Nikita Michalkov: Priateľ alebo nepriateľ
Od uvedenia dilógie Nikity Michalkovovej „Konfrontácia“a „Citadela“(„Burnt by the Sun 2“) sa prúd blata, ktorý sa vylieva na režiséra a jeho obraz, nezmenšil. Pokusy nájsť aspoň niektoré argumenty a vysvetlenia, prečo sa film nepáči, neboli úspešné. Film je pokarhaný. Prečo?
Od uvedenia slovníka Nikita Mikhalkov „Konfrontácia“a „Citadela“(„Spálený slnkom 2“) sa prúd bahna, ktorý naďalej leje na režiséra a jeho obraz, nezmenšil. Pokusy nájsť aspoň niektoré argumenty a vysvetlenia, prečo sa film nepáči, neboli úspešné. Film je pokarhaný. Prečo? Nedá sa to pochopiť, pretože nikto nie je schopný dať zrozumiteľnú odpoveď. Takto sa nedá strieľať! Ako by to teda malo byť? Príkladom je film „Žeriavy lietajú“. S klasikou sa nedá polemizovať, iba „Žeriavy“sa v pokladni objavili pred 56 rokmi, jedenásť rokov po víťazstve. Dramatik Viktor Rozov a filmár Michail Kalatozov mali svoju vlastnú víziu vojny, realizovanú v úzkom rámci socialistického realizmu.
Prečo by moderné kino, v osobe napríklad Nikity Michalkov, malo ísť rovnakou vyšliapanou cestou? Prečo by mali byť tvoriví ľudia kvôli zlomyselným kritikom a priemernosti uviaznutí v priestorových dierach minulosti, rovnako ako väčšina domácich kritikov alebo tých, ktorí si hovoria profesionálni filmoví kritici, ale nedokážu vidieť rozdiely medzi žánrami „rozprávky“a „alegórie“?
"Moja vojna je na obrazovke," povedal Michalkov v rozhovore. Nemá umelec pri zverejňovaní témy právo na svoju víziu? Je povinný premýšľať, ako potešiť všetkých? Plné kiná? Toto nie je jeho úloha. Jeho úlohou je zrealizovať svoju myšlienku metódami, ktoré sám pozná. A ten, kto nepochopil jeho alegorický obraz, nech sa venuje samovzdelávaniu na hodnejšej úrovni, ako je čítanie a písanie hnusných komentárov na net. Nie je nikdy neskoro učiť sa, ako povedala staršia generácia.
„CITADEL“. JEDNOTLIVÉ SPOJENIA SYSTÉMOVÉHO OKRUHU
„Vojna osobu zosobňuje“, - dospel režisér k záveru a natočil film „Citadela“. Keď sa ľudia v zákopoch každý deň pozerajú smrti s tvárou v tvári, s minimom emócií, obvykle si všímajúc tých, ktorí sa „včera nevrátili z bitky“, dochádza k zosúladeniu vzťahov, v ktorých nie je miesto pre konflikty a hysterici.
V „Citadele“Nikita Michalkov veľmi systematicky ukazoval niekoľko vlastností sovietskeho ľudu, pre ktorý sú uretrálne hodnoty prioritou.
Vojna vždy zruší zákaz vraždenia, zákaz násilia a je to vidieť na celom filme. Porodná žena v zbombardovanom aute a starý vojak, ktorý sa z nej narodil, sa stali dvoma článkami v reťazci symbolickej série, ktorú, možno nevedome, stavia režisér vo svojom filme.
Libido a mortido sú ako vôľa žiť, vytláčať dieťa z matkinho lona a neustále zomierať, krúžiť po oblohe „Messers“alebo „Junkers“(aký je rozdiel), ako dva v jednom. A medzi nimi - starým roľníkom podieľajúcim sa na sviatosti pôrodu - tým, ktorý sa zvyčajne nazýva „soľ zeme“. Je to on, svalnatý bojovník a oráč, kvintesencia dvoch štátov - „vojna“(zúrivosť) a „mier“(monotónnosť). Nesie zodpovednosť za demografiu, teda za pridanie vlastných ľudí, a za zničenie iného, nepriateľa.
