Vegetariánstvo. Časť kultúry alebo slepá ulička?
Spory o výhodách alebo škodách vegetariánstva prebiehajú už dlho a v rámci obvyklej argumentácie sa zdajú byť nekonečné. Radi by sme zase videli z úplne iného uhla pohľadu, čo skutočne môže byť základom tohto javu.
Keď už hovoríme o vegetariánstve, jeho podporovatelia aj odporcovia naznačujú, že hovoríme o odmietnutí jesť mäso zo zvierat alebo o úplnom zákaze používania akýchkoľvek produktov živočíšneho pôvodu vrátane kožušiny a kože, ako to vyžaduje prísnejšia možnosť - vegánstvo.
Spory o výhodách alebo škodách vegetariánstva prebiehajú už dlho a v rámci obvyklej argumentácie sa zdajú byť nekonečné. Radi by sme zase videli z úplne iného uhla pohľadu, čo skutočne môže byť základom tohto javu.
Urobme si krátku historickú exkurziu. Vegetariánstvo, ktoré začalo svoju cestu v náboženských tradíciách staroveku s myšlienkou nenásilia na živých bytostiach (hinduizmus s jeho posvätnou kravou, budhizmus, džinizmus atď.), Prešlo rôznymi filozofickými školami, najmä Pytagorovcami s ich učenie o transmigrácii duší. Spolu s módou pre koloniálny štýl znovu ožila v Anglicku, kde bola v polovici 19. storočia založená prvá vegetariánska spoločnosť a o pol storočia neskôr, v roku 1901, prišla do Ruska - do Petrohradu.
Ovplyvnené etickým vegetariánstvom Leva Nikolajeviča Tolstého jeho slávnym výrokom „Desať rokov krava kŕmila vás a vaše deti, ovce vás obliekli a zahriali vlnou. Aká je za to ich odmena? Podrezať si hrdlo a jesť? “v predrevolučnom Rusku vznikali vegetariánske osady, školy, jedálne. S príchodom novej vlády sa téma vegetariánstva na dlho uzavrela a v posledných desaťročiach 20. storočia sa opäť rozšírila. K náboženským a morálno-etickým hľadiskám sa postupne pridávali lekárske, ekonomické a environmentálne hľadiská.
Výsledkom je, že sa dnes vytvoril celý zoznam dôvodov pre tých, ktorí sa chcú stať vegetariánmi, vymenujeme len niektoré z nich:
- Z náboženských dôvodov týkajúcich sa viery v transmigráciu duší, karmy atď.
- Z neochoty spôsobiť zvieratám utrpenie tým, že ich zabijete na konzumáciu.
- V nádeji, že znížime riziko rôznych chorôb - rakovinových, kardiovaskulárnych a ďalších.
- S cieľom znížiť náklady na stravu.
- Z environmentálnych dôvodov znížiť tlak na životné prostredie z veľkovýroby mäsa, ktorá je už teraz hrozivá.
- Vyriešiť potravinový problém zarasteného ľudstva jeho prenesením do rastlinnej stravy.
- Okrem toho stále existuje mýtus, že človek je od prírody vegetarián, takže by sa mal vrátiť k prírode.
Vidíme teda dosť rôznorodé dôvody a každý, kto sa chce stať vegetariánom, si z neho môže vybrať akýkoľvek vhodný alebo si vymyslieť iný svoj vlastný. A našou úlohou je nájsť a pochopiť podstatu samotného javu za všetkými týmito vedomými (mentálnymi) racionalizáciami a vysvetleniami.
Je absolútne spoľahlivo preukázané, že ľudia, rovnako ako väčšina vyšších primátov, sú všežraví a sú schopní prijímať potravu rastlinného aj živočíšneho pôvodu. Okrem toho sa tiež spoľahlivo zistilo, že kanibalizmus bol neodmysliteľný pre človeka v staroveku, ktorý sa dodnes prejavuje v podobe jednotlivých nechutných, ale celkom pravidelných prejavov. Je teda zrejmé, že neexistuje skutočná fyziologická podmienenosť výživy výlučne na rastlinných potravinách.
Odkiaľ sa potom vzala túžba prestať jesť živočíšne mäso?
Aby sme objasnili túto otázku, budeme sa musieť obrátiť k tým primitívnym časom, keď ranný človek iba začínal svoj vývoj a kanibalizmus ešte nebol niečím neobvyklým. Nositeľmi vizuálneho vektora v tom čase boli kožné vizuálne dievčatá, ktoré sprevádzali mužov pri love a vojne, denné stráže stáda, ktoré súčasne vykonávali ďalšie funkcie (viac v príslušných článkoch knižnice webových stránok). Často sa stávalo, že kožné vizuálne dievča, ktoré minul dravca, sa sama stala jeho korisťou, pretože stádo, nútené utiecť, ju opustilo. Na rozdiel od dievčat, vizuálnych chlapcov - a to pre ich fyzické slabosti bolo pre stádo balastu absolútne zbytočné - zožral ľudský kanibal hneď po narodení. Koreňom vizuálneho vektora je preto strach. Strach z toho, že ju zožerie predátor, je vo vizuálnom dievčatia strach, že by ho zožral kanibal, je vo vizuálnom chlapcovi.
