„Pozemok niekoho iného“, alebo Tu bola dedina … 2. časť: Vnútropolitická optimalizácia ako spôsob fragmentácie štátu
Existuje dosť metód na uskutočňovanie politiky zrútenia štátov. Najpresnejšou, osvedčenou a osvedčenou technikou je manipulácia ľudí s ich nedostatkom. V ktorejkoľvek krajine sa vždy dá nájsť niekto, kto nebude spokojný s vnútornou politikou, ekonomikou, ideológiou svojej krajiny …
Časť 1
Existuje dosť metód na uskutočňovanie politiky zrútenia štátov. Najpresnejšou, osvedčenou a osvedčenou technikou je manipulácia ľudí s ich nedostatkom. V ktorejkoľvek krajine sa vždy dá nájsť niekto, kto nebude spokojný s vnútornou politikou, ekonomikou a ideológiou svojej krajiny. V skutočnosti všetci títo reptači trpia svojou vlastnou prázdnotou spôsobenou nedostatkom riadneho uskutočnenia podľa svojej povahy.
Rusi nie sú výnimkou, skôr naopak, pretože sú formované na základe jedinečných skúseností s prežitím v zložitej krajine, niektoré vlastnosti vektorov nie sú vždy požadované, čo znamená, že sú vyvinuté.
Takže v dôsledku nedostatočného rozvoja a zapuzdrenia prírodných archetypálnych vlastností majú ľudia v koži sklon ku krádežiam a nelegálnemu získavaniu majetkových hodnôt. Nedostatok vizuálneho vektora medzi ľuďmi z tvorivého prostredia zodpovedného za kultúru vedie k liberalizácii a zvrátenému chápaniu „slobody slova“a ešte zvrátenejšiemu chápaniu „demokratických slobôd“.
V plytkých mysliach liberálnych divákov, zvyknutých vidieť mušku v muške a tyrana v ktoromkoľvek vládcovi, je ľahké zasiať panické nálady, ktoré ich včas podporia a budú s určitou frekvenciou a silou ťahať za správne emócie.. Ak typický funkcionár kože strhne štátny rozpočet a vyleje peniaze pridelené na bývanie a komunálne služby alebo poľnohospodárstvo offshores, čo krajinu finančne oslabí, potom by sa od liberálnych divákov malo čakať ideologické podkopávanie.
V pláne s rozpadom Sovietskeho zväzu bola ľuďom s nedostatočne vyvinutým vektorom kože alebo s vizuálnym strachom zo západného čuchového opatrenia pridelená osobitná úloha. Stalo sa, že obaja, ktorí si to nie vždy uvedomovali, sa aktívne podieľali na reštrukturalizácii, prekresľovaní, potýčkach a preusporiadaní štátu.
„Poslaním“liberálnych divákov bolo prepracovať ideológiu, vymazať elitnú sovietsku kultúru vyvinutú sovietskymi robotníckymi päťročnými plánmi, tvrdou bitkou a zdokonalenou socialistickým realizmom.
„Piata kolóna“, ktorá bola tvorená zo západných peňazí, začala pod vlajkami demokracie a pluralizmu odsudzovať všetky bývalé zásluhy ruských hrdinov, zasadiť ich pochybné modly na voľné podstavce, vylievať kalné rieky lží a fikcie, dobre okorenené zo zahraničia „zelenou“. Úlohou bolo systematicky a tvrdohlavo podkopávať štátne základy a morálne a etické princípy, vnucovať Rusom komplex podradnosti a vážnej viny ruského ľudu pred celým svetom a inými národnosťami.
Odkazom archetypu kože bolo, že keď prenikol do štruktúr moci, pokazil ju, zmocnil sa štátnej pokladnice alebo národných pokladov vo forme minerálov, chytil čo najviac a poslal všetok tovar ukradnutý „prepracovaním“do zahraničné a zahraničné banky.
Pracovníci mestskej kože s nižším postavením sa zaoberali drobnými lúpežami alebo ochranou, ktorá bola spojená s procesom svalov, ktoré sú predmetom ich prirodzeného vplyvu na pokožku. Takže v mestách vznikli gangy a objavili sa bratia, na čele ktorých boli archetypálni uretralisti alebo skinníci, ktorí ich vo všetkom napodobňovali.