V aute, ktoré evakuovalo zranených z nemocnice, sa nenachádza ani náhodný záchranár alebo lekár, ale iba svalnatý sedliak skúsený v pôrodnej asistencii, pretože sám vzal päť svojich detí „spod lemu“. A na okamih, počas ktorého dôjde k zrodu nového života, prejde vojnou vzrušená zúrivosť malej časti svalovej armády umiestnenej za navrhovaných okolností do priestoru obmedzeného karosériou automobilu do stavu „pokojného“jednotvárnosť “.
Tu sa ukazuje, že novorodenec je nemecký bastard a syn nepriateľa ICH ľudí. A stádo, v súlade s hlavným zákonom o močovej trubici - „Neexistujú žiadne ďalšie deti, všetky sú naše deti“, toto dieťa prijíma a bez váhania mu dáva meno a patronymické meno VODIČA krajiny obrovského stáda - Jozefa Vissarionoviča.
Ďalšou epizódou je akcia vojaka, ktorý bez toho, aby opustil auto, režíroval prúdové lietadlo. V moči močovej trubice označuje svoje územie a vytvára podmienené hranice. V reči zvierat to znamená - vo vnútri, cudzinci, vonku. Olemovaním moču feromónmi, ktoré zapáchajú pre ich vlastnú ochranu a pre ich nepriateľov - nebezpečenstvo, označuje medzi fajčiarskymi krátermi malý ostrov spálenej zeme, na ktorom sa počas bombardovania sotva udržalo nákladné auto.
A potom, keď si popálil hrdlo lekárskym alkoholom, začal tancovať v zadnej časti auta na kastašskú bustu. A tu nebudete chápať, či ide o pamiatku zosnulých, alebo o „krst“novorodenca. Vlastne je všetko ako v skutočnom ruskom živote, keď na svadbách plačú od šťastia, na pohreboch spievajú od smútku.
Tanec a ditty, v tomto prípade prevzaté z kožne vizuálnej ženy v jej neprítomnosti, opäť vracajú svaly do stavu „zúrivosti“. Existujú dôkazy o „tajnej zbrani“Rusov, o útokoch na ditties a o vojakoch, ktorí zomreli s piesňou za sprievodu harmoniky, ako na večierku.
Ľudia s uretrálno-svalovou mentalitou majú svoj vlastný pocit bytia: Ak zomriete, tak s hudbou, ak pochovávate, tak s piesňami!
Na začiatku vojny sa Nemci dopustili aj „viacerých činov psychickej agresie“. To zistil režisér pri práci v archívoch: „Nemci … zhodili na naše pozície prázdne sudy s dierami … pri lete vydali taký zvuk, že sa ľudia v zákopoch zbláznili od strachu. A deravé hliníkové lyžice s nápisom: „Ivan, choď domov, čoskoro prídem“… nikto nebol zabitý, ale toto je poníženie, toto je zotročenie, pokus zlomiť ducha človeka … “V film „Spálený slnkom. Anticipation “je epizóda s otvormi padajúcimi z neba.
Netesné lyžice sú príslušenstvom väzenia. Znížený odsúdený dostane deravú lyžicu a prepichnutú misku. Je to známka toho, že je pozbavený práva na hryzenie. Vynechaný je vyvrheľ nedotknuteľnej kasty, ktorú chovanci sexuálne využívajú.
Nikita Sergejevič uviedol, že stoh sa spoliehal na nemeckú uniformu od Huga Bossa. Máte pravdu, pretože tých, ktorí sú spustení, čo boli v očiach nacistov Rusi, sa vás nemôže dotknúť rukami. „Hnedý (a čo ešte?) Mor 20. storočia“, ako sa fašizmus zvyčajne nazýva svojou análne znejúcou nacistickou ideológiou čistoty a nadradenosti árijskej rasy nad ľuďmi, bol do istej miery podporovaný homofóbmi s nediferencovaným sexuálnym stykom. libido.
V celej veľkej epizóde obrazu s narodením dieťaťa je vidieť prejav vplyvu altruizmu zvieraťa z močovej trubice. Tento vplyv nadstavby močovej trubice je prítomný v postave každého človeka v celom postsovietskom priestore dodnes, pretože pri narodení je absorbovaný materským mliekom. Dajte všetko - poslednú košeľu, poslednú kôru a dokonca aj život. A čo na oplátku? A tam, ako to dopadne …
Čo nám záleží na dobytej polovici Európy, oblečenej v uniformách od Huga Bossa, nemeckého Wehrmachtu. "V Rusku sa všetko deje s veľkou beštiálnou horlivosťou." Pijeme s takou horlivosťou a potom s rovnakou horlivosťou bojujeme s alkoholizmom, rúcame vinič … “- často v rozhovoroch opakuje Nikita Michalkov. Pred vojakom Červenej armády a ešte viac pred vojakom trestného práporu bolo úlohou dostať do boja zbraň, vytrhnúť ju zubami od nepriateľa a ak mal šťastie, tak topánky, z toho istého Hugo, ale nie, dobre, do pekla s ním.
