„Zem niekoho iného“, alebo Bola tu dedina … 3. časť: „Symbióza“robotníckej triedy a roľníctva
Zosobnenie sochy a ukážka sily pracujúceho ľudu, ktoré sa vďaka revolúcii ujalo vedúcej úlohy v štátnej hierarchii, sa stala slávna socha „Worker and Collective Farm Woman“od Very Mukhiny. Prvýkrát v histórii bol obyčajný človek vyvýšený na samotný vrchol štátnej pyramídy.
1. časť - 2. časť
Slávna socha „Worker and Collective Farm Woman“od Very Mukhiny bola nielen monumentálnym symbolom éry a silnou propagandou socialistických výbojov v ZSSR. Stala sa zosobnením jednoty a ukážkou sily pracujúceho ľudu, ktorý sa vďaka revolúcii ujal vedúcej úlohy v štátnej hierarchii. Prvýkrát v histórii bol obyčajný človek vyvýšený na samotný vrchol štátnej pyramídy.
Bol povýšený a chválený nie vďaka svojim hrdinským mierovým a vojenským činom, ako sa to stalo neskôr, už v 70. rokoch, okrem iného aj vďaka močovej rúre Brežnev. Potom bol sval, ktorý vždy existoval v dvoch hypostázach a ktorý sa podľa potreby striedal vo svojich stavoch: od monotónnosti „pokoj, práca, máj“až po nemenej prirodzenú „ušľachtilú zúrivosť“- oslavoval žula a bronz s menami vyrytými do zlata na podstavcoch.
Sval, ktorý je vždy pripravený „prijať“formu vodcu, je spôsobený prírodou v blízkosti močovej trubice. Ľudia so svalovým vektorom majú svoje vlastné potešenie z realizácie, ktoré spočíva v efektívnosti ich fyzického úsilia. Kvôli svorke pestujú plodiny, pracujú na farmách, stavajú domy, kladú železnice a potrubia.
Výzva „nakŕmiť ľudí“sa stala návodom na akciu pre svalnatého roľníka sovietskej éry. V tomto zmysle močová trubica a sval kráčajú spolu. Vedúci rozdeľuje podľa nedostatku ovocie kolektívnej práce, vytvorené rukami pracovníkov na vidieku, ktorí vnímajú svoj život iba prostredníctvom nás - komunity, a nie ako niečo oddelené od všetkých.
V jeho komunite, dedine, kolektívnom statku, ktorý tam pozostáva s celou rodinou, v lesoch a na poliach, kde nie je možné zvládnuť povodne alebo suchá v nepriaznivej krajine, cíti svalnatý roľník tie najpriaznivejšie podmienky pre život.
Okrem zničenia kolektívnych fariem, štátnych fariem a dedín, ktoré ich tvoria, ako kolektívneho jadra a rizika všeobecného alkoholizmu, ktorý ničí svalovú demografickú masu, predstavuje rozsiahla globalizácia svetového hospodárstva hrozbu pre potravinovú bezpečnosť ktorejkoľvek krajiny. Roľník pod tlakom politických a ekonomických zmien znižuje svoju ekonomiku a zmenšuje sa. Ak sa chlieb dováža z iných regiónov a krajín, už sa nemusíte obávať sejby.
Príkladom je súčasná situácia na juhovýchode Ukrajiny, kde miestni vidiecki pracovníci v dôsledku politických nepokojov ešte nezačali s prípravou sejby, zatiaľ čo ich susedia, Rusi a Bielorusi, už začali. To všetko okamžite ovplyvní trh, zvýšenie cien atď., So všetkými následnými dôsledkami. V takejto situácii nemožno hovoriť ani o potravinovej bezpečnosti, ani o úspešnom rozvoji poľnohospodárstva.
Túto bezpečnosť je možné zaistiť, iba ak „dovoz tovaru nepresahuje 25% domácej spotreby. V Rusku však zaberá 35% trhu s potravinami “(E. V. Maksimovskikh, Uralská štátna ekonomická univerzita,„ Agrárna otázka Ruska “).
Ak k tomu dôjde, väčšina svalov, ktorá stratila hlavný stimul - fyzickú prácu a nemá sklon a schopnosť organizovať pracovný proces, ako to navrhovali fanúšikovia „individualizmu“v poľnohospodárstve, buď opustí dedinu, alebo vypije tiež smerovanie demografickej krivky na nulu, zníženie populácie Ruska. Existuje oveľa viac problémov, ktoré samotní roľníci nie sú schopní vyriešiť, pretože to nie je ich výsadou. Potrebné sú nové reformy a nový pohľad na kolektívne hospodárstvo.
Ak chcete zničiť krajinu, urobte zo svalu individualistu
Pred takmer tridsiatimi rokmi, začiatkom perestrojky, sa začal proces - zničenie integrity štátu, ktorý ľudia vždy posilňovali a upevňovali. Ľudia nie sú nejaká izolovaná, abstraktná jednotka. Podľa psychológie systémový vektor určujú demografiu populácie ktorejkoľvek krajiny ľudia so svalovým vektorom. Svalová kvóta každého štátu sa sama o sebe neznižuje, naopak, kvôli tendencii mať veľa detí sa zvyšuje pri absencii vojen a prírodných katastrof. Od perestrojky, ktorá sa dá nazvať cieľavedomým zničením svalového demografického základu, keď sa kolektívne farmy začali neuvážene prepínať k sebestačnosti a sebestačnosti, dochádza k zničeniu toho najdôležitejšieho - skúseností zo spoločne plánovanej práce počas sovietskej éry.