A teda aj predpoklady pre vznik a rozvoj kultúry. Keby nebolo kanibalizmu, neexistovala by kultúra, ktorá povýši ľudský život na absolútnu hodnotu!
Obavy vizuálneho dievčaťa o vlastný život a obavy vizuálneho chlapca vyvolané túžbou zachovať život viedli k zákazu stravovania vlastného druhu, ktorý slúžil ako východiskový bod pre vytvorenie celého systému zákazov. a obmedzenia, ktoré vniesli našu zvieraciu podstatu do rámca kultúry. Môžeme povedať, že celá kultúra je vizuálnou nadstavbou nad kanibalizmom „človek-zviera“s cieľom zachovať ľudský život.
Čo však znamená zákaz, vďaka čomu môžete argumentom zakázať ľudožrútom jesť svoj vlastný druh. Vďaka čomu je tento zákaz v zásade uskutočniteľný? Okrem priameho rozkazu vodcu, ktorý je pod vplyvom svojej vizuálnej ženy (viac informácií o tomto zväzku, prečítajte si článok „Podpora kultúry pre masy alebo Antisex a Anti-vražda“), aby na to, aby bol zákaz účinný, je potrebná adekvátna náhrada za zakázané. A mäso z iných zvierat bolo tou alternatívou, ktorá umožnila ľudstvu opustiť kanibalizmus v prospech kultúry.
Pod extrémnym tlakom krajiny, pokiaľ ide o prežitie, však kultúrne nadstavby a zákazy odletia v priebehu niekoľkých dní. Početné fakty, vynútené hladným kanibalizmom, známe z histórie a spomienky očitých svedkov nie tak dlhotrvajúcich udalostí, ako aj každodenný život, ktoré nesúvisia s hrozbou prežitia a nie sú v dnešnej dobe neobvyklé, poukazujú na nedostatočnú stabilitu kultúrneho prostredia. samotná nadstavba. Práve kultúra alebo skôr jej vývoj je globálnou univerzálnou ľudskou úlohou, na ktorú by sa dnes mala upriamiť pozornosť vizuálneho vektora.
Niektorí z vegetariánov - divákov sa napriek tomu nevzdávajú nádeje, že sa vydajú smerom k odmietnutiu jesť zvieratá z toho dôvodu, že „sú im zvieratá ľúto“…
V tejto súvislosti si pripomeňme, ako malú odbočku, fázový vývoj fyzického sveta, ktorý sa začal objavením neživej hmoty a všemožných metamorfóz pred objavením sa prvej vegetácie. Použitím neživej úrovne ako potravy sa vegetácia postupne vyvinula do stavu potravy pre zvieratá, ktorý sa objavil po tomto. Každá predchádzajúca úroveň slúži ako kŕmna základňa pre ďalšiu. Človek je ďalšou úrovňou nad zvieraťom, pre neho je „potravinovou základňou“všetky predchádzajúce, to znamená minerály, rastliny a jedlé zvieratá, vtáky, ryby atď. Osoba, ktorá odmietla jesť mäso, akoby klesla na nižšiu úroveň, čím spôsobila vrátenie späť. A to je mimo logiku vývoja komplikácií,ktorý je jasne pozorovateľný v povahe nášho sveta a je jeho globálnym trendom.
Ak pôjdete cestou „nebudem jesť zvieratá, pretože mi je ich ľúto“, potom sa po zvierati budem musieť vzdať rastlinnej potravy, pretože „aj rastliny sú živé, je mi ich ľúto“. Osoba s vizuálnym vektorom má všetko živé a živé - „bolo tu tlačidlo“… Takže z hľadiska prežitia a vývoja je cesta, ako sa pripraviť o jedlo z ľútosti nad jedlom, cestou nikam.
Najpokročilejší moderní racionálni vegetariáni, ktorí odmietli sentimentálny záujem o zvieratá, sa snažia uvažovať veľkí a so záujmom o celé ľudstvo. Tok analytikov o žalostnom stave poľnohospodárstva vo všeobecnosti a najmä o chove zvierat, o iracionálnom využívaní kultúrnych plôch a výruboch džungle, o nedostatku zdrojov pre rastúcu populáciu planéty ich vedie k neočakávaným záverom o odmietnutie mäsa ako jediný možný spôsob riešenia všetkých problémov. Záver nie je vôbec zrejmý, a to napriek skutočnosti, že všetky vyššie uvedené problémy majú určitý stupeň a vyžadujú modernú spoločnosť rozhodujúce prehodnotenie celého systému spotreby v smere primeraného obmedzenia, nie však odmietnutie.
V ľudskej fáze vývoja kože - v modernej konzumnej spoločnosti - skutočne došlo k silnej nerovnováhe, strate pocitu proporcie pri konzumácii všetkého, a to najmä v prípade potravín. Masová obezita dospelých a detí v najvyspelejších krajinách Západu (v USA až 30% populácie) je už katastrofou, a to nielen na fyzickej úrovni. Hlad vždy podnecoval človeka k rozvoju a nútil ho k pohybu. Dobre živený človek, ktorý má dostatok, nechce sa nielen hýbať, ale dokonca aj premýšľať - neexistuje žiadny stimul. Preto je potrebná kultúra príjmu potravy, ale nie v zmysle krásy stolovania (jedná sa o vizuálne príjemné veci) a nie prostredníctvom vegetariánstva, ale v zmysle striedmosti. Ako viete, vegetariánstvo v žiadnom prípade nevylučuje tento problém, aj tam často vidíme príklady prejedania sa. Obmedzenie, zmysel pre proporcionalitu sú vlastnosti vektora kože,umiernenosť v konzumácii musí byť rozšírená na všetkých prostredníctvom neho. Vizuálny vektor má úplne odlišné vlastnosti, jeho úlohou je kultúra ako hodnota ľudského života.
Takže v prípade starostlivosti o ľudstvo môžeme opäť pozorovať pokus upraviť vonkajšie úvahy, aby sme vysvetlili našu vnútornú túžbu odmietnuť použitie živočíšnych produktov.
A táto túžba samotná je spôsobená nie veľmi dobrým stavom vizuálneho vektora, keď buď nie je veľmi rozvinutý a nevyšiel zo stavu strachu, alebo sa dostal do strachu v dôsledku stresu z nerealizácie. Čím hlbší je stav strachu, tým prísnejšie je vegetariánstvo až vegánstvo. Strach z vizuálneho vektora zároveň nezmizne, zostáva vnútri a prenos strachu zo živej bytosti, ktorá sa má jesť, vedie k nemožnosti konzumácie mäsa alebo rýb ako potravy - to by ešte viac prehĺbilo zlý stav, až po nevoľnosť a zvracanie. Človek sa týmto spôsobom prispôsobuje tak, aby sa vyhol najhorším podmienkam, ale sebe a svojmu okoliu vysvetľuje, že je to prospešné pre zdravie alebo že chce zviera tiež žiť, alebo že sa stará o zachovanie zdrojov Zeme …
Čo sa týka vektorovej sady typickej pre vegetariánstvo, jedná sa samozrejme o vizuálnych ľudí a v prvom rade o vizuálne dievčatá v akomkoľvek veku. Vizuálny strach v kombinácii s obmedzením pokožky poskytuje všetky potrebné vlastnosti a podmienky. Jednotliví skinheadi sa môžu pridať k mase divákov, ak sú presvedčení o veľkých zdravotných výhodách a výhodách pre peňaženku. Ich vizuálna priateľka niekedy vedie análny sex. Docela často upadajú fanatici zrozumiteľní k pokožke, u ktorých je stav fanatizmu primárny, k vegetariánstvu a vegánstvu. Títo sa ľahko zaobídu nielen bez mäsa, ale aj bez jedla po dobu štyridsať dní, experimentujúc s bezvodým suchým pôstom.
Všeobecne neexistujú žiadne zvláštne problémy v tom, že niektorí jednotliví ľudia dodržiavajú rastlinnú stravu, ak sú pohodlnejší - veľa zdravia! Nakoniec je to len telo, a to nie je podstata. Je poľutovaniahodné, že ich vizuálny vektor, uviaznutý vo vegetariánstve, zostáva v stave strachu a angažuje sa v zastavovaní utrpenia namiesto toho, aby chodil von a prežíval úžasné emocionálne zážitky, smeroval súcit, empatiu a lásku k svojmu druhu. Inými slovami, životné úlohy ľudí s vizuálnym vektorom sú neporovnateľne väčšie ako riešenie otázky konzumácie trávy alebo mäsa.
Ak sa vrátime k otázke v nadpise článku, môžeme povedať, že vegetariánstvo nemá nič spoločné s kultúrou, ktorá je predovšetkým o hodnote ľudského života alebo o vývoji ľudstva. Vegetariánstvo je v prvom rade strach, alebo skôr jeden z jeho prejavov zahalený slovnými vizuálnymi líniami. Takáto odchýlka, ktorá sa stala v hlavnom prúde hnutia od kanibalizmu k rozvinutej kultúre, malá slepá ulička, v ktorej sa vystrašení diváci schúlili v vystrašenom stáde …
Rád by som im odkázal:
Chlapi, vegetariáni, prestaňte sa báť a premrhajte obrovský potenciál vizuálneho vektora. Nevoláme vás, aby ste sa stali pojedačmi mäsa, môžete pokračovať vo svojej viac-menej bylinožravej existencii. Skúste v sebe nájsť silu potlačiť závesy a clony, ktoré pred vami skrývajú skutočný obraz sveta. Uvidíte skutočné, nepríliš rozvinuté úlohy, kde je vaša účasť nevyhnutná. Čakáme na vás na bezplatnom online školení Yuriho Burlana „System-vector psychology“od Yuriho Burlana. Zaregistrujte sa tu.
