Štokholmský syndróm. Paradoxy obete
Fenomén, ktorý sa v súvislosti so známymi udalosťami v Štokholme v auguste 1973 nazýval „Štokholmský syndróm“, sa skutočne považuje za paradoxný a väzba niektorých rukojemníkov na ich únoscov je iracionálna. Čo sa to vlastne deje?
STOCKHOLM SYNDROME - paradoxná reakcia náklonnosti a sympatie, vyplývajúce z obete vo vzťahu k agresorovi.
Fenomén, ktorý švédsky súdny vedec Nils Beyerot v súvislosti so známymi udalosťami v Štokholme v auguste 1973 nazval „Štokholmský syndróm“, sa skutočne považuje za paradoxný a pripútanie niektorých rukojemníkov k únoscom je iracionálne. Na prvý pohľad to tak je, pretože navonok sledujeme situáciu, keď je človek citovo naviazaný na niekoho, koho by (podľa všetkých pravidiel zdravého rozumu) mal nenávidieť. Ide o takzvaný psychologický paradox, ktorý v skutočnosti nie je, ale predstavuje úplne prirodzený spôsob prispôsobenia sa extrémnym podmienkam ľudí s určitou množinou vektorov. Ďalej sa o nich bude diskutovať po krátkom popise udalostí, ktoré dali tomuto fenoménu názov „Štokholmský syndróm“.
Štokholm, 1973
23. augusta 1973 istý Jan Ulsson, bývalý väzeň, vtrhol so zbraňou do banky Kreditbanken v Štokholme a ako rukojemníka vzal zamestnancov banky - tri ženy a muža - a jedného klienta banky. Keď sa dvaja policajti pokúsili prepadnúť banku, Ulsson jedného z nich zranil a druhého zadržali tiež ako rukojemníka, ale čoskoro ho spolu s klientom prepustili. Na žiadosť Ulssona bol z väzenia prevezený do priestorov banky jeho priateľ-spolubývajúci Clark Olofsson.
Po predložení svojich požiadaviek úradom sa Ulsson a Olofsson uzavreli so štyrmi väzňami v pancierovom trezore banky s rozlohou 3 x 14 m, kde boli zadržiavaní šesť dní. Tieto dni boli pre rukojemníkov veľmi ťažké. Najskôr boli nútení stáť so slučkou okolo krku, ktorá ich pri pokuse o sedenie zaškrtila. Rukojemníci dva dni nejedli. Ulsson sa im neustále vyhrážal, že ich zabije.
Rukojemníci však čoskoro, na prekvapenie polície, vyvinuli k únoscom nepochopiteľnú väzbu. V zajatí vedúci banky Sven Sefström po prepustení rukojemníkov hovoril o Ulssonovi a Olofssonovi ako o veľmi dobrých ľuďoch a počas prepustenia sa ich spolu so všetkými snažil chrániť. Jedna z rukojemníkov Brigita Lunbergová, ktorá mala možnosť utiecť zo zaistenej budovy, sa rozhodla zostať. Ďalšia rukojemníčka Christina Enmarková štvrtý deň telefonicky oznámila polícii, že chce odísť s únoscami, pretože sú veľmi dobrí priatelia. Neskôr dve ženy uviedli, že dobrovoľne vstúpili do dôverných vzťahov s kriminálnikmi a po prepustení zo zajatia sa s nimi vôbec zasnúbili, pričom vôbec nečakali na prepustenie z väzenia (jedno z dievčat bolo vydaté a s manželom sa rozviedli).. Aj keď sa tento neobvyklý vzťah už nikdy nevyvinul,Ale Olofsson, po prepustení z väzenia, bol dlho priateľom so ženami a ich rodinami.
Pri posudzovaní tohto prípadu z hľadiska systémovo-vektorovej psychológie okamžite padne do oka popis vzhľadu rukojemníkov:
- Brigita Lunberg je nádherná blond kráska;
- Christina Enmark - energická, veselá brunetka;
- Elizabeth Aldgren - drobná blondína, skromná a plachá;
- Sven Sefström je bankový manažér, sebavedomý, vysoký a pekný bakalár.
Prvé dve dievčatá, ktoré sa v skutočnosti na krátky čas zamilovali do svojich mučiteľov, sú jednoznačne majiteľkami kožno-vizuálneho väzu vektorov. To isté možno povedať o manažérovi banky Svenovi Sefströmovi a s najväčšou pravdepodobnosťou aj o tretej zamestnankyni Elizabeth Oldgren.
Útočníci Jan Ullson a Clark Olofsson sú nepochybne zdraví ľudia, o čom svedčí aj ich správanie počas zajatia, životopis, vzhľad. Na základe toho je ľahké pochopiť, prečo sa taký vrúcny postoj zajatých k útočníkom vytvoril tak rýchlo a bol taký silný. Zvuk a obraz sú vektory z rovnakého kvarteta, ako patricij a matica, ktoré sa navzájom dopĺňajú, zatiaľ čo divák nevedomky tiahne k zvukárovi rovnakého vývoja ako k „veľkému bratovi“v kvartete. Zvukár počuje v noci, keď divák nevidí - to je základ ich vzťahu v obraznom vyjadrení.
Rukojemník s vizuálnym vektorom (aj rozvinutým) je schopný prepadnúť z ťažkého stresu do archetypálneho strachu a kvôli rovnosti vnútorných stavov môže nevedome siahnuť po zranenom psychopatickom zvukovom špecialistovi. Ak je agresor rozvinutejšia, ideovo zdravá osoba, potom sa zdá, že vizuálna osoba je vytiahnutá na svoju úroveň vývoja a na tejto úrovni s ním začína interagovať (napríklad prijímať jeho myšlienky, považovať ich za svoje). Z tohto dôvodu sa najvýraznejšie prejavy štokholmského syndrómu vyskytujú práve počas politických teroristických útokov, ktorých sa spravidla nedopúšťa nikto okrem špecialistov na ideologický zvuk alebo špecialistov na psychopatický zvuk.
Zároveň sa tento faktor vektorovej komplementarity, hoci k nemu došlo počas udalostí v Štokholme, stal iba katalyzátorom a nie hlavným dôvodom sympatií vizuálnych obetí k ich zvukovým útočníkom. Hlavným dôvodom je prítomnosť kožno-vizuálnych väzov vektorov u obetí, ktorá, ako už bolo spomenuté, určuje určitý spôsob ich adaptácie na superstresové podmienky - prostredníctvom vytvorenia emocionálneho spojenia.
Skin-vizuálna žena
V primitívnych dobách ženy s kožno-vizuálnym väzivom vektorov vykonávali druhovú úlohu denných strážcov. Boli jediné ženy, ktoré išli na lov s mužmi. Ich úlohou bolo včas si všimnúť nebezpečenstvo a varovať pred ním ostatných. Takže, vystrašená predátorom, žena vizuálna prežívaním kože zažila najsilnejší strach zo smrti a vylučovala feromóny strachu. Podvedomí, ktorí cítili tento zápach, okamžite utiekla. Ak predátora spozorovala neskoro, potom pre jeho silný zápach ako prvá padla do jeho labiek. Takže to bolo na love. A v primitívnej jaskyni mohlo stádo v určitých prípadoch obetovať dermálne-vizuálnu ženu.
Ako vieme z psychológie systémov a vektorov, scenáre raného života sú pre naše správanie zásadné. To znamená, že nezmiznú nikde v procese vývoja, ale stanú sa základom pre jeho nové kolo. Vizuálny vektor v tvári pleti-vizuálnej ženy sa tiež postupne vyvinul zo stavu strachu do stavu lásky. Na vojenských a loveckých výpravách, sledujúc zranenia a úmrtia mužov, sa postupne naučila presunúť na nich utláčajúci strach o svoj vlastný život, premeniť ho na súcit s ranenými a mŕtvymi, a tak už necítiť strach, ale súcit a láska. Zároveň sa ako každá iná žena (najmä s vektorom kože) snažila získať ochranu a starostlivosť od mužov, aby im dala možnosť stať sa sama sebe. Tieto dve zložky tvorili základ prečo sa dnes nazýva sex, ktorého tvorkyňou je vizuálna žena. Pohlavie sa líši od jednoduchého párenia zvierat v prítomnosti citového puta medzi mužom a ženou. U ľudí ju na rozdiel od zvierat sprevádzajú silné emócie.
V neskorších historických dobách, keď už nebola potrebná osobitná úloha denných strážcov stáda, ženy so zrakovým videním naďalej chodili s mužmi na vojnu už ako zdravotné sestry, kde preukázali svoju schopnosť súcitu v oveľa väčšej miere a už bez vstupovania do dôvernej komunikácie, aby bola zaistená ich bezpečnosť. Naopak, v histórii existuje veľa skutočností o obetavosti takýchto žien, čo svedčí o ich oveľa vyššom vývoji v ich vizuálnom vektore v porovnaní s pravekými skin-vizuálnymi ženami. Tieto ženy už boli schopné nielen citového spojenia, ale aj vysokých citov, lásky.
Rozvíjanie vzťahu medzi zrakovo postihnutou obeťou a agresorom
Prirodzene, pre každého človeka je náhlym a skutočným nebezpečenstvom pre jeho život nadmerný stres. A nadmerné napätie, ako je známe v systémovo-vektorovej psychológii, je schopné vrhnúť do raných archetypálnych programov aj človeka, ktorý je maximálne vyvinutý vo svojich vektoroch, odkiaľ bude musieť znovu vyliezť. Patria sem kožné a vizuálne vektory.
Vo vektore kože je prvou reakciou na vzhľad ľudí, ktorí sa oháňajú zbraňami, silná strata pocitu rovnováhy s vonkajším prostredím, vo vizuálnom - divoký strach o vlastný život. V tejto fáze nie je vizuálne schopná žena schopná ničoho iného, ako preukázať podrobenie a obrovské uvoľnenie feromónov strachu do ovzdušia, čo agresora iba rozzúri a nedá obeti nijakú zvláštnu dôveru v zachovanie jej života.
Potom však postihnutá začne nevedome hľadať možnosti, ako sa vyrovnať s vonkajším prostredím, a tu sa nemá na čo spoliehať, okrem svojich vrodených mentálnych vlastností (vektorov). Ukazuje flexibilitu a adaptabilitu vo vektore kože a tiež nevedome vytvára vizuálne emočné spojenie s agresorom, prejavuje mu sympatie a pritom sa drží tých najneuveriteľnejších a najdôvernejších potvrdení, že agresor je „dobrý“, čo dáva veľa racionálnych vysvetlení. prečo je to tak („Je tvrdý, ale spravodlivý“, „bojuje za spravodlivú vec“, „život ho prinútil, aby sa takým stal“atď.). Zároveň u neho hľadá ochranu ako muž. To znamená, že koná v súlade s prvotným scenárom vizuálnej kože ženy.
V neobvyklých podmienkach sa podľa toho formuje neobvyklá myšlienka, ktorá poskytuje túžbu zachovať sa.
A aj po vyčerpaní stresovej situácie tieto emócie zostávajú, pretože dávajú nedávnej obeti pocit vizuálnej radosti, ktorú (nevedomky) nechce vymeniť za nenávisť voči osobe, ktorá jej spôsobila toľko problémov. Aj po mnohých rokoch sa teda na zločinca spomína ako na „dobrého človeka“.
Ďalšie príklady
17. decembra 1998 sa japonského veľvyslanectva v Peru zmocnili teroristi počas recepcie pri príležitosti narodenín japonského cisára. Teroristi, predstavitelia extrémistickej organizácie Tupac Amar Revolutionary Movement, zajali 500 vysokých hostí, ktorí dorazili na recepciu, a požadovali prepustenie asi 500 ich priaznivcov z väzenia.
O dva týždne neskôr, s cieľom uľahčiť kontrolu nad rukojemníkmi, bola polovica z nich prepustená. Na prekvapenie všetkých prepustení rukojemníci začali verejne vydávať vyhlásenia, že teroristi majú pravdu a ich požiadavky sú spravodlivé. Navyše povedali, že v zajatí nielen sympatizovali s teroristami, ale nenávideli a báli sa tých, ktorí by mohli ísť do budovy zaútočiť. Veľmi srdečne sa hovorilo aj o zvukovom nestorovi Kartollinim, vodcovi teroristov. Kanadský podnikateľ Kieran Matkelf po prepustení uviedol, že Cartollini je „zdvorilý a vzdelaný človek, ktorý sa venuje svojej práci“, podnikateľ nemá kožný vektor?).
K ďalšiemu incidentu došlo v Rakúsku. Mladé dievča Natašu Mariu Kampuschovú v roku 1998 uniesol istý Wolfgang Priklopil, ktorý ju dal do jeho suterénu a držal ju tam 8 rokov. Aj keď mala viac ako jednu možnosť uniknúť, radšej zostala. Prvý pokus o jej útek bol úspešný. Priklopil, ktorý za trestný čin nechcel ísť do väzenia, spáchal samovraždu a Nataša o ňom potom v početných rozhovoroch hovorila veľmi srdečne, uviedla, že je k nej veľmi láskavý a bude sa za neho modliť.
Nataša sa neodvážila utiecť, pretože v priebehu rokov izolácie sa všetok vizuálny (emocionálny) a kožný (masochistický) obsah jej vektorov sústreďoval na jedinú osobu, s ktorou kontaktovala.
Záver
Prirodzene, všetky opísané psychické procesy sú hlboko v bezvedomí. Žiadna z obetí nechápe skutočné motívy svojho vlastného správania, svoje programy správania implementuje nevedome, riadi sa algoritmami akcií, ktoré náhle vychádzajú z hĺbky podvedomia. Prirodzená vnútorná ašpirácia človeka pocítiť bezpečie a istotu sa snaží vziať si svoje v akýchkoľvek, aj tých najťažších podmienkach, a využíva na to akékoľvek zdroje (vrátane toho, kto tieto drsné podmienky vytvára). Používa ho, bez toho, aby sa nás na niečo pýtal, a takmer ho nijako neharmonizoval so zdravým rozumom. Netreba dodávať, že takéto programy správania v bezvedomí nie vždy fungujú efektívne v neštandardných podmienkach, ako napríklad pri rovnakom braní rukojemníkov alebo únosoch (ako v príbehu s Natašou Kampush,ktorá stratila 8 rokov života kvôli neschopnosti vzdať sa citovej väzby na svojho mučiteľa).
Je známych veľa prípadov, keď rukojemníci, ktorí ako prví videli políciu vtrhnúť do budovy, varovali teroristov pred nebezpečenstvom a dokonca ich zakrývali svojimi telami. Teroristi sa často skrývali medzi rukojemníkmi a nikto by ich nezradil. Zároveň je takéto odhodlanie zvyčajne jednostranné: útočník, ktorý vo väčšine prípadov nemá vyvinutý rozvinutý vizuálny vektor, sa vo vzťahu k zachytenému necíti rovnako, ale jednoducho ho používa na dosiahnutie svojich cieľov.
