Siege Hermitage. Umenie zostať človekom
Informačné vojny ľahko rozložia všetky viac či menej zachované „prvky“historických originálov. Ich miesto zaujímajú falzifikáty a všetky trhliny a nezrovnalosti príbehu, otočené novým spôsobom, sú naplnené klamstvami, ako je smola.
Súčasná generácia svoju minulosť príliš nepozná. Intelektuálny infantilizmus a nezáujem o skutočnú históriu už na príklade ukrajinských udalostí ukázal, čo sa môže spoločnosti stať, ak nebude mať pevné pochopenie historických procesov, ktoré s ňou prebiehajú.
Informačné vojny ľahko rozložia všetky viac či menej zachované „prvky“historických originálov. Ich miesto zaujímajú falzifikáty a všetky trhliny a nezrovnalosti príbehu, otočené novým spôsobom, sú naplnené klamstvami, ako je smola.
Leningradská blokáda, ktorá nemala v histórii civilizácie obdoby, nebola ohováraním ignorovaná a pripravila si jeden a pol milióna životov.
Ľudia Ermitáž
Akademik Iosif Abgarovič Orbeli, riaditeľ Štátnej pustovne, bol znateľne nervózny, čo pracovníkov múzea neskutočne prekvapilo. Každú pol hodinu požiadal o spojenie s Moskvou a Výborom pre umenie, v ktorého oddelení sa Ermitáž nachádzala. Čierny prijímač telefónneho prístroja hlasom sekretárky výboru monotónne odpovedal „Čakajte na pokyny …“a prepadol dlhým pípnutím …
Ermitáž mala šťastie na režisérov, ale Orbeli bola v histórii tohto múzea pridelená osobitná úloha.
Iosif Abgarovič bol archeológ, orientalista, špecialista na arménske, turecké a iránske starožitnosti. Mal skúsenosti s organizovaním archeologických expedícií, kde logistická podpora nie je posledným miestom, vrátane vybavenia na skladovanie a prepravu na odstránenie nájdených artefaktov. Ale čo je najdôležitejšie, vedel vedieť účastníkov a dobrovoľníkov podriadiť najprísnejšej disciplíne a vytvoriť všetky potrebné podmienky pre ich rozvoj a sebarealizáciu, čím sa vytvorí spoločenstvo rovnako zmýšľajúcich ľudí.
Zručnosť práce v neštandardných podmienkach a skúsenosti silného manažéra boli užitočné pre akademika Orbeliho, najskôr pri evakuácii drahocenných exponátov Hermitage vykonaných v čo najkratšom možnom čase a potom v obkľúčenom Leningrade.
V chodbách času
Cez okuláre zameriavačov diaľkových zbraní bola jasne viditeľná panoráma Leningradu. Na jej námestia, ulice, strechy Nemci zhodili tony kovu a výbušnín. Z vyhliadkovej plošiny okupovanej nacistami zostávalo 14 kilometrov do hlavného múzea krajiny.
Hlavným prikázaním múzejného pracovníka je zachovanie múzejných hodnôt. Iba on má schopnosť určiť a cítiť svojím profesionálnym inštinktom, kde sa končia márne obavy a predvídavosť. Zamestnanci Hermitage boli zodpovední za aktívnu účasť na pravidelných hodinách civilnej obrany so simulovaným náletom.
Honovacie schopnosti pri hasení požiaru, evakuácia a skúšobné balenie obrazov a sôch sa v prvých dňoch vojny hodili. Ľudia neboli v strate, iba čakali na signál, ktorý sa ujme vopred určených miest na strechách, podkroviach a ďalších priestoroch Ermitáže a Zimného paláca.
Vďaka svojmu riaditeľovi, akademikovi Akadémie vied ZSSR Iosifovi Abgarovičovi Orbelimu, štátna pustovňa utrpela v menšej miere, na rozdiel od palácových komplexov na predmestí Leningradu, ktoré boli podrobené intenzívnemu nacistickému vandalizmu.
Už dávno pred začiatkom vojny dostali múzeá v Leningrade a na jeho predmestiach príkaz, aby urýchlene vytvorili plány na evakuáciu svojich zbierok. „Bolo potrebné exponáty rozdeliť podľa stupňa jedinečnosti vo fronte a pripraviť pre ne kontajnery, ktoré vydržia dlhú cestu,“pripomenul pracovník múzea VM Glinka. Následne sa ukázalo, že z riaditeľov bol za túto objednávku zodpovedný iba akademik Orbeli.