"Ruština môže byť iba niekto, kto niečo nemá, ale nie tak, aby to tak bolo." Ale nie, s ním, do pekla, “- formuloval základ ruského svetonázoru Nikita Michalkov.
Kde, kedy a ktorá armáda bojovala holými rukami, na holé nadšenie, porazila ktoréhokoľvek vonkajšieho nepriateľa a prehrala s vnútorným, nazvaným - nepriateľstvo k susedovi v balení?
Odpradávna sa pozorovalo, že prežijú iba ľudia, ktorí sa konsolidujú zvnútra a potláčajú tak vnútorné nepriateľstvo členov svorky. Rast nepriateľstva vedie k sebazničeniu. Príroda je v rovnováhe, všetko je v rovnováhe. Človek, napriek tomu, že je súčasťou prírody, v procese svojho vývoja a definovania dodatočnej túžby prekračuje jej rámec. S nárastom tejto túžby po ďalšej túžbe rastie nepriateľstvo, ktoré formuje riziká sebazničenia.
Človek je nedokonalý, je chytený do zlozvyku medzi nebezpečenstvom zvnútra i zvonku. Zvonku je to spojené s neustálym očakávaním nepriateľského útoku zvonku. Vnútorným nepriateľom sú členovia ich vlastnej svorky s ich vlastným nepriateľstvom, závisťou a krutosťou, ktoré vedú k zničeniu spoločnosti.
Od čias primitívnych ľudí bolo stádo vždy oporou - prostredníctvom všeobecných priorít „život jedného nie je nič, život stáda je všetko“. Mimo kolektívu nebola jediná osoba schopná prežiť, najmä na ruskej drsnej krajine, v jej drsných klimatických podmienkach. Po celé storočia si Rusi vytvorili kolektivistické zmýšľanie. Kolektívne vnímanie sveta, ktoré mohlo vzniknúť iba na základe mentality uretrálno-svalovej stepi, pretrvalo v našom duševnom stave dodnes. (Dokonca hromadne vyhlasujeme šikanovanie v obave, že nás predbehnú sami). Vnútorná konsolidácia zapečatená pravoslávím a neskôr komunistickou myšlienkou vždy pomohla Rusom prežiť a vyhrať vojny.
V Sovietskom zväze bolo vnútorné nepriateľstvo obsiahnuté na úkor vonkajšej hrozby, keď bol mladý sovietsky štát, ktorý bol neustále pod neustálym dohľadom imperialistov, nútený všetkými prostriedkami držať svoje hranice.
V skutočnosti nebol čas na vnútorné nepriateľstvo. Bolo potrebné naučiť gramotnosť obyvateľov zaostalého Ruska, budovať si vlastnú ekonomiku, trénovať vlastný strojársky zbor, vytvárať vlastnú armádu, vlastné vojenské kádre, vlastnú tvorivú inteligenciu. Všetci, ktorí zasahovali do tejto výstavby a obrany a snažili sa urobiť dieru v ideológii zvnútra a podkopať štát, boli vyslaní známym severovýchodným smerom. Inteligencia starých škôl, ak nespĺňala podmienky, ktoré navrhuje boľševická strana, bola bezohľadne zničená a na jej miesto prišla nová, vychovávaná a vychovávaná podľa komunistických ideálov a socialistického realizmu.
Záchrancovia duší
Pľuvajte na klebety, dievčatá!
S nimi potom vyrovnáme skóre.
Nechajte ich hovoriť, že nemáte v čo veriť, Že idete náhodne do vojny …
B. Okudzhava
Toto sa hovorí o skin-vizuálnych ženách, ktoré zdieľali všetky vojnové ťažkosti s mužmi. Zdravotné sestry, signalisti, lekári a zdravotné sestry - ich súcit, ktorý sa rozšíril aj na mužov v balení, bez ohľadu na hodnosť a titul, je bezhraničný. Nielenže niesli zranených z bojiska, ošetrovali a liečili ich telá, zachránili aj ich nesmrteľné duše.
