatku neverí, potom je deprimovaný a roztrhaný žiarlivosťou. V liste M. Vološinovi sa sťažuje na „malého Casanovu“(Radzevič nie je vysoký, je to pravda) a žiada ho, aby ho viedol správnou cestou, sám Efron nemôže rozhodovať. Bez Maríny stráca jeho život zmysel, ale nemôže s ňou ďalej žiť pod jednou strechou.
Pre Marinu je Sergeyho vedomie strašnou tragédiou. Odtrhne od seba Rodzeviča, ako sa hovorí, s mäsom, vášnivo po ňom túži a vzájomne. Ale Konstantin bez Mariny prežije a Sergej nie. Jej voľba je zrejmá. Pokiaľ ide o Efrona, čoskoro sa prispôsobí situácii a dokonca bude udržiavať priateľské vzťahy s Rodzevichom. Marina naopak bude dlho strácať pôdu pod nohami, opäť sa jej zmocní úplná apatia, kde je averzia k poézii a knihám beznádej. A napriek tomu píše Báseň o konci, hymnickú pieseň pre Rodzevicha.
Láska je mäso a krv.
Farba polievaná vlastnou krvou.
Myslíte si, že láska -
konverzácia cez stôl?
Hodiny - a domov?
Ako sa majú tí páni a dámy?
Láska znamená …
- Chrám?
Dieťa, nahraď jazvou …
Marínina tragická nemožnosť „opustiť S.“ukončil tento úžasný vzťah. Cvetajevová a Efron zostali spolu a 1. februára 1925 sa podľa Sergeja Efrona „Malý námorník Cvetajev“narodil Georgy (Moore). Existuje úžasná fotografia, na ktorej sú spoločne zachytení Konstantin Rodzevich, Sergej Efron a Moore. Rodzevič položil obe ruky na chlapcove plecia, Efron mal ruky za chrbtom.
Nebojím sa byť mimo Ruska. Rusko nosím v sebe, vo svojej krvi (M. Ts.)
Narodením syna sa rodina Tsvetaeva presťahovala do Paríža. Život tu pre Marinu je úspešný aj neuveriteľne ťažký. Marinin triumf ako spisovateľ jej priniesol nielen slávu a honoráre, mimochodom, dosť skromné, ale aj závistlivé, neprajné, skryté a explicitné. Medzi ruskou emigráciou prerástol rozkol medzi konzervatívcami a Eurázijčanmi. Konzervatívci (I. Bunin, Z. Gippius atď.) Sú nezmieriteľní so zmenami v novom Rusku, nenávidia Poslaneckú radu so zúrivou nenávisťou, Eurázania (N. Trubetskoy, L. Shestov atď.) Si myslia budúcnosť Ruska s nádejou na to najlepšie pre ňu. Dosť bolo nevyberaných obvinení, nech má Rusko čo chce.
Marina najmenej dokázala využiť svoj úspech ako básnika. Neuvažovala o hmotných výhodách z toho vyplývajúcich. Namiesto upevnenia triumfu vo Francúzsku, ktorý uvažuje o vydaní napríklad knihy, píše článok „Básnik o kritike“, kde svojou obvyklou priamosťou vyhlasuje: kritik, ktorý dielu nerozumel, nemá právo súdiť ho. Cvetajevová vyzvala na oddelenie politiky od poézie a kritikov obvinila zo zaujatosti voči dielam Jesenina a Pasternaka.
Yesenin, podobne ako neskôr Majakovskij, aj Tsvetaeva okamžite a bezpodmienečne uznala rovnosť majetkov. To mnohých v emigrácii rozhorčilo. Análni kritici a autori hľadiaci do minulosti nedokázali prijať nový poetický štýl novej krajiny. Pre Cvetajevu bola táto novinka organická, nemohla si pomôcť a necítila: močovodná sila prišla do Ruska, nech to bolo akokoľvek krvavé. Preto poézia pre Majakovského.
Hore kríže a trúby
Pokrstený v ohni a dyme
Archanjel Toughsfoot -
Skvelé, Vladimír po celé storočia!
Je furman a je kôň, Je to rozmar a má pravdu.
Povzdychol si, napľul si do dlane:
- Vydrž, sláva nákladného auta!
Spevák divov verejnosti -
Skvelý, pyšný muž
Že kameň je ťažká váha
Vyvolené bez toho, aby vás zlákal diamant.
Skvelý dláždený hrom!
Zívol, zasalutoval - a znova
Veslovanie hriadeľov - s krídlom
Archanjel dray.
Pochváliť „speváka revolúcie“teda mohlo byť iba vďaka zrovnoprávneniu vlastností duševného nevedomia, ktoré sú silnejšie ako vedomie seba ako manželky bieleho dôstojníka. Ľudská tvorba je často vyššia ako osobnosť tvorcu. Takže diela I. Bunina sú oveľa pravdivejšie a zaujímavejšie ako on sám. Nežijeme - žijeme.
Cvetajevová sa veľmi zaujímala o básnikov, ktorí sa jej vyrovnali vlastnosťami psychiky. Jej básne pre Puškina sú azda najkrajšie zo všetkého venovaného básnikovi, pretože sú najvernejšie a sú písané v duchu spriaznenej duše. Iba básnik „rovnakého vektora“mohol pochopiť hlbokú podstatu básnika.
Pohroma žandárov, boh študentov, Žlč manželov, potešenie manželiek, Puškin ako pamätník?
