Marina Cvetajevová. Moja hodina s tebou skončila, moja večnosť zostáva s tebou. 6. časť
Keď je okolo močovej trubice prázdnota, ale vnútri je zdravá priepasť, je veľmi ťažké zostať na tejto stránke života a smrti. Jediná vec, ktorá môže zachrániť, je zdravá viera, ktorá je vyššia ako vedomosti. Marina Tsvetaeva oslovuje všetkých, ktorí majú stále možnosť vybrať si, s požiadavkou na túto vieru.
1. časť - 2. časť - 3. časť - 4. časť - 5. časť
Bipolárna porucha, maniodepresívna psychóza, cirkulárna psychóza - klasická psychiatria rôznymi spôsobmi v rôznych dobách interpretovala stav zvukára uretry nedostatočne. Vedúci na čiastočný úväzok neexistuje. Keď je okolo močovej trubice prázdnota, ale vnútri je zdravá priepasť, je veľmi ťažké zostať na tejto stránke života a smrti. Jediná vec, ktorá môže zachrániť, je zdravá viera, ktorá je vyššia ako vedomosti. Marina Tsvetaeva oslovuje všetkých, ktorí majú stále možnosť vybrať si, s požiadavkou na túto vieru.
„Nemôžem“a „Nechcem“
Marina Tsvetaeva z mladosti sa pokúsila pochopiť podstatu ľudskej duše. Dôležitosť pripisovala najobvyklejším a najznámejším slovám, snažila sa dostať k samej podstate, ku koreňu pojmov. Čo máte na mysli „nemôžem“a „nechcem“? Marina takto uvažovala. Hĺbku prirodzeného ľudského majetku tvoria túžby, od ktorých sa človek môže, ako sa mu zdá, na chvíľu vzdať a povedať si „nechcem“. Zároveň sa zachováva túžba, človek nemôže formovať priestor svojich túžob - je to od narodenia, „do hlbín krvi“.
Ale je tu aj priestor ducha, ktorý formuje sám človek svojou duchovnou prácou. A to už je z oblasti „nemôžem“, to je sloboda zvoliť si medzi primitívnou túžbou a jej odmietnutím. Nemôžem konať zlomyseľne, nemôžem zradiť, nemôžem ublížiť inému človeku. „Nemôžem“je posvätnejšie „Nechcem“. „Nemôžem“- to sú všetko opravené pokusy o túžbu, toto je konečný výsledok. Moje „nemôžem“je najmenej zo všetkej slabosti. Navyše moja hlavná moc znamená, že vo mne je niečo, čo napriek mojim želaniam stále nechce! 1919 v hladnej revolučnej Moskve.
Ak človek vo svojich túžbach nemyslí na nič iné, len na osobné dobro, potom, keď prijal vieru postulát nadradenosti verejnosti nad osobným, stále zostáva sám sebou - egoistickým jedincom, ktorý pod akýmkoľvek tlakom vonkajších okolností, opustí všetko., čomu uveril, pretože to nie je ovocie jeho vlastnej duchovnej práce, nestalo sa ním a nikdy sa nestane. Iba vlastná práca duše „na rast“, na vývoj, na návrat, keď človek nemôže konať na príkaz zvieracích túžob, prináša stabilný výsledok - silne vyvinutú osobnosť človeka.
Zvukový vektor v duševnom nevedomí človeka je navrhnutý tak, aby nachádzal odpovede na najkomplexnejšie otázky svetového poriadku. Zvukové ponory Tsvetaevy sú mimoriadne zaujímavé. Niekedy nemá čas na úplné zapísanie myšlienky, iba ju načrtne, často používa pomlčky, elipsy. V jej úvahách je vždy viac otázok ako hotových odpovedí, a preto je zaujímavé čítať nielen básne básnika Tsvetaevy, ale aj prózy a denníky mysliteľa Tsvetaevy.
Keď hovoríme o ľuďoch, ktorých stretla, je Marina vždy štedrá. Vždy ukazuje osobu z tej najlepšej stránky, a to nie je lichôtka: Tsvetaeva to vidí skutočne tak, ako cíti ľudí, ktorých si vybrala - sú najlepší, najcennejší hodní hrdinovia. Marina Tsvetaeva navždy zostala v pamäti tých, s ktorými sa stretol jej osud, a samotných - v jej knihách a knihách o nej. Vytvárala mýty nielen v poézii a próze, Marina urobila z ľudí v živote hrdinov. Najvýraznejším príkladom jej „ľudskej tvorivosti“je Sergei Efron.
Nechcem byť. Nezmysel. Kým som potrebný … (M. Ts.)
Zatknutím svojho manžela a dcéry bola Tsvetaeva pripravená o živobytie. Horúčkovito sa venuje akejkoľvek práci, prekladá národných básnikov, tlačí rukopisy. V denníku sa objaví trpká položka: „Kým píšem niekoho iného, kto napíše môj?“Marina priznáva, že strach prežíva prvýkrát: „Bojím sa všetkého, očí, kroku a hlavne svojej hlavy …“
"Nikto nevidí a nevie, že som hľadal háčik očami asi rok." Nechcem zomrieť, chcem nebyť. Nezmysel. Pokiaľ budem potrebný … “A opäť, tak ako celý môj život, smrteľná potreba druhých drží Marínu pred háčikom: potrebuje zbierať a prenášať balíky do väzenia, tieto programy si musia zarobiť peniaze. Zostavuje zbierku pre tlač. Zbierku otvára báseň venovaná Sergejovi Efronovi. Predtým to Marina nezverejnila:
Napísal som na tabuľu bridlice, A na listoch vyblednutých fanúšikov
Na rieke aj na morskom piesku, Korčule na ľade a krúžok na skle, -
A na kmeňoch, ktoré sú stovkami zím
A na záver - aby to všetci vedeli! -
Čo miluješ! láska! láska! - milujeme! -
Podpísala sa nebeskou dúhou.
Bohužiaľ. Zbierka bola „bodnutá“do vydavateľstva. Mimoriadne plodný kritik Zelinský je známy len vďaka svojej nechutnej urážke na cti proti Tsvetaevovej. Teraz Marina úplne prestala písať. Podľa jej chápania to prestalo byť …
Je čas vypnúť over-door lampu … (M. Ts.)
Tsvetaeva vnímala začiatok Veľkej vlasteneckej vojny ako katastrofu s vopred určeným koncom. Bál som sa nájazdov, sedel som v úkryte pred bombou, skamenený, akoby hľadel do rastúceho čierneho bodu nevyhnutnosti. Počas tých hrozných dní s ňou nikto nebol. Marina sa v panike vrhla na evakuáciu. V tejto chvíli pravdepodobne jej duša uretrálneho vodcu svorky nakoniec zomrela.
Vodcovia nebežia - Marina bežala. Vodcovia sa neboja - bola v panike. Vodca nemôže iné ako dať, Marina bola úplne prázdna, štvorrozmerné dávanie a teda užívanie si uretrálnej esencie pohltila nekonečná čierna diera nenaplneného chorého zvuku. Hlava, ktorej sa Marina obávala, prebrala. Zmocnilo sa jej ťažké šialenstvo, útek sa zmenil na sám osebe. Nie kde, ale kde. Po vystúpení v Yelabuge sa Marina okamžite vráti do Chistopolu a potom opäť do Yelabugy. Z posledných síl sa snaží nejako zariadiť život a syna, nájsť si prácu a jedlo. „Bielu gardu“nechcú nikde vidieť. Tsvetaeva stráca vôľu, prestáva sa ovládať.
Deň pred tragédiou sa Marina zúfalo hádala s Moorom. O čo išlo v hádke, hostiteľka nechápala, hovorili po francúzsky. V denníku môjho syna bol záznam. Georgy Efron píše: „Matka. ako gramofón. vôbec nevie, či tu má zostať, alebo sa má presťahovať do Ch (iztopol). Snaží sa odo mňa dostať „posledné slovo“, ale odmietam toto „posledné slovo“povedať, pretože nechcem, aby na mňa padla zodpovednosť za hrubé chyby mojej matky. Nechajte ju v praxi ukázať, ako veľmi chápe to, čo najviac potrebujem. ““Chlapec je zvyknutý na to, že zodpovednosť vždy nesie matka.
Marina Tsvetaeva zomrela v posledný letný deň 1941. Jej samovražedný list všetko vysvetľuje. Marina nechcela byť pre svojho syna príťažou. Napĺňa túto svoju poslednú vôľu a zabíja prekvapivo odolné, „sedemjadrové“telo, ktoré tak milovalo život.
Namiesto epilógu
Kombinácia vektorov močovej trubice a zvuku v duševnom bezvedomí človeka je vyjadrená v neriešiteľnom rozpore maximálnej túžby po fyzickom živote a túžby po absolútnom čistom zvuku. Tieto dve túžby sa nikdy ani čiastočne nezlučujú, nemôže medzi nimi dôjsť ku kompromisu.
Napĺňanie túžob vo vektore močovej trubice sa človek vzdáva života so všetkou svojou vášňou a žije akoby niekoľko životov naraz. Okolo vodcu je vždy dav ľudí, ktorí sa chcú pripojiť k sviatku prirodzeného obdarovania. Zdá sa, že život takýchto ľudí je stlačený: odohráva sa v ňom toľko udalostí, toľko ľudí si v sebe nesie spomienky na stretnutie s vodcom svorky.
Po skončení sviatku v močovej trubici človek padne do priepasti zvukových dutín. Pokiaľ má tieto prázdniny čím zaplniť, napríklad poéziou, hudbou, znalosťami, je zvukový stav produktívny, to znamená, že v ňom možno žiť. Keď je nemožné zvuk vyplniť, nastupuje zvuková depresia. Utrpenie nevyplneného zvuku pre mnohých slávnych ľudí sa stalo nezlučiteľným so životom.
Tragické osudy Puškina, Lermontova, Yesenina, Mayakovského, Cvetajevovej, Vysotského sú inkarnáciami jedného životného scenára zdravého pre močovú trubicu, kde je spáchanie samovraždy naraz alebo zastavenie oneskorenej možnosti v podobe alkoholu, drog, neoprávneného rizika voľbou v bezvedomí. jednotlivca. Záverom je: dostať sa z tohto života bez zmyslu, kde si telo z nejakého dôvodu vyžaduje jesť, piť, dýchať a spať.
Pri zvuku a močovej trubici existuje napriek všetkej ich nemiešateľnosti spoločná vlastnosť - absencia telesnej hodnoty. Uretrálna oblasť bez váhania vrhá telo na nepriateľské ostreľovanie, aby si uchovala svoje stádo. Pre zvukára je telo prekážkou, ktorá odvádza pozornosť od myšlienok na večné. Preto sa scenár zvukom uretry často nazýva samovražda. To ale neznamená, že každá osoba s takýmto súborom duševných vlastností je odsúdená na smrť.
Žiadam o vieru … (M. Ts.)
Pokiaľ je človek nažive, je obdarený slobodnou vôľou, slobodou voľby, stále sa môžete zmeniť. To, čo sa stalo, sa už nedá zmeniť. Nesnesiteľné utrpenie tlačí ľudí k zúfalému kroku - vziať si život v nádeji, že sa zbaví múk. Absorpcia duše zvukovou prázdnotou je vyjadrená v tom, čo N. A. Berďajev nazval „sebapohltením, bezmocnosťou vystúpiť zo seba, zabudnúť na seba a myslieť na druhých“. Najvyšší stupeň zdravého egocentrizmu, keď človeku nekonečne nezáleží na tom, kto osirel, koho opustil bez nádeje na prežitie.
Je možné sa takto zbaviť trápenia? Nie. Koncentrácia utrpenia v tom poslednom osudovom okamihu odchádza z rozsahu za všetky hranice, čo úplne ničí život. Hrôza zo samovraha, ktorý prekročil bod, z ktorého niet návratu, zastaví jeho srdce skôr, ako dôjde k smrti tela.
Marina Tsvetaeva, akoby v očakávaní tejto hrôzy a jej pokánia, aj v prosperujúcej Koktebel v roku 1913, napísala prenikavé verše: „Koľko z nich spadlo do tejto priepasti …“Čítajte systematicky, Tsvetaevove riadky znejú oveľa hlbšie, ako sa zvyčajne chápu. Toto je varovanie pre nás všetkých, živých, pred nenapraviteľnou chybou pádu do priepasti: „Všetko bude, akoby som pod oblohou nebol ja.““
Tragédia akejkoľvek samovraždy, od najgeniálnejšieho básnika uretrálne znejúceho po človeka málo známeho, je tragédiou odmietnutia toho, kto na nej nezanechal stopy, všeobecnou psychickou matricou. To znamená, že budete musieť znovu a znovu naprávať prázdnotu nedostatočne vydaného, cyklus utrpenia a pokusov o nápravu sa bude opakovať.
A bude život s jeho každodenným chlebom, so zabudnutím na deň.
A všetko bude …