Kožná vizuálna dcéra Kotova sa stáva zdravotnou sestrou. Epizóda s Naďou a smrteľne zraneným tankerom vo filme Burnt by the Sun. Očakávanie “je jedinečné a nesie hlboké sémantické zaťaženie. Na adresu Nadie, ktorá ho obväzuje, sa pýta: „Ukáž mi svoje prsia. Naozaj som nikdy nevidel a ani som sa nebozkával. Tesne pred smrťou sa jedenkrát pozri … “
Po fyzickom spoznaní ženy sa chlapec zmení na muža. Absolvovaním a zavŕšením svojho pozemského života v tomto tele zanecháva stopu v jedinej psychike celého ľudstva. Pomôžte mu vo vojne v tomto, zo súcitu, vizuálne pôsobiacich žien.
NIE NA STRACH, ALE NA VÔNU
„Schopnosť spoločnosti prežiť priamo súvisí s vášnivosťou tejto spoločnosti, teda so stanovením priorít,“vysvetľuje Yuri Burlan na svojich prednáškach o psychológii systém-vektor. Priorita generála pred konkrétnym určuje tendenciu k jeho prežitiu - druhá tendencia túto tendenciu mocne demonštrovala. Príkladom jednoty na uretrálno-svalovej báze vo Michalkovom filme „Citadela“bol dejisko útoku civilného obyvateľstva vyzbrojeného palicami.
Nie je čuchom, že čuchový Stalin vráti Kotova a obnovením jeho práv a titulov mu predloží úlohu zmocniť sa citadely. Budúci generalissimo sa netají pred rehabilitovaným generálom účel útoku, ktorý v skutočnosti nie je taký dôležitý strategický objekt. Potlačený Kotov je Stalinovi dobre známy, je to jeho bývalý priateľ. Generál močovej trubice tankových síl Kotov je vyzvaný, aby zaútočil na citadelu nielen ako pešiak, ale aj s neozbrojenými ľuďmi, z ktorých polovica sú zločinci. Nezameniteľný nos čuchového Stalina mu hovorí presnú kandidatúru Kotova - táto si poradí.
Mikhalkov vo svojom filme prekvapivo konštruuje sériu epizód, v ktorých hrajú vône dôležitú úlohu, ukazuje správanie ľudí na zvieracej úrovni. Kotov, ktorý feromónmi svojej dcéry voňal stuhu a hrebeň nájdené v sanitárnom vaku, ho uhádne zaživa.
Stalin, ktorý sníma Kotovove feromóny, cíti v ňom svoju nadradenosť vodcu močovej trubice, po ktorej je stádo vždy pripravené bezhlavo utiecť. Kde? Pre potešenie, ktoré je zároveň bezpečnosťou, sa šíri vôňou močovej trubice.
Vodca močovej trubice je na vrchole hierarchie, prostredníctvom jeho feromónov prebieha proces klasifikácie a rozširovania. Svojimi pachmi zakrýva priestor, rozširuje ho a nevedomky zaručuje celému stádu úplnú ochranu. Rodina Kotovcov je v prvej časti filmu „Spálený slnkom“v skutočnosti rovnaké stádo, je však skôr pasívna a nie je schopná urobiť nič pre svoje vlastné prežitie. Ľahko sa podobá pokožke, prispôsobuje sa akejkoľvek sile a situácii, stáva sa závislými, závislými osobami a parazitmi. V Marusovi existuje určitá miera viktimizácie. Je to obeta, ktorú príbuzní zakaždým prinesú tomu, kto im zaručuje jedlo a ochranu.
Takto sa ukáže, že vo filme je inteligencia pripravená zradiť, ako napríklad Dmitrij, aby si zachránili vlastnú kožu alebo predali prídel, ako tety a matka, špekulovali o Marušinom tele.
Ľudia s vizuálnym vektorom sú nositeľmi kultúry, nie nejakými vrahmi, ale láskavými spravidla na náklady niekoho iného, líšiacimi sa dokonca v rozvinutom stave intelektuálnym snobstvom; svaly definujú ako nič iné ako dobytok, stádo a krmivo pre delá, ktoré nemá žiadny názor. Diváci sa zároveň vôbec nevyhýbajú tomu, aby ich kŕmili, umývali, upravovali svalnatí služobníci, a aby ich v prípade vojny tento „dobytok“chránil.
