Frida Kahlo - aféra s bolesťou. Časť 2. Nikto manžel
„V skutočnosti nie je nikým manželom,“povedala raz Frida Kahlo o Diegovi Riverovi, za ktorého sa dvakrát vydala. Je nemožné uvažovať o jej živote a diele bez jej manžela, slávneho umelca Diega Riveru, ktorý sa podieľal na politickom živote revolučného a porevolučného Mexika.
Časť 1
„V skutočnosti nie je manželom nikoho,“povedala raz Frida Kahlo o Diegovi Riverovi, za ktorého sa dvakrát vydala. Je nemožné uvažovať o jej živote a diele bez jej manžela, slávneho umelca Diega Riveru, ktorý sa podieľal na politickom živote revolučného a porevolučného Mexika, ktorý sa stal jej neoficiálnym kultúrnym veľvyslancom v Severnej Amerike, Európe a ZSSR. Diego podľa Vladimíra Majakovského, ktorý bol oboznámený s umelcom - monumentálnym muralistom a videl jeho tvorbu, vo svojej tvorbe dokázal „oženiť drsnú charakteristickú antiku s poslednými dňami francúzskeho modernistického maliarstva“.
Frida sa nechystala stať umelkyňou, ale absolvovala prípravné kurzy pre vstup na lekársku fakultu. Hovorí sa, že maľovaniu sa venovala iba preto, aby spoznala Diega Riveru, ktorý sa krátko pred prvým stretnutím s pätnásťročnou Senoritou Calo vrátil z Európy a vláčil za sebou vlak najbizarnejších klebiet a bájok, sláva libertína, ktorý žil 14 rokov v Paríži.
Diabolské dievča sa správalo veľmi odvážne s mužom vhodným pre jej otcovstvo.
Fridina uretrálna odvaha, hraničiaca s drzosťou, horiacim pohľadom, úžasnou tvárou s obočím zrasteným na mostíku nosa, pripomínajúcim drozdové krídla, nemohla upútať pozornosť slávneho „požierača žien“. Frida vedela šokovať nielen demonštratívne chuligánskym vizuálnym správaním a nezabudnuteľným vzhľadom, ale aj svojou rečou, ktorá sa pokojne vyjadrovala v slangu nižších vrstiev, vedela veľa o „silnom vyjadrení a obscénnom geste“, šokujúco aj takým zarytý orál ako Diego Rivera.
Zvukový vizuál análnej kože s oralitou a svalnatosťou „kanibalského obra“, ktorý v živote videl veľa, generálny tajomník Komunistickej strany Mexika, jeden z prvých umelcov v krajine, známy po celom svete, - takto sa objavuje v kronikách prvej štvrtiny 20. storočia Diego Rivera.
Obrovská, mohutná postava, veľká tvár, mäsité pery klamára a milovníčka chutného jedla. Nebol len škaredý, bol škaredý, ale mal aj nejaké zvláštne odvolanie, mal nespočetné množstvo románikov, intríg, promiskuitných vzťahov, dve manželstvá a štyri deti.
Ženy ho priťahovali, akoby boli zmagnetizované. Uchvátilo ich všetko, čo v ňom bolo: sexuálna vášeň, spoločenské postavenie jedného z prvých ľudí v krajine, peniaze, sociálny kruh s osobnosťami, politici, najbohatší ľudia v Severnej Amerike, prvé osoby Sovietskeho zväzu, slávny európsky umelci a spisovatelia.
„Muž s obludnou mysľou … buď mytológ, alebo mýtista,“spomínal Rivera na svojho súčasníka - francúzskeho lekára, spisovateľa a umeleckého kritika Elie Faure, ktorého Diego svojimi priznaniami priviedol do strnulosti. Eli Faure ho porovnal s ľudovými rozprávačmi staroveku. „Klamár, chvastún, spisovateľ neuveriteľných príbehov, žijúci podľa svojich vlastných vynálezov,“píše o ňom Jean-Marie Leclezio a potvrdzuje tak predpoklad, že Diego má orálny vektor.