Výsledkom bolo, že podľa štatistík bola väčšina kolektívnych a štátnych fariem rozpustená a 30% dedín bolo považovaných za neperspektívne. To bol dôvod propagácie jednotlivých fariem, teda oživenie kulaku. Individualizmus bol v rozpore s hlavným princípom ruskej mentality - kolektivizmom, hlavným predpokladom zbavenia svalov obvyklej prirodzenej koncilie, čo prinieslo fragmentáciu a oddelenie. Kolektívny sval „my“bol navrhnutý ako nahradený „ja“mimozemšťanom chápajúcim dedinu.
Svalová schopnosť žiť komunálne, pracovať a pomáhať si navzájom umožňuje roľníctvu byť organickou krajinou, spájať sa, podobne ako krajina, „zapúšťať korene“. Ľudia, ktorí majú análny vektor, sa môžu stať individuálnymi podnikateľmi na zemi. Svojho času pre nich bola vypočítaná stolypinská agrárna reforma, ktorá sa v skutočnosti zrútila a ukázala sa ako nevhodná a škodlivá pre obyčajných ľudí - svalovú, kožnú a dokonca aj análnu populáciu Ruskej ríše.
V prvom rade sa samotní roľníci postavili proti presídleniu Stolypin na Sibír. Vyrazení z ich domovov, odtrhnutí z ich pôdy a chát, vyťahovaní z dedinských komunít, boli vyslaní silní analógi obchodných manažérov, aby osídlili sibírske krajiny a vzdialené cisárske okraje. Teda reformátori zničili hlavné ruské roľnícke jadro a pohli, dali do pohybu tie vrstvy vidieckeho obyvateľstva, ktorých sa nebolo možné dotknúť bez odhalenia spoločenstiev, bez urýchlenia „de-roľníckej roľníctva“, bez začatia proletarizácie a lumpenizácie vidieka.
Vyššie načrtnuté výsledky stolypinských reforiem zodpovedajú situácii, ktorá sa odohrala v ZSSR v polovici 80. rokov, iba s tým rozdielom, že za Gorbačova boli farmy jednoducho zatvorené a odliv obyvateľstva do mesta bol intenzívnejší. Svaly zostávajúce v dedinách a na dedinách spadali pod vplyv archetypálnych obyvateľov kože, degradovali a vymierali. Sila štátu spočíva v kolektívnom prežití, a nie v individuálnej ekonomike, vhodnej na malom území Európy a vražednej pre Rusko.
Ak sa vrátime k filmu „Alien Land“od Nikity Michalkov a k otázkam, ktoré v ňom vyvstávajú o tom, prečo ruská dedina umiera a prečo sovietske poľnohospodárstvo za pár rokov takmer zaniklo, stačí dodať, že odpoveď leží v ruskom jazyku mentalita.
Kým štát nebude venovať pozornosť prírodným zvláštnostiam národov Ruska, akékoľvek, najdrahšie programy zamerané na pozdvihnutie vidieka sa ukážu ako zbytočné. Ak sa budú riadiť západným modelom rozdeľovania pôdy na individuálne použitie, neriešia problém zániku ruských dedín a neprispievajú k oživeniu poľnohospodárstva, ale ďalej zvyšujú napätie v krajine.
Môžete debatovať, koľko chcete, hľadať východisko zo situácie, alebo si dokonca zakódovať od alkoholizmu, ktorý nepije od prírody, hoci to môže znieť paradoxne, svalstvo (niektorí to naivne považujú za riešenie problému.). Ale ak v mysliach Rusov naďalej bude existovať prázdnota a nedostatok, niektorí majú nerealizovanú túžbu po práci a iní majú archetypálnu túžbu po krádeži, potom nová opilosť, nevraživosť, nenávisť k sebe samému a nepriateľstvo voči svojmu blížnemu, svojmu krajanovi, stať sa ich náplňou. Dediny budú aj naďalej zarastené burinou, v medziach mesta sa zvýši počet bezdomovcov, bývalých dedinčanov a rapídne klesnú demografické ukazovatele krajiny.
Nikita Michalkov si určite zaslúži úctu za to, že tento problém neobišiel, keď talentovane a ostro odhaľoval rozchodnú ranu, získal veľa pozitívnych komentárov na sociálnych sieťach a nútil ľudí premýšľať o tom, či je v ich malej domovine tak priaznivé prostredie.
Na zastavenie procesu ničenia dediny je potrebné zmeniť myslenie tých, ktorí sú zodpovední za ruské národné hospodárstvo. Musí sa to urobiť rýchlo, zatiaľ čo kontinuita generácií pracovníkov na vidieku ešte nebola úplne stratená. K tomu vám môžu pomôcť prednášky o psychológii systém-vektor od Jurija Burlana.