Kamenný hosť? - je to, Prasiatko, drzé
Puškin ako veliteľ?
Cvetajevove básne sú v tejto dobe čoraz zvučnejšie, niet po nich ani stopy po mladíckej vizuálnej transparentnosti. Každý riadok má hlboký význam, aby ste ho pochopili, musíte pracovať. Kritikov uráža a uráža Marinin článok: drzá, zámerná! „Nemôžeš žiť stále s teplotou 39 stupňov!“
Zodpovedné análne pohlavia nemôžu pochopiť, že močová trubica je „ďalšou organickou látkou, ktorá má všetky práva na umelecké stelesnenie“(I. Kudrova). V močovej trubici 39 stupňov je teplota celkom „normálna“, rovnako ako absencia koncepcie toho, čo je povolené a čo nie je povolené. Análni tvrdohlaví nezanechali žiadnu možnosť dialógu, zbierka „Versts“s básňami Yesenin, Pasternak a Tsvetaeva bola označená ako výtvor „chybných ľudí“, Pasternakove básne vôbec neboli poéziou, Tsvetaevova „Báseň hory“„bola obscénnosť. Čím viac rozčúlenia nad vašou zaostalosťou v živote, tým väčšia krutosť v análnom vektore. A hoci sa všetky tieto emisie Cvetajevovej nedotkli, hneď v prvom roku v Paríži sa jej podarilo stať sa nechcenou v vplyvných literárnych kruhoch emigrácie.
Je mi jedno, kde budem úplne osamelý … (M. Ts.)
Od roku 1917 Tsvetaeva stoicky na seba strhla celú dávku domácich prác, nenávidený život zakrýval jej svet, ale vyrovnala sa, stále existovali predstavenia, ktoré poskytovali, aj keď malú pomoc rozpočtu, skromné príjmy z publikácií.
Ak vezmeme do úvahy takýto stav ženy močovej rúry z hľadiska systémového poznania, možno sa priblížiť k pochopeniu celej neúnosnej stagnácie básnika v „každodennom slove“. Komunikácia je obmedzená na minimum, úzky okruh čitateľov v Európe je podľa Tsvetaevovej v porovnaní s Ruskom všetko v zmenšenej podobe: nie sály, ale soli, nie urážlivé prejavy, ale komorné večery. A toto je pre močovú rúru jej duše, pre zvukovú nekonečnosť hľadania, pre organickú potrebu jej stáda, prineseného sem vo Francúzsku jej synovi a manželovi, ale aj keď sú už od nej oddelení, mladá dcéra žije jej vlastný život.
Na pamiatku Maríny sú preplnené sály polytechniky stále nažive, kde v plstených čižmách a otočenom kabáte „tesne, teda poctivo“opásaných kadetským opaskom, vrhala čiary z „Labutieho tábora“do červenej sály, jej pieseň bielej labute, kde jej s radosťou odpovedali, nešli do straníckych sporov. Cvičenie v bitke dalo Tsvetaevovi v Moskve strašné obdobie. Vďaka zdravým významom, doplňujúcim Rusko, spojila víťazov a porazených do jedného stáda.
V Európe vodička-uretrálna vodkyňa-poetka Marina Tsvetaeva čistí hrnce, varí kašu, chodí na trh, vychováva syna a vedie hádky so svojím manželom a dcérou. V hluku a výparoch „edalny“neexistuje spôsob, ako sa sústrediť na zvuk. Nikto to tu nepotrebuje, neexistuje žiadna realizácia. Vodca bez smečky na mimozemskej krajine bez nádeje na návrat: nikde.
Stesk po domove! Dlhé
Odhalenie problému!
Mne je to úplne jedno -
Kde úplne sám
Buďte na tom, aké kamene majú ísť domov
Prejdite sa bazárovou peňaženkou
Do domu a nevediac, čo je moje, Ako nemocnica alebo kasárne.
Je mi jedno, ktorý z nich
Tváre štetiny v zajatí
Lev, z akého ľudského prostredia
Bude presídlený - určite -
Do seba, do pocitov jedného človeka.
Kamčatský medveď bez ľadu
Kde nevychádzať (a ja sa o to nepokúšam!), Kde ponížiť - som jeden.
(1934)
Marina, ktorá sa opäť pokúša vytrhnúť z močiara rutiny vlasy, sa opäť obracia na Puškina, tentoraz v prózach „Puškin a Pugačev“. Nie je náhoda, že si Cvetajevová vybrala túto tému z celého Puškinovho dedičstva. Téma „zlých skutkov a čistého srdca“, večná téma miešania protikladov v ruskej mentalite, je podľa Mariny Cvetajevovej veľkou zvodnou silou, ktorej je zbytočné vzdorovať. Koncentrovaná meditácia o základnej príčine a následkoch takéhoto zmätku je duchovné hľadanie kľúča k zákonom bytia.
Napriek zúfalej finančnej situácii, odmietnutiu vydavateľstiev tlačiť škandalózne Cvetajevovej a Sergejovej tvrdohlavej neochote zarobiť si čokoľvek iné, okrem toho, čo sa mu páčilo, Marina nenapadlo, že by sa vrátila do vlasti: „Tam ma pochovajú. „ To bolo Tsvetaevovej jasné. Už však nemala silu odolávať vášnivej túžbe Sergeja a detí vrátiť sa do ZSSR. Marina je čoraz častejšie v ťažkej depresii.
Pokračovanie