Rivera nielenže podporoval všetky možné povesti o sebe, ale ich sám s radosťou šíril. Ako správny ústny lekár sa kúpal v mori klebiet o sebe a vzbudzoval ešte väčší záujem dám, ktoré sa už o neho zaujímali. Diego dráždi svoje parížske prostredie, polohladní umelci ako on sám: rozpráva o sebe najrôznejšie hrôzy, napríklad skutočnosť, že pri štúdiu anatómie na lekárskej fakulte v Mexico City presvedčil spolužiakov, aby jedli ľudské mäso. A jeho najobľúbenejšou pochúťkou sú ženské prsia a mozgy varené v octe. Aká téma pre človeka s orálnym vektorom žijúcim v modernom svete! A aké jasné vyjadrenie vlastných nedostatkov!
Keď videl Fridine obrazy prvýkrát, Diego ju až do konca života považoval za väčšiu umelkyňu ako on sám. S Fridou ich spájala nielen nápaditá, tvorivá zvuková príťažlivosť, ale aj ideologická.
Obdiv nového revolučného Mexika núti Diega opustiť Paríž a Európu, ísť domov, vstúpiť do Komunistickej strany Mexika a potom sa ponáhľať do Ruska, aby ho tam v kombinácii s jeho umeleckým talentom a marxisticko-leninskou ideológiou nastriekali farbami, ktoré sú príliš jasný pre Moskvu na stenách domov hlavného mesta mladého sovietskeho štátu. Bohužiaľ, tomu druhému nebolo súdené splniť sa.
Diego bol jedným z najvzdelanejších ľudí vo svojej krajine a svojej dobe. Bol to Rivera, kto vniesol do Fridy lásku k filozofii, marxizmu, k výbušnému a revolučnému budovaniu sveta, i keď staticky, na plátne a stenách.
Frida ako umelkyňa, manželka, spolupracovníčka v strane hlboko zažila zničenie Diegových fresiek v budove Radio City (dnes Rockefellerovo centrum) v New Yorku, čo buržoáznu Ameriku šokovalo množstvom revolucionárov a ideológov komunizmu: Lenin, Trockij, Engels, Marx … na pozadí červeného transparentu s výzvou „Pracovníci všetkých krajín, spojte sa na štvrtej internacionále!“
Diego a Frida. Synov prísľub
Chce to veľmi odvážnu ženu, aby podstúpila riziko počatia a dúfala, že bude mať dieťa v takom zlom zdravotnom stave. V skutočnosti došlo k trom tehotenstvám a bez ohľadu na to, ako jej lekári zakazovali mať deti, Frida stále dúfala, že porodí Dieguita - malého Diega, pretože si bola istá, že to bude určite chlapec. Vášnivá túžba porodiť syna pre Diega v skutočnosti nebola skutočnou túžbou Fridy. Tu bola prefíkaná dvakrát.
Najskôr sa veľa žien na americkom a európskom kontinente, s ktorými Diego vstúpil do nekonečných promiskuitných vzťahov, snažila všemožne držať pomocou seba: od narodenia detí až po pokus o jeho život. Neodolala pokušeniu nechať si manžela a Fridu. Prerušené tehotenstvo jej vzalo krehké zdravie a zničilo štruktúru kostí.
Ak by Frida kvôli úrazu nemala také vážne následky, je možné, že mohla mať deti. Neschopnosť zaobísť sa bez vonkajšej pomoci priviedla umelca do čiernej melanchólie, ktorej jediným východiskom bolo maľovanie. Tematicky to bolo postavené na vlastnej fyzickej bolesti a príbehoch o všetkých rovnakých nenarodených deťoch. Frida sa vrhla do týchto bolestivých výkyvov, užívala si fyzické a duševné bolesti a svoju drámu kopírovala na plátna a malé plechové platničky zvané retablos.
Túžiac po materstve sa ho zároveň bojí, úplne si nepredstavuje, čo bude s dieťaťom robiť. Do istej miery pocítila úľavu po ďalšom nútenom ukončení tehotenstva. Je zvláštne, že ani Diego, ani samotná Frida, ktorá podľa svojich tvrdení snívala o synovi, nikdy neprišli s myšlienkou adopcie. To dodatočne potvrdzuje, že ona sama dieťa nepotrebovala, pravdepodobne chcela porodiť svojho manžela a všetkým dokázať svoju ženskosť.