Európa sa ešte nenaučila rozlišovať medzi hučaním fašistických lietadiel a rachotom nacistických tankov na chodníkoch svojich miest. Šialená zvuková predstava „nadradenej rasy“ešte neotrávila mysle všetkých Nemcov a silný a skúsený obchodný riaditeľ Orbeli už začal zbierať kilometre naftového plátna, stovky kotúčov hodvábneho papiera, desiatky stoviek drevených debien všetkých veľkostí, tony vaty a lisovaných hoblín, stovky vriec vzácnych korkových triesok.
V jeho Ermitáži, v zapečatených skladoch múzea, bola po celé roky udržiavaná pohotovostná rezerva na „daždivý deň“„skrýš“všetkých potrebných materiálov, prehľadne usporiadaných v skrinkách, zásuvkách a poličkách.
Na rozdiel od iných vedúcich múzeí, ktorí svoju nezodpovednosť zdôvodnili skutočnosťou, že za ďalší kúsok voskovaného plátna alebo kilogram nechtov by ich leningradská strana a ekonomická nomenklatúra obvinili z poplachu, Orbeli nenásilne požadovala od úradov ďalšie prostriedky na „strategické potreby“. - nákup dosiek, preglejky, svoriek, náradia, baliacich materiálov, nádob. Neodvážili sa ignorovať akademika Orbeliho.
V žiadnom inom múzeu v Leningrade a na jeho predmestí nič také nebolo. Kolegovia a riaditelia, ktorí sa vysmievali Josephovi Abgarovičovi za jeho alarmizmus a praktickosť, keďže dostali od úradov príkaz na evakuáciu pokladov múzea, boli zmätení. Exponáty boli zabalené v narýchlo zbitých krabiciach naplnených čerstvým senom, zabalené do cárskeho plátna natrhaného na handry a vložené do plátenných truhlíc.
Keby sa vaša Orbeli objavila na predmestských palácoch, 70 rokov by nehľadali stratené stopy po Jantárovej miestnosti.
Zmysel života - Ermitáž
Podľa inventárnych kníh bolo do roku 1941 vo výstavných halách a skladoch Ermitáže milión šesťstotisíc predmetov. Každý z týchto exponátov bol starostlivo zabalený a uložený a po zrušení blokády bol vrátený na svoje miesto.
Ermitáž sa v blokádnom kruhu spútanom chladom a strachom stala ostrovom spásy pre ľudí s vizuálnym vektorom. Vedci, sprievodcovia, umelci, reštaurátori, profesori a študenti postgraduálneho štúdia, všetci tí, ktorí neboli povolaní na front, sa každý deň vracali na svoje pracovisko, aj keď bolo presunuté do suterénov zdevastovaného múzea so škrupinami, do sál s nespálenými námestiami namiesto umeleckých pláten na stenách.
Obrazy boli vytiahnuté a odoslané dozadu a rámy zostali visieť na svojich miestach. To bolo rozhodnutie riaditeľa a osôb zodpovedných za evakuáciu neoceniteľných exponátov.
"Prázdne rámy!" Bol to múdry príkaz od Orbeli: nechať všetky rámy na svojom mieste. Vďaka tomu Ermitáž obnovila svoju výstavu osemnásť dní po návrate obrazov z evakuácie! A počas vojny tak viseli, prázdne očné jamky-rámy, pozdĺž ktorých som absolvoval niekoľko exkurzií … Bola to najúžasnejšia exkurzia v mojom živote. A prázdne rámy sú pôsobivé. Sila predstavivosti, ostrosť pamäte a vnútorné videnie sa zväčšili a nahradili prázdnotu. Absenciu obrázkov vykúpili slovami, gestami, intonáciou pomocou všetkých svojich predstáv, jazyka, znalostí. Koncentrovaní a sústredení ľudia pozerali na priestor uzavretý v ráme … “A. Adamovich, D. Granin„ Kniha blokády “
Okrem vizuálnej vedeckej a tvorivej inteligencie boli súčasťou personálu Ermitáže ešte pred vojnou robotníci - stolári, stolári - stolári. So zameraním na detail vlastnými rukami vyrobili jedinečné prepravky všetkých veľkostí a rozmerov s kovaním na mieru a mäkkým nepremokavým čalúnením na zamýšľanú prepravu neoceniteľných exponátov.