Zhromaždení pod strechou starého domu, inteligentní, delikátni, takmer šľachtickí ľudia, nestojí nič za to, aby sluhu Mokhova, chutného, análneho, plieskali po zadku a nijaký rímsky zákon tomu nebráni. Kto to je, táto Mokhova, je to človek? Bremeno, na ktoré môžete zveriť všetky domáce práce a starosti. A aj napriek všetkému vizuálnemu opovrhnutiu ju nazvať hlúpym tučným zadkom, ktorý v nevhodnú hodinu vyviedol dieťa ukryté pred Kotovom.
V Kotove cítia silnú osobnosť, boja sa a nenávidia ho zároveň. Takže močovú trubicu nenávidí stádo cudzincov, ale je pre nich cudzincom a nikdy sa nestane jedným zo svojich.
Pokus o samovraždu Marusya kvôli neúspešnej mladíckej láske k Dmitrijovi Arsenievovi nič nemení na postoji jeho okolia. Stále je svojim, v dome je ľahko prijatý.
Pre Kotov je jednoduchšie riadiť armádu a trestný prápor ako hŕstka bezcenných, neprispôsobených intelektuálov žijúcich v minulosti, preto žiada Marusya, aby prešla k štátnej dači. Dopad pachov sa prenáša na trestnú lavicu a kremeľských kadetov do zákopu na okraji Moskvy a pri druhej návšteve dače mu jeho bývalá manželka sfúkne z hlavy feromóny natoľko, že zabudne na všetko a všetci, ocitne sa s ním v podkroví.
Vo filme Kotov dvakrát zvyšuje stádo, aby zaútočil na útok na citadelu. Prvýkrát to robí nevedomky. Zvierací inštinkt vlka, ktorý zaváňal vôňou blížiaceho sa plukovníka NKVD Arsenyeva, vytláča Kotova z priekopy „za vlajky“, pod paľbu a celé stádo, usporiadané jeho feromónmi 23 minút pred začiatkom útoku, rúti sa za ním.
Svaly sú živá hmota, ktorá vypĺňa formu, sú úplne vedené a dopĺňajú svojho veliteľa. Ak vedie močová trubica do boja, majú formu močovej trubice. Ak nevyvinutý kožiar „vytvaruje“sval do svojho archetypu, objaví sa gangsterská skupina, ktorá ničí kiosky a podpaľuje autá zaparkované pri kraji cesty. Ak je na čele análny majster alebo predseda kolektívnej farmy, vytvorí si silných vedúcich pracovníkov, ktorí sa spoja do svojej podoby. Ako a kto učí, tak aj robí. Svaly majú vizuálne aktívne myslenie a túto skutočnosť odráža Michalkov v epizódach oboch útokov, keď po močovej trubici Kotov stúpa armáda. Pre svalnatých vojakov je hlavné, že bezhlavý jazdec nevedie letku.
Hlavná epizóda filmu je, keď Kotov vezme palicu, opustí zákop a kráča smerom k citadele. Za ním, priťahovaní rovnakými feromónmi silnej osobnosti - vodca močovej trubice, zoradený podľa charty, velitelia kože a potom všetci ostatní, stúpajú útokom palice jeden za druhým.
Medzi vražednými vraždami je veľa zločincov. Väzenie je dodnes miestom, kde je stádo usporiadané najpresnejším spôsobom, podľa primitívneho princípu. Kde vždy existuje krstný otec, v skutočnosti ten istý vodca močovej trubice a archetypálne kože, ktoré sa kvôli určitým životným okolnostiam ocitli v gangsterskom prostredí.
„Serega“je vytetovaný na Kotovom predlaktí, nepochybne je to znakom jeho kriminálnej mladosti. Niektorých z uretralistov vytlačila revolučná a občianska revolúcia do sveta zločincov, napríklad Mishka Yaponchik, zatiaľ čo iným bola naopak poskytnutá príležitosť postúpiť do hodnosti generála a maršála.
NECHAJTE SA DO EMIGRANTNEJ POVINNOSTI, ABYSTE SA VZDALÁVALI OD DOMA …
Revolúcia a ďalšia politická reorganizácia Ruska umožnili análnej koži-zvukovo-vizuálnej ruskej inteligencii vyskúšať si konzistenciu a lásku k Rusku, ktorú stratila.