Kto pije dedinu
V dedine zostali ľudia s vektorom kože, ktorí sa dostali do ešte nižšej fázy vývoja, v archetype, ktorí si nedokázali prispôsobiť zložitú krajinu a usadiť sa v meste. Nechuť, práceneschopnosť, túžba po archetypálnej pokožke ukradnúť a strach, že vás niekto pri krádeži prichytí, dostanú pokožku do stavu extrémneho stresu, ktorý sa dá zmierniť jedine alkoholom. Dedinský kožný opilec, ktorý žije medzi svalovou populáciou, sa ho podarí ľahko spájkovať.
Ľudia so svalovým vektorom majú vždy formu vedenia. Ak sa ukáže, že je to vyvinutá močová trubica, svalová armáda ho nasleduje za hrdinským víťazstvom a slávou, archetypálny kožiar ho vedie k alkoholizácii, ktorá ruskému roľníkovi spôsobí nenapraviteľné škody.
Paradoxom je, že zo svojej podstaty svaly nie sú opilci. Ale stávajú sa nimi „vďaka“ľuďom s archetypálnymi vlastnosťami vektora kože. Muzikáli majú osobitnú dôveru v pracovníkov s kožou, ktorí sú vychovaní v starodávnych programoch podriadenosti a hodnotení. Kožní „banícki velitelia“, stredná spojnica medzi vodcom a vojakmi, viedli armádu do boja - vykradnúť jaskyne iných ľudí alebo zháňať potravu pre celú smečku. Keď kožiar nemá dôstojný cieľ, jeho kampane sa obmedzia na extrakciu lacného obláčika a po pití v spoločnosti svalov sa skončia pod plotom - až do delíria tremens.
Dnes naďalej pozorujeme spájkovanie svalovej populácie - základ ruskej demografickej základne. Zničenie svalov nevyhnutne vedie k zníženiu počtu ľudí s inými vektormi, pretože percento vždy zostáva nezmenené. Obzvlášť nebezpečný je v tomto ohľade nedostatok ľudí s hornými vektormi - zvukovými, vizuálnymi, orálnymi, čuchovými, to znamená tými kategóriami, ktorých duševný celok je schopný udávať smer v budúcnosti. Hovoríme o schopnosti kultúrneho a duchovného rozvoja, politických a štátnych aktivít zameraných na zachovanie a prosperitu štátu a ľudí, zabezpečiť budúcnosť celej planéty.
Vzhľadom na našu kolektivistickú mentalitu a jedinú prírodnú krajinu danú od narodenia môžeme povedať, že to platí nielen pre ruské dediny. Ak sa pozriete na to, ako žijú svaly v iných bývalých republikách ZSSR, obraz je sklamaním a veľmi sa nelíši od ruskej reality. Vo všetkých dnešných nezávislých štátoch dochádza ku kolapsu národného hospodárstva, zničeným pozemkom, zničeným podnikom a spájkovaniu vidieckych pracovníkov a robotníkov.
Rusko bolo vždy agrárnou krajinou. Aj po štarte prvého kozmonauta do vesmíru zostal stále viac poľnohospodárskou silou schopnou živiť seba i ostatných. Ruskí roľníci sú hlavne ľudia so svalovým vektorom. Ich prirodzenou úlohou je zasiať a žať. Všetky stupne vývoja v krajine nevhodnej na prežitie, ktorou ruská dedina prešla v priebehu storočí, vrátane dvadsiateho storočia, by boli neprekonateľné bez vlastností a charakteristík nášho ľudu s jedinečnou uretrálno-svalovou mentalitou.
Akékoľvek pokusy dnešných analytikov informovať svet o tom, že ruské roľníctvo bolo zničené boľševikmi a následná kolektivizácia nemá právo na existenciu. Samozrejme, v 20. a 30. rokoch sa prijali tvrdé opatrenia, ktoré priniesli veľké zmeny v roľníckom živote a vzali mnoho ľudských životov, ale nebyť vyvlastnenia a ďalšieho zjednotenia vidieckych chudobných do kolektívnych fariem, krajina by nebola prežili, neboli by sa najedli. Kto by potom potreboval dobyté slobody a s nimi znárodnenú zem.
Pokračovať v čítaní:
3. časť: „Symbióza“robotníckej triedy a roľníctva
