Dolu s hanbou. Požehnaní ohováraním a ohováraním
Sloboda prejavu v Rusku historicky kolísala medzi dvoma extrémnymi stavmi - Puškinovým „Ľudia mlčali“(s hrôzou) a „Som svedkom, čo sa stalo?“(fajn). Všetci hovoria, niekedy zborovo: Nečítal som to, ale odsudzujem to, osobne to neviem, ale chcem povedať, že nie, ale viem …
Stáva sa, že ostatní ľudia si nemôžu pomôcť, iba ohovárajú, ale stále musíš vedieť, kedy prestať.
JV Stalin o Churchillovom prejave vo Fultone v roku 1946
Sloboda prejavu v Rusku historicky kolíše medzi dvoma extrémnymi stavmi: Puškinovo „Ľudia mlčali“(s hrôzou) a „Som svedkom, ale čo sa stalo?“(normálne), pričom normou je neprítomnosť popráv bez súdneho konania a vyšetrovania. Všetci hovoria, niekedy zborovo: Nečítal som, ale odsudzujem; Osobne nie som oboznámený, ale chcem povedať; Nemám, ale viem …
Sloboda „prejavu a skutkov“
V krajine, kde je „slovo a čin“starou a veľmi rešpektovanou tradíciou, znamená ohováranie človeka vydať ho na rýchly a nespravodlivý súd, najkafkovskejší súd na svete. Motívy ohovárania môžu byť rôzne: závisť úspechu, sebecké záujmy (ohováranie L. D. Landaua), strach, že ak nie vy, tak vy (ohováranie proti S. A. Korolevovi, D. S. Likhachevovi, vs. E. Meyerholdovej), otvorená nehanebnosť bez strachu a výčitka, ktorej príkladov je nespočetné množstvo.
Podľa dohody veľa ľudí sedelo v Rusku zo strachu, že zomrú v mukách, takéto ohováranie môže, ak nie je odpustené, aspoň rozumieť. Nezmyselné a nemilosrdné ohováranie, všeobjímajúce a všade prenikajúce, bublajúce vo vnútri krajiny a veľkoryso vysielané zvonka, ohováranie, ktoré nemá jedinú kvapku racionálneho vysvetlenia, možno hodnotiť iba z pozície tréningu „Systémovo-vektorová psychológia“autor: Yuri Burlan, ktorý skúma štruktúru a zákonitosti vývoja duševného bezvedomia jednotlivca, skupiny ľudí, spoločnosti.
Od organizovaného verejného hanobenia nepriateľov ľudu cez ezopický kuchynský jazyk „Mayevoks“sme nešli hladko, ale prešli k nekontrolovanému toku slov, niekedy hraničiacim so zle štruktúrovaným deliriem - slobodou slova podľa modelu z roku 1990. My opäť „existujeme úplne zadarmo, to znamená, že vegetujeme, klameme a hovoríme o tom sami, bez akýchkoľvek základov“, - ako M. Ye. Saltykov-Shchedrin.
Tržnica ohováračská, nezmyselná a nemilosrdná
Nepohrdneme ohováraním, nielen v mene povýšenia alebo iného benefitu-benefitu, ktoré by bolo v súčasnej fáze vývoja spoločnosti aspoň trochu pochopiteľné, ohováranie len tak, z nudy, klamstiev a nečinných rečí, ohováranie deti, hanobiť naivných idealistov.
Boli na to vytvorené všetky podmienky, dokonca existuje aj špeciálny televízny program, ktorý už podľa svojho názvu odpovedá na bláznivú otázku: „Čo na to ľudia povedia?“- "Nech sa rozprávajú!" S rovnakým úspechom by sa tento program dal nazvať „Dej hanbou!“Ako inak, ak nie úplná strata hanby, možno vysvetliť správanie ženy, ktorá súhlasí s tým, že ukáže slzy svojej 13-ročnej dcéry v reakcii na jej rozsiahle obvinenia zo zvádzania sexuálne vyspelých dedinských ženíchov? Ako inak si možno vysvetliť túžbu tisícového publika stať sa vychutnávajúcim špiónom nešťastia niekoho iného?
Hanbím sa preto preto existujem
Hanba je jedným z hlavných, ak nie hlavným pojmom v ruskej etike. „… hanbím sa preto, existujem nielen fyzicky, ale aj morálne … ako človek,“napísal Vl. S. Soloviev. VA Zenkovskij považoval hanbu za morálne „sebakrižovanie“, „za skutočnú tyraniu jedného duchovného princípu“. Tyrania! Hanba je koniec koncov taký negatívny pocit, že človek je často schopný zničiť sám seba, len aby necítil, aký je nízky, nehodný svojho osudu.