Tieto škatule, ktoré boli vopred označené „tajnými znakmi“, ktoré sú zrozumiteľné iba pre úzky okruh odborníkov, sa neskôr stali predmetom dôkladného štúdia organizátorov medzinárodných aukcií Sotheby's a Christie's.
„Jedz fazuľu - priprav rakvy!“
„Jedz šošovicu, odovzdaj Leningrad!“Nemci, majstri záchvatov paniky, zhodili takéto letáky s provokatívnymi textami z lietadiel v oblastiach, kde Leningraderi kopali zákopy a protitankové priekopy. Mesto sa nevzdalo!
Vojna a blokáda nezmenili obvyklú rutinu vnútorného života Ermitáže. Neúprosný, napriek extrémnym podmienkam blokádového života, disciplína medzi zamestnancami, bezpodmienečná poslušnosť vedeniu. Iba vďaka vzájomnej pomoci sa človek mohol zachrániť a prežiť v nočnej more vojenského každodenného života.
Bola zapnutá najťažšia skúška pre človeka, akej je príroda schopná - zvládnuť hlad. Nacisti očakávali bezprostrednú kapituláciu mesta, hrajúc na inštinktoch ľudských zvierat. Rátali s tým, že obyvateľov Leningradu vyhladujú a pripravia ich o jedlo.
„Hrozba nedostatku alebo nedostatku jedla bola vždy hlavným dôvodom zníženia ľudského života. A nadbytok potravín v modernom svete, ktorý máme vďaka najnovším technológiám, ľudí zbavuje prirodzenej kontroly, “hovorí Yuri Burlan na svojich prednáškach o systémovej vektorovej psychológii.
Ľudia umierali od hladu, skôr ako sa dostali k svojim vchodom, na pracoviská, vyčerpaní a vyčerpaní zaspali večným spánkom v zamrznutých bytoch. Ich mŕtvoly odviezli do márnic, z ktorých jedna bola pod Ermitážou. Vynikajúca studená a zasnežená zima 1941 - 1942 zničila nosiče infekcie potkanov, ktoré mesto vždy trpelo, a zabránila tak vzniku epidémie.
V obkľúčenom Leningrade boli známe prípady kanibalizmu. Hlad odtrhol oponu kultúrnych obmedzení. Ale tieto prípady neboli masívne, ako sa nám snažia predstaviť niektorí z autorov diskreditujúcich históriu Veľkej vlasteneckej vojny.
Obrancovia smrti
V kolektívnej psychike ľudí, ktorí obývali územie Sovietskeho zväzu, sa po celé storočia praktizovala mentalita močovej trubice. Vďaka najvyšším tradíciám vizuálnej kultúry vyvinutým na základe uretrálnej mentality, prejavenej milosrdenstvom a zákazom vraždenia, bolo 99% obyvateľov Leningradu pripravených umrieť od hladu, ale zachovať si svoju ľudskú dôstojnosť. Žiadnemu zo zamestnancov Ermitáže, ktorí boli bok po boku s pokladmi štátneho múzea, ktoré sa nevyviezli, nenapadlo ich predať, aby si zachránili brucho.
Použitie metódy blokádového krúžku nacistami s cieľom vyvolať medzi obyvateľmi mesta archetypálny strach a porazenecké nálady v radoch vizuálnej inteligencie, tak ako vždy pri „ruskej otázke“, viedlo k opačnému výsledku.
Inteligencia sublimovala svoj strach zo smrti do umenia. Strach rozpustený vo filmoch a predstaveniach, v „Šiestej symfónii“D. Šostakoviča, kresby A. Nikolského, zobrazujúce život obliehania Ermitáže, poézia Olgy Berggoltsovej, oslavy výročia na počesť Navoiho a Nizamiho 800. výročia, dočasné výstavy, v pokračovaní výskumných prác, v chladných knižniciach, zamrznutých miestnostiach Ermitáže, v nemocniciach a nemocniciach, kam chodili herci spievať a recitovať, a pracovníci múzea prednášať o umení zranených a vychudnutých dystrofikov.
Na prednej strane kultúra „ostreľovala“mocné delostrelectvo feromónov uvoľňovaných vizuálnymi krásami kože Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, čím sa svalové regimenty dostali do stavu ušľachtilého besnenia kvôli pripravenosti priviesť smrť nepriateľov. V obkľúčenom Leningrade kultúra zjednotila obyvateľov a zjednotila sa kvôli životu.
"Počas vojny naši ľudia bránili nielen svoju zem." Obhajoval svetovú kultúru. Bránil všetko pekné, čo vzniklo umením, “napísala Tatyana Tess, slávna sovietska spisovateľka, novinárka a publicistka. Nech to bolo počas blokády akokoľvek ťažké, obyvatelia Leningradu pocítili podporu celej krajiny. Vojna a všeobecný smútok upevnili ľud.
„Leningraders, moje deti, Leningraders, moja pýcha!“Džambul Džabajev
Prvý špeciálny vlak odviezol cennosti Hermitage do tyla 7 dní po začiatku vojny. Na sprevádzanie vlaku bola pridelená malá skupina zamestnancov múzea, ktorú viedol Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Brilantný erudovaný, budúci čestný člen medzinárodnej organizácie UNESCO, najväčší znalec európskeho umenia, Vladimír Frantsevich, absolútne neprispôsobený každodenným okolnostiam, viedol k najťažšej operácii na prepravu, uchovanie a návrat v úplnej bezpečnosti k hodnotám Ermitáže.
Počas strašných mesiacov obliehania aktívny a aktívny riaditeľ Ermitáže Iosif Abgarovič Orbeli z vlastnej iniciatívy umiestnil do múzea niekoľko bombových prístreškov pre samotných obyvateľov Ermitáže, ich blízkych, inteligenciu mrazivého mesta. V marci 1942 Orbeli priletel na pevninu a bol štíhly a žltý, nijako sa nelíšil od tých, ktorí zostali v obkľúčenom meste zomrieť alebo zázrakom prežiť.
Zodpovednosť za majstrovské diela, ktoré ľudia zverili riaditeľovi Ermitáže, nevylúčila obavy o takú hodnotu, ako sú deti zamestnancov múzea, ktoré museli byť urgentne evakuované do úzadia. Mesiac po vypuknutí vojny sa 146 chlapcov a dievčat vydalo na dlhú a náročnú cestu na východ.
Deti sa rozlúčili so svojimi rodičmi vo vstupnej hale Ermitáže a Joseph Abgarovich Orbeli stál vedľa transportu, ktorý sa blížil k múzeu, a vlastnou rukou dal každé dieťa do autobusu.
Celkom 2 500 detí z mesta bolo v slede na východ. Internát na kolesách viedol zamestnanec Ermitáže Lyubov Antonova. Keď dorazila k prvému cieľu, napísala Orbeli v Leningrade: „Kolektívna farma poslala 100 vozov pre chlapov z Ermitáže … vyrazili sme smerom na dedinu. Celé obyvateľstvo dediny, oblečené v sviatočných šatách, s kvetmi v rukách, so slzami v očiach, nás pozdravilo pred vládou kolchozu. Samotní kolektívni farmári vyhodili deti z vozíkov, odniesli ich do izieb, posadili k stolom a nakŕmili ich pripraveným obedom. Potom nám povedali, že niekoľko kúpelní bolo utopených a kolektívni poľnohospodári, keď vzali deti, umyli ich v kúpeľoch samy a priniesli ich čisté, zabalené v prikrývkach … 146 detí je zdravých a zdravých a posielajú pozdravy svojim deťom rodičia. ““
Výzva kultúry
Minulosť sa zvykne vracať - v spomienkach, fotografiách, spomienkach a udalostiach. Rusko oslavuje ôsme desaťročie Dňa zrušenia blokády a opäť pripomína všetkým, ktorí žijú v hackerskom prikázaní, že v záujme spoločného dobra je najvyšší čas, aby ľudstvo prekročilo hranice svojho vlastného zdravého egocentrizmu.
Navigátor smerovania modernej kultúry jasne dokazuje, že sa uberá nesprávnym smerom. Nevytvára jednotný populárny svetonázor, ale chváli sa jednostranným vizuálnym snobstvom. Nedostatočné pochopenie seba samého, jeho uretrálna kolektivistická mentalita, ktorá sa líši od tej západnej, vedie k porušeniu pocitu sebazáchovy, odstraňuje všetky obmedzenia a otvára cestu k sebazničeniu.
Úloha zabrániť spoločnosti v úplnej nenávisti a bratovražde je od prírody daná moderným zvukovým a vizuálnym špecialistom a je daný nástroj - systémové myslenie. Môžu len pochopiť, že oneskorenie je plné nového kola prirodzeného riadenia, ktoré vo svojich časových pásmach nemusí dávať príležitosť na prežitie ľudstva ako druhu.