Diegovi sa počas jeho potuliek po Európe podarilo založiť rodinu s ruskou umelkyňou Angelinou Belovou. Polo bohémsky, polobohatý životný štýl v nevykurovaných bytoch na Montmartri, smrť prvého dieťaťa na zápal mozgových blán, ktorú nedokázal svojej žene odpustiť, ich však vrhli na rôzne stránky. Celý život so sebou ťahali svoje vzájomné sťažnosti a výčitky, análnym spôsobom, keď si navzájom nechceli a nedokázali odpustiť.
Umelec si spomenul na Dieguitove narodeniny a povedal Fride, aké vlastné schopnosti by chcel odovzdať svojmu synovi. Tento otcovský smútok formoval Fridinu posadnutosť narodením Diegovho syna.
Po návrate z Európy si Diego definoval svoj vlastný štýl v maľbe. Ohlasy mexickej revolúcie mali byť vyjadrené v maľbe, ktorú ľudia uvidia. Monumentálny rozsah a veľkoleposť maľovaných stien, na ktorých sú myšlienky revolučného Mexika úzko späté s folklórom, inšpirovali umelca a určili jeho tvorivé smerovanie.
Samotný Diego Rivera mal niečo z ľahkomyseľnosti močovej trubice vodcov mexickej revolúcie. Ak máte radi - teda všetky ženy na oboch kontinentoch, ak chodíte - ste hlúpi, a potom, načerpaní s tequilou, rozstrieľajte všetky pouličné lampy a otvorte gramofón na svojej vlastnej svadbe s Fridou, rozptýliť a vystrašiť všetkých hostí spolu s nevestou, ktorá sa uchýlila do rodičovského domu. Mohol dať všetky zarobené peniaze v štátoch mexickým pracovníkom, ktorí sa stretli v Amerike na vlakovej stanici a nemali prostriedky na návrat do Mexika.
Podeliť sa o posledný kúsok chleba a prístrešia, rovnako ako v minulých hladných rokoch v Paríži, s Modiglianim a jeho spoločníčkou Jeanne Hébuterneovou, sa nieslo celkom v jeho duchu. Trockému a jeho rodine poskytol svoj skromný domov a jednoduché jedlo v čase, keď ani on, ani Frida nemali objednávky, a teda peniaze, pretože si uvedomoval, aké ťažké je byť bezdomovcom, ktorý kvôli svojim revolučným názorom nechcel. neprijímajte žiadnu krajinu na svete.
Svižnosť vektora pokožky, potreba novosti so zmenou obrázkov, tvárí, dojmov a vnemov, silné análne libido, svalová vytrvalosť, ktorá vám umožní stáť na lesoch a pracovať 16 - 18 hodín denne - takto Diego Rivera, najslávnejší umelec, predstúpi pred svojich súčasníkov. monumentalista.
Témami jeho pláten sú mexická a svetová revolúcia. Hrdinami jeho pláten sú ľudia. Ideológia - marxisticko-leninské učenie. Ak Frida, ktorá nemá iné témy a modely, zobrazovala iba seba a svoje skúsenosti, potom pre Diega neexistovali hranice a na jeho plátnach nechýbajú Lenin, Trockij, Marx, Ford, Rockefeller a samozrejme ani ženy.
V jeho práci sú politika a sexualita veľmi úzko prepojené. V kompozíciách, kde neboli zaznamenané konkrétne portréty Fridy, Tiny Madotti a jeho ďalších priateľov a spolubojovníkov v komunistických názoroch, sú ženy, často nahé, zobrazené iba v dvoch podobách: buď matka, alebo prostitútka.
Osoba s análnym vektorom má dva extrémy: čistý a špinavý. A žena môže byť buď čistá, alebo špinavá, čo je dobre vidieť na diele Diega Riveru. Podľa spomienok samotného umelca mal s vlastnou matkou zložitý vzťah. Bola príliš despotická, žiarlivá, vyčítala svojmu manželovi zradu a prorokovala Diegovi opakovanie osudu jeho otca.
3. časť Svätá biela smrť