Na rozdiel od zvierat majú ľudia tendenciu vzťahovať sa k vesmíru, ideálu prírody, Bohu. Človek má pocit hanby, aby cítil, ako ďaleko je vo svojom duchovnom koreni od ideálu. To napĺňa dušu smútkom tak neznesiteľným, že existuje len jedna túžba - čo najskôr sa zbaviť bolestivých bolestí, zmiznúť, rozpustiť, napraviť alebo … zrieknuť sa duchovna. Človek, ktorý ohovára, je duchovne mŕtvy, iba mŕtvi nemajú hanbu, t.j. sa nemôže hanbiť.
Okrem hanby pred sebou samým existuje aj spoločenská hanba, keď spoločnosť rozhodne, že je to hanebné. Takže v socialistickej spoločnosti, postavenej na modeli blízkom uretrálnemu návratu, bola škoda nepracovať, parazitovať, mať nezaslúžený príjem, kradnúť, zle študovať. V kožnej fáze vývoja spoločnosti je škoda neposkytnúť si jasne definovanú a neustále sa zvyšujúcu úroveň spotreby vrátane spotreby nehmotných hodnôt zodpovedajúcej hodnosti.
Obklopujem sa plotom (O. Arefieva)
Kontrastnosť pamiatok modernej kožnej spoločnosti k hodnotám ruskej uretrálno-svalovej mentality už sama o sebe vedie k nestabilite v psychike. Nevraživosť ľudí navzájom rastie, konflikty presvedčení a viery vzbudzujú čoraz častejšie na základe rovnakého nepriateľstva a nejednoty. V porovnaní so širokou škálou minulej „sociálnej hanby“sa súčasná samostatná „hanba z nedostatočnej spotreby“rovná vôbec nijakej sociálnej hanbe.
Na druhej strane neexistuje konsolidovaná spoločnosť ako taká, každý človek sám za seba, každý vo svojej vlastnej kapsule, o ostatné nejde. Dokonca aj predstieranie Západu s improvizovanými živými plotmi a koláčmi nie sú novými susedmi v Rusku. Je to škoda, kto vidí, ale naše ploty sú plné tehly, nemôžete sa hanbiť. A aká hanba môže byť pred ľuďmi, ktorých nepoznám a nechcem vedieť? Poviete si, podvodník, pedofil a blázon? Ľahko verím, aj keď osobne neviem …
Kajúce dni nepokojných
Doložka pracuje na zničení duchovného koreňa nielen každej osoby individuálne. „Systémová vektorová psychológia“ukazuje, že zákony duševného nevedomia platia aj pre spoločnosť ako celok. Sloboda prejavu si nás zahrala kruto. Zvyknutí na cársku cenzúru, potom na sovietsku cenzúru, schopní prekonať akékoľvek zákazy na ceste k skrytému poznaniu, sme sa náhle prepadli do prázdnoty a takou močovodovou dúškou sme sa chytili slobody - pre úplné šialenstvo!
Počkajte, neponáhľajte sa, povedali nám, za chvíľu vás prehltneme, bolí to príliš veľké a ťažké, musíte obmäkčiť a rozdeliť. Najprv musíte robiť pokánie. Pamätáte si na film „Pokánie“z roku 1987, kde vtelené zlo hryzie kresťanskú rybu? Práve táto cesta (na ceste do chrámu) sme sa mali presunúť, teda späť do minulosti, ktorú bolo potrebné znovu premyslieť z pozície porazeného. Nastal čas na ohováranie. Prefíkané hlavy rýchlo žonglovali s balíkom histórie, vyskočil výrazný podvodník: my, sovietsky ľud, sme zločinní ľudia, musíme robiť pokánie z nepokoja …
60 rokov neexistuje Stalin, 20 rokov neexistuje ZSSR a stále sme v procese „destalinizácie“, za prezidenta bola vytvorená špeciálna rada pre rozvoj občianskej spoločnosti, ktorej vodcovia okrem iného: vyzvať ľud k rovnakému pokániu a revízii histórie.
Historik-účtovník: ako zmeniť ruské pole na spleť quiltov univerzálnej demokratizácie
Vektor močovej trubice v osemdimenzionálnom duševnom nevedomí, a to tak na úrovni jednotlivca, ako aj na úrovni spoločnosti, štátu, je charakterizovaný ašpiráciou do budúcnosti. Čas sa odhaduje vektorom močovej trubice podľa Majakovského: "Bude sa to robiť a už sa to robí." Súčasnosť je chápaná ako odrazový mostík do budúcnosti, niet minulosti.
Svalový vektor, ktorý posilňuje močovú trubicu v štruktúre ruskej mentality, hodnotí čas podľa kategórie „čas“: čas na jedlo, čas do práce, čas na spánok. To, čo som včera zjedol, to nevadí, je už vypracované. Močovo-svalová mentalita verí, že budúcnosť je nevyhnutná a že zajtra bude lepšie ako dnes. Minulosť skončila.
Ľudia sa zaoberajú historickým výskumom, v ktorého psychickom bezvedomí je minulosť primárna. Sú nositeľmi análneho vektora, pevnými a starostlivými akumulátormi vedomostí, ktoré systematizujú fakty. "Boh nemôže zmeniť minulosť, ale historici to môžu," povedal Samuel Butler a mal čiastočne pravdu: ak nie samotné dejiny, potom sa snažia zmeniť postoj k nej. Niektorí týrajú, najmä tí, ktorí nenašli uplatnenie v modernom živote, okrem kritiky, sa ponoria do maličkostí.
„Hľadači pravdy“racionalizujú svoju tendenciu o špekulatívne výhody pre budúcnosť. Prečo špekulatívne? Pretože v psychike kritikov je obraz budúcnosti sledovaním minulosti: to nemôže byť, pretože sa to v histórii nikdy nestalo. „Tak to bolo a tak to bude aj v budúcnosti.“
„A ty nás nenávidíš …“
AS Puškin napísal „Slanderers of Russia“v roku 1831 a odvtedy sa v skutočnosti zmenilo len málo: rovnaké nepokoje v Litve, rovnaké napätie s Poľskom. Nie je pre nás nové hádať sa s Európou. Otázka je, z akej pozície viesť tento spor - z pohľadu vašej pôvodnej mentality, alebo, prepáčte, činiť pokánie?
Falšovatelia histórie (= ohovárači) nie vždy používajú priame skreslenie faktov, hoci nimi nepohrdnú. Existuje jemnejších metód - ticho, dôraz. Teraz je v móde predstaviť ZSSR ako agresora, ktorý rozpútal vojnu na rovnakej úrovni ako Hitler, existuje veľa „potvrdzujúcich“faktov! Jediná vec, ktorú zatiaľ nemôžu vyvrátiť, je skutočnosť víťazstva Sovietskeho zväzu nad nacizmom, ale prichádzajú tiež sem. V Rusku vznikajú múzeá protibolševického odboja, robia sa pokusy o ospravedlnenie spolupáchateľov nacizmu. Inteligentní ľudia toto všetko robia, „docenti s kandidátmi“, to je urážlivé!
K čomu to vedie v psychike? Okrem toho, že ľudia sú porazení v duchovnej časti „ja“, sebaidentifikácie osoby v močovej trubici ako víťaza, je porušený aj vodca a ten začína pracovať na scenári pre odovzdanie svojho života, pre seba -zničenie alkoholom, drogami, hromadnou samovraždou. To všetko sa deje každý deň pred našimi očami, ale je možné pochopiť vnútorné mechanizmy, pochopiť podstatu viditeľných udalostí v spoločnosti iba cez prizmu školenia „Psychológia systém-vektor“: pokles hodnosti je nezlučiteľný so životom pre mentálna močová trubica.
Pre porovnanie: Nemecko sa pomerne rýchlo spamätalo z morálnych nákladov vojny, v koži je zníženie hodnosti vec, aj keď nepríjemná, nie fatálna, človek v koži sa ľahko prispôsobí, v prípade potreby rýchlo naberie na obrátkach a bude bez väčšieho pokánia strata pre neho samého.
Plody pokánia sú u nás viditeľné voľným okom. Len Litva robí v Rusku pohľadávky za 23 miliárd eur! Existujú aj územné nároky. Najhoršie je, že nám vnucujú pocit hanby za naše víťazstvá, súdia víťazov fašizmu na rovnakej úrovni ako fašisti. Avšak to, čo dokázali Nemci s kožou z análneho kože s ich myšlienkou „spracovania minulosti“prežuť a stráviť, je pre Rusko jednoducho nemožné, kvôli jeho mentalite nemáme minulosť v takejto podobe dookola v tom čin pokánie a potom choď piť pivo.
Pokusy zahanbiť človeka močovej trubice sa končia skutočnosťou, že vezme palicu a vstane zo zákopov (film „Citadela“, epizóda Michalkov-Makovetsky). Alebo prvý - alebo smrť!
To je dôvod, prečo priniesť „vedecký základ“potrebe pokánia v Rusku v súčasnej fáze vývoja spoločnosti znamená stigmatizovať jej obyvateľov, aby sa páčili našim nepriateľom. Bez ohľadu na to, ako veľmi chceme s Európou spolupracovať, nech sa v tomto smere urobí čokoľvek, vždy budeme v kruhu frontov, pre Západ sme mentálne odlišní a pre všetkých ostatných na svete geopoliticky chutní. Preto musíte mať pevnú vnútornú ideológiu. A aby ste pri štúdiu histórie neurobili chyby, aby ste svojimi osobnými poznatkami nepoškodili všeobecný celok, bolo by dobré vziať do úvahy psychiku vo všetkých vedách týkajúcich sa ľudského života a spoločnosti, vrátane histórie.
