Morálna výchova alebo Ako učiť slobode
Úlohy mravnej výchovy detí možno definovať celkom jasne: dieťa musí vyrásť, aby bolo čestné, slušné, milosrdné, tolerantné k nedostatkom ostatných. V akom veku a akým spôsobom by sa malo rozvíjať chápanie kultúry a morálneho cítenia dieťaťa?
Morálna výchova v ére morálneho úpadku
Keď hovoríme o vývoji dieťaťa v súlade s vekom, máme na mysli v prvom rade jeho fyzický a intelektuálny vývoj. Na zistenie korešpondencie existujú špeciálne navrhnuté testy. Ak sú výsledky sklamaním, snažíme sa vyplniť medzery vylepšenou výživou, gymnastikou a intelektuálnymi hrami. Sme rozrušení, keď naše úsilie neprináša želané výsledky, a sme hrdí na to, ak dieťa preukáže vynikajúce schopnosti v matematike, umení alebo športe.
Moderný život si vyžaduje zvýšené prispôsobenie sa neustále sa meniacim podmienkam a starostliví rodičia sa snažia zodpovedajúcim spôsobom „zabaliť“dieťa do dospelosti, pričom sa oprávnene domnievajú, že čím väčší a rozmanitejší je zdroj vedomostí a zručností, tým väčšie sú adaptačné schopnosti jednotlivca. Pokiaľ ide o duchovnú a morálnu výchovu, názory rodičov sú rôzne. Niektorí sa domnievajú, že k výchove kultúry správania u detí dochádza samo osebe analogicky s kultúrou životného prostredia, ale morálna výchova, ak je to potrebné, potom „v rozumných medziach“, morálka plodí slobodu človeka a vnáša ho do rámca „Princípy“.
O morálnej výchove detí predškolského veku, ako aj o vplyve morálky a kultúry na slobodu človeka si povieme v tomto článku.
Zákaz nie je možné povoliť
Pre úroveň morálneho vzdelávania neexistujú prísne kritériá a nedostatok morálky je veľmi zreteľný. S človekom stojí za to sa nejaký čas rozprávať, aby ste pochopili, že je klamný, sebecký alebo nečestný. Úlohy mravnej výchovy detí možno definovať celkom jasne: dieťa musí vyrásť, aby bolo čestné, slušné, milosrdné, tolerantné k nedostatkom ostatných. V akom veku a akým spôsobom by sa malo rozvíjať chápanie kultúry a morálneho cítenia dieťaťa? Na túto otázku neexistuje jednoznačná odpoveď. Mnoho ľudí verí, že detstvo by nemali byť zatienené zákazmi, že ak dorastie, má ešte čas byť voči všetkým zaviazaný.
Je možné dosiahnuť účinnosť kultúrneho vzdelávania bez toho, aby sa uchýlili k zákazom? Často je možné pozorovať situáciu, keď je reakciou na vonkajšiu kontrolu úplne správne správanie, zatiaľ čo nie je ovplyvnený vnútorný stav detí, a pri prvej príležitosti sa zdržanlivá povaha prelomí cez klamstvá, bezcitnosť, nezodpovednosť, roztopašnosť a duchovná prázdnota.
Program mravnej výchovy detí by bezpochyby mal byť založený na hlbokom porozumení štruktúry duševného nevedomia, až potom bude výchova kultúry správania podporovaná u detí vnútorným duchovným, morálnym cítením - svedomím, o ktorom akademik DSLikhachev napísal: „Svedomie nie je len anjel - ochranca ľudskej cti je kormidlom jeho slobody, dbá na to, aby sa sloboda nezmenila na svojvôľu, ale aby v zmätených podmienkach človeka ukázala jeho skutočnú cestu. život, najmä moderný “. Bez zákazov sa nezaobídete.
Tajomstvá výchovy zdvorilého dieťaťa
Aj keď zdvorilosť ešte nie je ukazovateľom hlbokej vnútornej kultúry, je ťažké si predstaviť, že by bol kultivovaný človek ignorantský. Výučba dieťaťa v kultúre správania a slušnosti je nevyhnutná už od útleho detstva a úspech tejto kolosálnej práce úplne závisí od toho, ako rodičia pochopia, aký latentný duševný život dieťa žije - nepokojná pokožka, odporná močová rúra, solídna análita alebo silný sval.