Flexibilita a bezohľadnosť vlastností vektora kože jej umožnili prežiť na úkor ostatných, keď zradila tých, s ktorými mala včera Krista po celonočnej bdelosti v parížskom Chráme troch svätých pred nezničiteľným Iberským ikona Najsvätejšieho Bohorodičky, za ktorých kúpu od obchodníka s haraburdím vizuálne darovali svoje skromné franky a označili to za ušľachtilú vec. Dusné parížske večery s obľubou sedeli, poklonili sa nad prázdnym čajom nalievaným do zázračne prežitého prasknutého šálky zo zbierky vinogradovskej manufaktúry, zaspomínali na matiné a soiréa Mikuláša II., Na ktorých sa spievali ruské ľudové piesne, praskajúce kurským slávikom.
A potom všetka rovnaká vášeň pre „úžitok a úžitok“a povestné „aj povodeň po nás“tlačili tú istú ruskú inteligenciu na dobre platené miesta ako agentov NKVD v niektorej pobočke v Paríži, Berlíne alebo vo Viedni. Cítil Dmitrij Arseniev výčitky svedomia? Ťažko. Kožná žiarlivosť - áno, strach o svoju vlastnú pokožku - nepochybne.
Rovnako ako v prípade dermatológov, aj on sa pokúsil nahradiť močovú rúru Kotov, ale neuspel. Feromóny nie sú rovnaké, necítia vôňu vodcu, neexistuje prirodzený altruizmus a nemôžete si ich kúpiť za žiadne peniaze a nezískate žiadne tituly. Byť ako močová trubica je večný kožný sen, ktorý sa nikdy nemá splniť, pretože túžba po živote je iná, zameraná na oddelenie a obmedzenie.
Akákoľvek osoba v močovej trubici vždy spája svoje stádo so svojimi pachmi, zabraňuje ich rozpadu, zabraňuje pretrhnutiu a zničeniu, a to všetko podľa toho istého princípu: „život stáda je všetko, môj nie je nič“, a muž s pokožkou ho rozdelí na svoje vlastné a cudzie.
Smrť, roztrhnutie stádového štátu zvnútra sa začalo po smrti Stalina, zvlášť zreteľne sa to prejavilo začiatkom Perestrojky a za posledných dvadsať rokov, keď sa zrútila predčasne vznikajúca nová formácia, bývalý ZSSR. Po pristátí vo fáze vývoja kože utrpelo Rusko a zvyšok republík nenapraviteľné škody, ktoré možno vyrovnať iba mnohoročným ničivým vojnám.
Dnes sa Rusko pomaly začína dostávať z tejto krízy a vedenie krajiny, uvedomujúce si všetku nevraživosť Západu voči nej, sa primárne snaží regulovať vonkajšie vzťahy.
Vláda nemá dostatok síl na vnútorné usporiadanie a stabilizáciu, najmä preto, že mentálne ničenie vedome pestované a podporované viac ako dve desaťročia viedlo k katastrofickému nepriateľstvu a nenávisti voči tým, „ktorí nie sú s nami alebo sú lepší ako my“.
Samozrejme, dnes je nemožné a nemožné použiť metódy 30. rokov. Potom potrestali za akékoľvek nepresne vyslovené alebo vytlačené slovo, za klásku privezeného domov z oblasti kolchozu a v krajine nastal poriadok. Moderná korupcia v byrokratických štruktúrach a rodinkárstvo vedú Rusko ku kolapsu na ekonomickej úrovni, stále je však možné zaplátať túto kožnú dieru na dne štátnej lode.
Je ťažšie vyrovnať sa s duševným kanibalizmom a činmi virtuálneho stravovania, ktoré vyústili do zmiznutia sovietskej kultúry. Na slobodu bol prepustený informačný džin, ktorý spôsobil devastáciu hláv, čo viedlo národy Ruska k samostatnému rozpadu, čo znamená zničenie mnohonárodnostného štátu a jeho obyvateľstva. Prúd slapy v krajine, jej histórii, stave a osobách verejného života, ktorý sa začal koncom 80. rokov, potom sa prehĺbil v jej hlavnom prúde a prúdi dodnes, rozrušuje z ľudí zvyšky kultúry správania a etiky. Ako sa teraz ukázalo, tolerancia sa dá správne nazvať demokraciou, nadávkami, zneužívaním a zámerným urážaním jednotlivca - slobodou prejavu a priamym výsmechom tradíciám a viere, ktoré boli pre veľkú časť populácie poslednou baštou - boj za ich práva.