Systémová vektorová psychoanalýza učí určovať štruktúru psychiky už od útleho veku. Do dvoch rokov veku môžeme s istotou povedať, že dieťa má jeden alebo dva nižšie vektory, do troch alebo štyroch rokov veku sú zrejmé horné vektory. Systematicky uvažujúci rodič jasne vie, ako vyvinúť tieto vektory, aby sa dieťa cítilo adekvátne a bolo láskavo prijaté v kruhu svojho vlastného druhu.
Dlho pred zaradením do stáda rovesníkov si deti uvedomia svoje miesto v primárnej sociálnej bunke - rodine, kde dostanú prvé lekcie sociálnej a morálnej výchovy, ktoré sú potrebné pre ďalšiu adaptáciu detí v spoločnosti. Najskôr je základom takejto výchovy pochopenie zákazu určitých činov spontánnej povahy, to znamená rozvoja dobrovoľného správania. Kultúrna výchova detí je cieľavedomá práca zameraná na uvedomenie si dieťaťa o zákazoch nevyhnutných pre pohodlné spolunažívanie všetkých členov rodiny, musí sa s ním začať už od útleho veku.
Dvojročné dieťa je celkom schopné pochopiť, čo má jesť rukami, hlasno kričí, tlačí a zle bojuje. Mnoho rodičov, napriek tomu, že narazilo na odpor detí voči nesprávnemu (z pohľa- du nemotivovaného, z pohľadu dieťaťa) zákazu), radšej svojim deťom dovolí úplne všetko. Ospravedlňujú sa „slobodou osobnosti“dieťaťa a tým, že je stále malé a nechápe. Takéto deti sú skutočným peklom nielen pre svoje okolie, ale aj pre seba.
Kultúra v kolektívnej psychike našich predkov sa prejavovala systémom zákazov primárnych naliehaní, ale ak je základom výchovy ku kultúre správania detí len zákaz, je možné dosiahnuť stabilný výsledok. U niektorých detí môže navyše kategorický zákaz spôsobiť reakciu protestu vo forme hystérie, strnulosti alebo absolútnej neposlušnosti. Dôvody zákazu je potrebné dieťaťu oznámiť nielen vo veku primeranej podobe. Obsah zákazu musí jasne zodpovedať mentálnej štruktúre konkrétneho dieťaťa.
Stačí dieťaťu pokožky vysvetliť výhody kultúrneho správania. Ak jete lyžičkou a nie rukami, nemôžete strácať veľa času umývaním rúk a prebaľovaním, ale použite to výhodnejšie. Boj je menej racionálny spôsob, ako vylepšiť svoju pozíciu v spoločnosti, ako napríklad vymyslenie nového spôsobu jazdy na kopci. Z toho druhého budú mať úžitok aj ďalšie deti, bude sa dať súťažiť, čo je oveľa zaujímavejšie ako sedieť so zakysaným nosom v nádhernej izolácii. Napriek všetkému nepokoju a zdanlivej nekontrolovateľnosti sú deti s pokožkou naj disciplinovanejšie a ľahko sa obmedzujú kvôli zmysluplnému cieľu. Presunúť tento cieľ za hranice sebeckých pocitov dieťaťa je úlohou rodičov až do puberty.
Pre análne dieťa sa zákaz javí ako najmenej traumatický, pretože ide o najposlušnejšie deti. Ale aj tu musí byť akýkoľvek zákaz riadne podložený, aby sa zabránilo zášti. Keď je príliš veľa zákazov, môže byť análne dieťa zmätené a začne vnímať ako zakázané aj tie najneškodnejšie a dokonca nevyhnutné kroky, ktoré ho môžu priviesť k strnulosti zo strachu, že urobí chybu. Najjednoduchší spôsob, ako zákaz odôvodniť, je starostlivosť o blízkych. Nerob hluk, ocko spí. Nešpinte sa, umyte mamu. Análne deti sú veľmi starostlivé a ľahko prijmú svoj prvý spoločensky významný kultúrny zákaz. Aby sa starostlivosť o blízkych stala súčasťou starostlivosti o skupinu, triedu, spoločnosť je hlavnou úlohou výchovy kultivovaného človeka pomocou análneho vektora.
Zdá sa, že svalnaté dieťa nie je veľmi chápavé. Vysvetlenia nie sú v tomto prípade najlepšou voľbou, musíte ich ukázať. Urob to a to. Najlepšie je vyhnúť sa negatívnym ilustračným príkladom. Ak požadujeme od svalového dieťaťa, aby jedlo lyžicu, ale my sami nie, nie, ale chytíme klobásu rukou, zákaz stravovania rukami bude nepochopiteľný, a preto porušený. Svalnaté deti sú najlepší a najobetavejší pomocníci. Keď sa človek naučil poskytovať v detstve všetku možnú pomoc, je vnímaný ako kultivovaný, aj keď nemá veľké množstvo vedomostí. Nie sú ľudia, ktorí by nepotrebovali pomoc. Úprimná túžba pomôcť robí zo svalnatých ľudí majiteľov tej najvzácnejšej kvality, ktorú D. S. Likhachev označil ako „vnútornú inteligenciu“.
Najnepriehlivejšie z hľadiska zákazov sú deti z močovej trubice. Ak je vaše dieťa vodcom, nemôžu existovať zákazy, iba najnižšia požiadavka na zodpovednosť za spoločnú vec: „Obávam sa, že ak sa budete správať takto, nikam sa nedostaneme.“Kultúrna výchova detí močovej trubice predstavuje výchovu k zodpovednosti za ich správanie. Najskôr na rodinnej úrovni, potom na úrovni tej skupiny ľudí, z ktorej urobí svoje stádo.
Ak poznáte vlastnosti psychiky dieťaťa zvnútra, je ľahké vopred zistiť „slabosti“každého vektora. Napríklad je dôležité naučiť vyhadzovača kože a zábudlivosť na dochvíľnosť, to znamená ušetriť nielen svoj vlastný, ale aj čas niekoho iného. Z análno-vizuálneho know-how je ľahké vyrásť ako kretén. Je veľmi užitočné naučiť také dieťa, aby neotáčalo nosom, ale aby sa podelilo o svoje vedomosti s ostatnými deťmi, potom sa vaše vedomosti nebudú na prvom stupni snobsky „nudiť“, ale z „šprta“sa premení na rešpektovaný „profesor“. Silné svalnaté dieťa učíme merať jeho silu tak, aby pomáhaním nerobil medvediu službu. Takéto úpravy sú nevyhnutné, ak chceme vychovať človeka, ktorý nie je povrchne zdvorilý, ale skutočne kultúrny, morálny, sociálny.
Čo je dobré a čo zlé?
Rozvoj kultúry je založený na vývoji svojvoľného aktu, ktorý, ako viete, je jedným z predpokladov morálneho aktu. Do štyroch alebo piatich rokov by si malo dieťa vytvárať predstavy o najjednoduchších morálnych normách, o dobre a zle. Hlavným nástrojom morálnej výchovy detí predškolského veku je príklad blízkych. Empatia členov rodiny k sebe navzájom, ich vzájomná pomoc a starostlivosť sa stanú správnymi morálnymi usmerneniami pre celý budúci život dieťaťa. Ako zabezpečiť, aby dieťa nielen mohlo, ale aj chcelo konať v súlade s morálnymi normami?
Po ceste najmenšieho odporu rodičia manipulujú s trestami a odmenami, čím sa morálna výchova detí znižuje na výcvik. Ak ste postupovali správne, dostanete darček; ak by ste niečo urobili zle, boli by ste potrestaní. U dieťaťa, najmä u kože, rastie pragmatizmus a oportunizmus. Robí dobro nie z vnútornej potreby konať dobro, ale preto, že je to také prospešné, to znamená pre neho samého. Hodnota takéhoto „dobra“nie je veľká, pretože keď zmizne Domoklov meč trestu, dieťa si zvolí nedobrovoľný, to znamená archetypálny model správania.
Sociálna a morálna výchova detí zahŕňa rozvoj vnútornej motivácie dieťaťa k dobru. Aj tu by sa malo vychádzať zo štruktúry duševného nevedomia. Inak je nemožné dosiahnuť vnútornú rezonanciu pomocou výchovných opatrení, v najlepšom prípade dôjde k vonkajšej napodobenine a dokonca k priamej konfrontácii. Na začiatku predškolského veku už nie sú pochybnosti o horných vektoroch dieťaťa (zvukových, vizuálnych, orálnych). Nie na škodu umiestnenia v nižších vektoroch, je čas začať pracovať aj v týchto oblastiach.
Ospravedlnenie srdcom
Rozvíjaním vizuálnych obáv dieťaťa v láske k svojim blízkym a potom k vzdialeným pestujeme v ňom súcit, empatiu a učíme ho empatii. Príklad dospelých je tu mimoriadne dôležitý. Je lepšie nechať si negatívne hodnotenia ostatných pre seba. Ak dieťa o niekom hovorí zle, skúste s ním nájsť pozitívne znaky v tejto postave. Chudobná a osamelá Baba Yaga už nie je taká strašidelná.
„Zlo v človeku je vždy spojené s nepochopením druhého človeka, s bolestivým pocitom závisti, s ešte bolestivejším pocitom zlej vôle, s nespokojnosťou s jeho postavením v spoločnosti, s večným hnevom, ktorý človeka žerie, sklamaním v život. Zlý človek sa trestá svojou zlobou. Najskôr sa ponorí do tmy, “napísal DS Likhachev. Cesta z negatívnych stavov v dolných vektoroch (závisť a hnev kože, análny odpor a túžba po pomste, zúrivosť svalov) je výrazne zjednodušená vyvinutými hornými vektormi, predovšetkým zrakom a zvukom. Zvyk ospravedlňovať ostatných srdcom sa musí rozvíjať v procese duchovnej a morálnej výchovy detí; to je silná ochrana pred ničivými myšlienkami, stavmi a činmi.
Sú ľudia, ktorých je veľmi ťažké preniesť. Zdá sa, že zaberajú všetok priestor, ich neustále rozprávanie sa nedá zastaviť. Kultúrne neobmedzený orálny „toastmaster“môže z akejkoľvek udalosti urobiť peklo. Je potrebné obmedziť hovorenie orálneho dieťaťa, inak sa v budúcnosti zmení na šaša s úplnou stratou humoru a poslucháčov. Obmedzenie ústnosti nie je v udieraní do pier alebo v zovretí úst, z toho bude iba koktať a lispieť, ale neprestane rozprávať.
Podpora kultúry správania u orálnych detí zahŕňa učenie ich zmysluplného rozprávania. Vysvetlite dieťaťu, ako štruktúrovať reč, kde je hlavná vec vo výpovedi a kde sa druhoradá, ako správať v rozhovore, naučiť obmedziť svoj rečový tok kvôli počúvaniu dieťaťa. Pozorovania ukazujú, že deti, ktoré nepočúvajú partnera, vyrastajú medzi dospelými, ktorí počujú iba seba.
Dôraz na rozvoj reči zvyčajne kladú rodičia lakonických detí, pričom je rovnako, ak nie dôležitejšie, nasmerovať ústneho hovorcu správnym smerom. Zvyšovanie kultúry reči je dlhodobá úloha, ale aj tu môžete začať od predškolského veku. Ak má dieťa rečové chyby do piatich rokov, je čas obrátiť sa na logopéda. Zvyšok úloh rozvíjania kultúrneho rozprávania patrí do právomoci každého rodiča so zdravým rozumom.
Iné…
Dôležitou úlohou duchovnej a mravnej výchovy detí je posúdiť prínos iných ľudí nad ich vlastné. Každý miluje pochvalu a pochvala je určite nevyhnutnosťou. Nebude nadbytočné učiť dieťa zdieľať jeho triumf s tými, ktorí sa na ňom významne, ale nie nápadne podieľali.
- Je skvelé, že hovoríš „r“, kto ťa to naučil?
- Dedko …
Povinnosť voči stádu, vďačnosť za to, ktorú vám dali ostatní, je najlepším očkovaním proti skresleniu obrazu sveta podľa zásady „nikomu nič dlžný nie som“. Toto sa nedeje.
Estetická výučba detí predškolského veku je pre vývoj vizuálneho vektora nesmierne dôležitá. Schopnosť vnímať a chápať umenie pripravuje divákov na možnosť tvorivého nasadenia, učí ich porozumieť tomu druhému a tolerovať názory iných ľudí. Estetická výchova vo videní je dôležitým krokom k vytvoreniu tohto jedinečného komplexu duševných vlastností, ktorý nazývame inteligencia vo veľmi ruskom zmysle slova.
Estetická výchova pokrýva široké spektrum oblastí života. Nejde iba o kontakt s umením, literatúrou, poéziou, hudbou. Komunikácia s prírodou má veľký význam pre podporu pocitu krásy. Je dôležité naučiť dieťa vidieť krásu svojej rodnej krajiny, pozorovať zmenu ročných období, vnímať stav prírody. Pri prechádzkach v parku alebo v lese nezabudnite zdôrazniť, aké dôležité je nenechávať po sebe odpadky. Morálna a vlastenecká výchova detí sa začína výchovou k láske a úcte k ich rodnej prírode.
Pokojné rozjímanie nad tokom rieky, pohyb mrakov, užívanie si ticha ďaleko od hluku mesta má priaznivý vplyv nielen na vizuálny, ale aj na zvukový vektor, ktorý človeku dáva jeho vlastné špeciálne duchovné hľadanie. Komunikácia s prírodou je osvedčenou liečbou porúch autistického spektra. Ak je dieťa lakonické, miluje osamelosť a ticho, trávte s ním čas v prírode. V takom prípade máte viac šancí priviesť dieťa k rozhovoru a možno odpovedať na prvé otázky týkajúce sa štruktúry vesmíru.
Moja prvá učiteľka
Vizuálna kultúra, ktorej nositeľkou je kožná vizuálna žena už od praveku, bola a zostáva jedinou zárukou ľudského prežitia v krajine. Najlepší pedagógovia vizuálneho zamerania na pokožku sú stále tými hlavnými vo vzdelávaní kultúry správania u detí. Oboznamujú deti s krásami okolitého sveta, otvárajú deťom najlepšie príklady literatúry a umenia a učia tvorivosť.
Skin-vizuálny pedagóg nie je poučný, je celá zamilovaná do svojich malých domácich miláčikov. Zvonku sa niekedy zdá, že je ľahkovážna, nie pevná. To nie je pravda. Senzorická sféra rozvinutej kožnej vizuálnej ženy je taká silná, že v starobe cíti svet rovnako ako v detstve, plne zdieľa pocity svojich žiakov a môže im dať kolosálny etický vývoj, ktorý následne naplnia vedomosťami, zručnosti, skúsenosti a tvorivosť.
Skin-vizuálny pedagóg zriedka zakáže zákaz formou dopytu. Ona to nepotrebuje. Svojím vzhľadom žiada zdržanlivosť v archetypálnych prejavoch, ona sama je zákazom hrubosti, neupravenosti, klamstiev a vlastného záujmu. Je zbytočné pred takouto ženou skrývať svoje triky, z nejakého dôvodu sú si deti isté, že všetko spozná … podľa očí!
Mnoho ľudí porovnáva celý svoj život s prvými učiteľmi, vychovávateľmi a mentálne si predstavuje, ako by vyhodnotila jeden alebo druhý z ich činov, ako by sa zachovala v tej či onej situácii. Aj bez toho, aby mala kolosálne vedomosti o umení alebo hudbe, si takáto žena zmyselne vyberá to, čo je skutočne potrebné pre duchovnú a morálnu výchovu detí. Šťastný je ten, kto sa na svojej ceste stretol s rozvinutou vizuálnou ženou.
Naučte sa využívať slobodu
Obmedzenie nepriateľstva, vizuálna kultúra sa prvýkrát ukázala v ľudskom psychickom smere nahor, do duchovného priestoru. Keď si človek uvedomil zlo v sebe, teda pochopil svoju vnútornú psychickú štruktúru cez prizmu osemrozmernej psychiky, uvedomuje si tiež slobodu voľby medzi zvieraťom a duchovným princípom, medzi dobrom a zlom. Účelom duchovnej a mravnej výchovy detí je naučiť ich využívať túto slobodu, to znamená zvoliť si dobré a zanechať kontrolu nad zlom.
Prvým krokom k uplatneniu slobody voľby je formovanie dobrovoľného správania, keď si dieťa urobí vedomú voľbu konania nie v súlade s primárnym naliehaním archetypu, ale vôľou, aj keď vektor nie je vyvinutý zatiaľ na požadovanej úrovni. Rozvíjajúc vektorové zaujatie dieťaťa, rodičia pre neho posilňujú možnosť slobody voľby, aby sa zbavil vonkajšej rodičovskej kontroly, ktorú nahrádza kontrola kolektívu - morálka a jej vnútorná projekcia - sociálna hanba, morálka, svedomie.
Zodpovednosť močovej rúry, povinnosť pokožky, análna starostlivosť o blížneho, svalová jednota všeobecne, vizuálny súcit a láska k ľudstvu, zvuk napĺňajúci sa túžbami všetkých - to sú ciele rozvoja osemrozmernej kubickej matice človeka psychika. Duchovná výchova detí zahŕňa vytváranie podmienok na dosiahnutie cieľa rozvoja v každom vektore duševného nevedomia, aby človek mohol uplatniť slobodu voľby, to znamená dať dobro nad zlo a celé nad svoje časť.
Je to duchovná alebo náboženská výchova?
Duchovná výchova detí sa často chápe ako náboženská výchova. To sa deje zo zvyku. Kedysi kresťanstvo skutočne hralo vynikajúcu úlohu v duchovnom a kultúrnom rozvoji ľudstva. Nepoznať aspoň všeobecne obrys dejín kresťanstva, nemať predstavu o biblických legendách, znamená nepoznať a nepochopiť európsku kultúru, byť mimo civilizáciu. Po 2000 rokov kresťanstva bola vizuálna séria zdravého duchovného hľadania vtlačená do kolektívnej psychiky celého ľudstva. Mnoho ľudí stále prijíma náboženské dogmy ako základ duchovnosti a cirkev sa vynakladá obrovské úsilie, aby si udržala pozíciu duchovného vodcu.
Po dlhej a rozsiahlej kontroverzii v akademickom roku 2012 - 2013 bol rozvrh škôl v hlavnom meste napriek tomu doplnený o nový predmet „Základy náboženských kultúr a sekulárna etika“.
Známky sa v triede neudávajú a odborníci tento účel neurčili ako neurčitý ako „rozšírenie obzoru detí“. Napriek tomu ruská pravoslávna cirkev vyjadruje nespokojnosť so skutočnosťou, že modul „Základy pravoslávnej kultúry“si na štúdium zvolilo iba 23,4% študentov. Cirkev vytrvalo hľadá vplyv v škole a snaží sa využiť všetky možnosti, ktoré umožňuje, aby svoje konanie racionalizovala nedostatkom duchovnej a morálnej výchovy detí v krajine.
Obava z klesajúcej morálky je pochopiteľná. Ale stojí za to prestavať duchovnú výchovu detí k náboženstvu? Civilizácia už dávno prekročila rámec náboženstiev a náboženských kultúr, ktoré každý rok čoraz viac ustupujú do minulosti. Náboženstvo nespája ľudí, „chrámy všetkých náboženstiev“napriek tomu predpokladajú modlitbu v jej medziach. Zachovanie individuálneho schodiska do neba pre každý národ je absurdné tak z hľadiska vedeckých objavov, ako aj z hľadiska skutočného duchovného hľadania.
Ostrosť náboženských rozporov, krvavé vojny posledných čias presvedčivo dokazujú, že náboženstvá sú v agónii. To však neznamená, že zdravé duchovné hľadanie už nie je relevantné. Naopak, zdravé porozumenie prestalo byť výsadou prorokov.
Dnes môže každý, kto má túžbu spoznať svet sám v sebe a sebe na svete, získať to, čo hľadá, na školení v oblasti systémovo-vektorovej psychológie od Jurija Burlana. Toto nie je náboženstvo. Nebudeš musieť veriť. Presné poznanie štruktúry a zákonitostí vývoja osemrozmernej matice duševného nevedomia je iba začiatkom nekonečného chápania seba a ostatných ako seba samého. Veľká pozornosť sa na školeniach venuje duchovnej a mravnej výchove detí. Iba keď svoje dieťa poznáte z vnútra duševného bezvedomia, môžete sa vyhnúť chybám vo výchove a vychovať skutočne šťastného človeka.