Ten istý Nikita Michalkov, ktorý je v 90. rokoch pod neustálou paľbou hádzačov, keď videl a pochopil, o čo ide, na stretnutí s Jeľcinom vysvetlil exprezidentovi, že kultúra je matkou a ak krajina ako Rusko je toho zbavený, potom zostane sirotou. Čo sa deje teraz.
Na internete a v médiách existuje občianska vojna, v ktorej sa jedna polovica obyvateľov krajiny zúčastňuje proti druhej. Nenávisť voči sebe navzájom je taká veľká a deštruktívna a krátkodobé uspokojenie z vykonania tézy „urobil škaredo, dostal radosť“je také sladké, že nikto ani len nepomyslí na to, kto a za akým účelom to provokuje.
Cieľ je tu zrejmý. Rozdrobiť krajinu, emaskulovať ju na mentálnej úrovni, čo dá trvalý impulz jej územnému rozdeleniu. A potom jedného dňa prebudiť obyvateľstvo „nezávislých“provincií po dlhotrvajúcej xenofóbnej kocovine v uliciach provinčných miest „zvonením ostroží“hliadok v „modrých baretoch“.
V Rusku, a nielen v ňom, dochádza k erózii hodnôt, ktoré Michalkov presne definoval ako „Čas substitúcií“. Kecy sa vydávajú za geniálne a podvody za podnikanie. Akákoľvek osoba „blízkej kultúry“si dá klobúk „Kreatívna osobnosť“a potom, čo vložil niečo do svojho blogu, sa už stáva spisovateľom, aj keď v skutočnosti nikdy nebol a nemôže byť ani svojimi schopnosťami, ani vzdelaním, ani temperamentný charakter. Každý stánkový obchodník si hovorí podnikateľ. Nejaký darebák, typický kožiar s okrajovými sklonmi a cudzím pasom, unikajúci z právnych štruktúr svojej druhej domoviny, Ameriky alebo Európy, sa usadí niekde v Zhmerinke, vyhlási sa za nového guru, vysielajúceho pre celú Runet, učí potenciálnych porazených myslenie milionára.
Na pozadí všetkého tohto duchovného zbedačovania, všeobecného zhoršovania stavu a nedostatku vzdelania nemôže Michalkov klan, samozrejme, priťahovať mudrcov, závistlivcov a jednoducho urazených sediacich. Je známe, že kto píše hnusné veci na internete a troluje jedného z najvzdelanejších, najtalentovanejších a najprofesionálnejších ľudí v Rusku a, ako povedal Vladimir Menshov, „najslávnejšieho ruského režiséra na Západe“.
Nerealizovaní lúzeri, ktorí sa ocitli na okraji života, len tak schopní kritizovať, nevediac, ako argumentovať svojou vlastnou nechuťou k svetu, ktorú nedosahujú, uvrhnú ktorúkoľvek slávnu osobu do ohavnosti, ktorú vytvorili - Michalkova za to, že nevie ako točiť filmy, Pugačevovi za to, že nevie spievať, prezidentovi, za to, že nemôže vládnuť krajine.
Aj keď, ako tvrdia internetové fámy, boli všetky útoky na Michalkov organizované a platené, potom by mali byť všetci títo „spisovatelia“, ktorí súhlasili s takouto prácou, strašne urazení a neznesiteľne zranení pre svoju priemernosť, pretože tvorivý človek, o to viac talentovaný a zaneprázdnený vlastnou realizáciou, nikdy sa nezohne k písaniu ohovárania.
Mimochodom, Nikita Mikhalkov so všetkými útokmi na neho nepodporuje tieto provokácie, nezúčastňuje sa zúčtovaní vedúcich k roztrhnutiu a rozdeleniu smečky zvnútra, na čo je povzbudzovaný a tlačený. A naopak sa snaží spájať vzťahy v spoločnosti, pozývať k dialógu oponentov a zlomyselných kritikov. Kto je teda v tomto prípade Nikita Michalkov - jeho vlastný alebo cudzinec? Odpoveď je zrejmá. A to je zvlášť jasne pochopené pomocou systémového myslenia. Ak máte záujem o systematické porozumenie odpovedí na túto a ďalšie otázky, môžete sa zaregistrovať na bezplatné online prednášky o systémovej vektorovej psychológii na odkaze:
