Časti reči ako prejavy zvláštností vedomia a nevedomia (vo svetle systémovo-vektorovej psychológie Jurija Burlana)
Článok skúma slovné druhy s prihliadnutím na najnovšie objavy v oblasti psychoanalýzy - systémovo-vektorová psychológia Jurija Burlana …
Časti reči ako prejavy zvláštností vedomia a nevedomia (vo svetle systémovo-vektorovej psychológie Jurija Burlana)
Na základe paradigmy systém-vektor Jurija Burlana pokračuje vedecký výskum aplikovanej psycholingvistiky, ktorý nemal precedens a posúva hranice štandardných prístupov.
Dávame vám do pozornosti prácu, ktorá študuje koreláciu častí reči s reprezentatívnymi prejavmi nevedomia a vedomia. Článok bol publikovaný v časopise „Filologické vedy. Otázky teórie a praxe „vydavateľstva„ Gramota “v počte 10 v roku 2015. Tento časopis je zaradený do zoznamu Vyššej atestačnej komisie a je zaradený do databázy Russian Science Citation Index (RSCI).
UDC 81'22
Článok skúma časti reči s prihliadnutím na najnovšie objavy v oblasti psychoanalýzy - systémovo-vektorová psychológia Jurija Burlana. Štúdia ukazuje, že všetky nezávislé časti reči majú psychické korene v nevedomej zložke psychiky a odrážajú jej osemrozmernú podstatu a obslužné časti reči vyplývajú zo zvláštností vedomia - nástroja slúžiaceho nevedomej časti psychiky. V práci sa skúma psychický koreň každej časti reči.
ČASTI REČI AKO PREUKAZOVANIE PECULARITA VEDOMIA A NEVEDOMIA (Z HLAVY PSYCHOLÓGIE SYSTÉMU-VEKTORA YURI BURLANA)
1. Samostatné a obslužné slovné druhy
Tento článok sa bude zaoberať otázkou mentálnych koreňov častí reči. Súčasti reči sú lexikálno-gramatické triedy slov spájané rovnakými znakmi na úrovni a) sémantiky, b) morfológie ac) syntaxe [1, s. 92]. Vysvetlíme si ich všeobecné prejavy v každom z týchto aspektov.
a) Každá časť reči má svoj vlastný kategorický význam. Napríklad sloveso označuje vlastnosť objektu dynamicky, prostredníctvom jeho prejavu v čase (plachta 1 sa stáva bielou), a prídavné meno predstavuje vlastnosť objektu staticky mimo časového toku (biela plachta).
1 Ďalej uvádzame príklady, ktoré zostavil autor článku (ak chýba odkaz na iného autora).
b) V rovnakom jazyku má každá časť reči rovnaké morfologické kategórie. Napríklad v ruštine sa podstatné meno vyznačuje kategóriami rodu, počtu a pádu (tabuľka, tabuľky, tabuľka, tabuľka atď.) A sloveso - osoba, číslo, čas, nálada a hlas (čítať, čítať, čítať, čítať, čítať atď.).
c) Každá samostatná časť reči (t. j. schopná vykonávať syntaktickú funkciu) sa vyznačuje rovnakou sadou primárnych a sekundárnych syntaktických rol. Napríklad pre sloveso je primárnou funkciou vo vete predikát a pre podstatné meno - predmet a prídavok: Pracovníci (predmet) stavajú (predikát) dom (doplnok).
Ak chcete študovať mentálne korene častí reči, musíte najskôr zistiť, či ich „generuje“vedomie alebo nevedomie. Preto by tento výskum mal brať do úvahy fakty exaktnej vedy, ktorá študuje nevedomie a vedomie. Takouto vedou je systémovo-vektorová psychológia Jurija Burlana založená na najdôležitejších objavoch v oblasti psychoanalýzy, ktoré v minulom storočí uskutočnili Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen a V. Tolkachev. Na základe vedeckých poznatkov predchodcov, ako aj vlastných objavov, Yuri Burlan vytvára ucelený systém vlastností a zákonov psychiky, schopný vysvetliť akýkoľvek jav spojený s osobou. Yu. Burlan teda povyšuje poznatky o ľudskej psychike na úroveň exaktnej vedy. V súčasnosti sa systémová vektorová psychológia začína uplatňovať v širokej škále oblastí týkajúcich sa ľudí: medicína, psychiatria,psychológia, pedagogika, súdne vedy [2; štyri; 7; 8].
Podľa psychológie systému-vektora Jurija Burlana sú myšlienky, ktoré vznikajú vo vedomí, nástrojmi, ktoré zabezpečujú realizáciu nevedomých túžob, čo znamená, že vedomie a myslenie sú vždy spojené s nevedomím. Pretože myšlienka sa formuje v jazykovej podobe, myslenie ako schopnosť vedomia má úzke spojenie aj s jazykom. Jazyk sa teda spája nielen s vedomím, ale aj s nevedomými túžbami. Preto môžeme predpokladať, že niektoré prvky jazyka majú svoj vlastný psychický koreň vo vedomí, zatiaľ čo iné - v bezvedomí. Zvážte túto otázku, pokiaľ ide o slovné druhy a ich účasť na formovaní prejavov.
Ako viete, organizácia vety je založená na syntaktických spojeniach, vďaka ktorým je slovo vnímané nie ako izolovaná jednotka slovníka, ale vo vzťahu k inému slovu. Typom závislosti jedného slova od druhého je jeho syntaktická funkcia: predmet, prísudok, sčítanie, definícia atď. Podstatné meno môže napríklad pôsobiť ako:
- predmet (Učiteľ vysvetľuje novú tému),
- dodatky (študenti počúvajú učiteľa),
- nominálna časť zloženého predikátu (Môj brat je učiteľ),
- definície (Vysvetlenie učiteľa bolo každému jasné).
Syntaktickú rolu hrajú iba nezávislé slovné druhy (podstatné mená, prídavné mená, slovesá atď.), Na rozdiel od tried služobných slov (predložky, spojky a pod.). Je to spôsobené tým, že posledné spomenuté iba pomáha samostatným slovným častiam formovať sa do výrokov (učiteľ a študenti vstupujú do triedy), to znamená, že sú pre nich druhoradé. Môžeme teda predpokladať, že sú to nezávislé časti reči, ktoré vznikajú zo samého koreňa psychiky - naše nevedomé túžby, zatiaľ čo obslužné časti reči vychádzajú zo zvláštností vedomia - teda prístroj, ktorý slúži v nevedomej časti psychiky. Uvažujme, ktorá konkrétna vlastnosť vedomia sa odráža v služobných triedach slov.
Medzi obslužné časti reči patria články (angličtina / nemčina, nemčina, francúzština un / le), predložky (o, pod, o), spojky (a, alebo, ale, ak), častice (nie, či, presne), párne), citoslovcia (oh, oh, oh) a slovné spojenia (áno, nie). Pokúsme sa určiť ich úlohu pri tvorbe výroku.
- Predložka a zväzok spájajú dve samostatné sémantické entity (dve slová alebo dve vety) a vytvárajú tak zložitejšiu jednotu (frázu alebo zložitú vetu): Dar pre sestru. Choďte do obchodu. Učiteľ a študenti. Nešli sme von z mesta, pretože husto pršalo.
- Citoslovcia a slovné spojenia „stlačte“viacslabičnú integritu do jednoslabičnej. Napríklad citoslovcia citoslovcia, vyjadrujúca ľútosť, rozčúlenie, sklamanie, je „stlačením“takého vyjadrenia, ktoré vyjadruje tieto pocity prostredníctvom podrobnej emotívnej správy: Je mi to strašne ľúto! / Som šialene mrzutý! / Som z toho taký sklamaný! atď. Slovné spojenie áno, vyslovené ako odpoveď na otázku Odchádzate zajtra? je ekvivalentná celej kladnej vete, ktorú zajtra opúšťam, čo znamená, že zodpovedá jej zhustenej verzii.
- Článok 2 a častica odkazujú na určitú sémantickú integritu - slovo (le départ) alebo vetu (Odchádza?). Vďaka nim sa obsah tejto sémantickej integrity kombinuje s vlastnosťami komunikačného aktu (účel výpovede alebo kontext 3), čím sa vytvorila kvalitatívne nová sémantická jednota. Takže pri použití podstatného mena s článkom je obsah pojmu vyjadrený nie izolovane, ale vo vzťahu ku kontextu. Napríklad vo francúzštine tvorí použitie neurčitého člena un (→ un livre) s podstatným menom livre (kniha) koncept knihy, ktorá nie je pre partnera individualizovaná (jedna kniha je oddelená od ostatných kníh). Použitie definitívneho článku le (→ le livre) naopak vytvára koncept knihy individualizovanej pre partnera (vyjadrenie jasne korelovalo so samotným referentom, ktorý má rečník na mysli).
2 Otázkou prítomnosti / neprítomnosti článku v konkrétnom jazyku sa zaoberal článok „Prejavy mentality ľudí v gramatike ich jazyka“[11, s. 204 - 205]. Štúdia zohľadňovala takú zložku psychiky, ako je mentálna nadstavba. Mentálne vlastnosti rôznych mentálnych nadstavieb, odhalené psychológiou systém-vektor, umožnili nadviazať spojenie medzi prítomnosťou / neprítomnosťou článku v konkrétnom jazyku a mentalitou jeho hovoriacich.
3V lingvistike sa rozlišujú správne jazykové a mimojazykové súvislosti. Prvý sa chápe ako fragment ústneho alebo písaného textu. Zahŕňa jednotku vybranú na analýzu a je nevyhnutná a dostatočná na určenie jej významu, aby neodporovala všeobecnému významu daného textu. [5] A extralingvistický kontext je komunikačná situácia: „podmienky komunikácie, predmet správy, čas a miesto komunikácie, samotní komunikujúci, ich vzájomný vzťah atď.“Takže to je význam výrazu Okno otvorené? možno interpretovať ako požiadavku na zatvorenie alebo otvorenie okna v závislosti od teploty v miestnosti a vonku, od hluku ulice, tj. od podmienok komunikácie. ““[5] Články a častice môžu komunikovať v lingvistických aj extralingvistických kontextoch.
Pokiaľ ide o častice, lingvisti rozlišujú dve z nich 4. Uvažujme podrobnejšie, ako oba typy častíc vytvárajú kvalitatívne novú sémantickú jednotu. Niektoré častice posúvajú frázu na zložitejšiu úroveň z toho dôvodu, že jej obsah nevyjadruje izolovane, ale podobne ako články vo vzťahu ku kontextu. Uskutočňujú spojenie medzi ním a sémantickým obsahom frázy naznačením ďalších podrobností alebo aspektov kontextu. Napríklad pridaním častice k vete aj Pierre urobil veľa chýb v diktáte (→ Pierre urobil veľa chýb aj v diktáte) znamená, že nielen Pierre mal v diktáte veľa chýb, ale aj niekto iný. Pridanie častice k tomuto slovnému spojeniu dokonca (→ Aj Pierre sa v diktáte dopustil mnohých chýb) naznačuje, že veľké množstvo chýb nie je pre Pierra typické.
4 Napríklad podľa Lingvistického encyklopedického slovníka častice vyjadrujú buď „komunikatívny stav výpovede (opytovateľnosť - je to, skutočne, negativitu - nie, nie)“alebo „postoj výpovede a / alebo jej autora do okolitého kontextu, vyjadreného alebo implikovaného (viac, už tiež, párne atď.). “[päť].
Ostatné častice posúvajú frázu na kvalitatívne novú úroveň z toho dôvodu, že pomáhajú vyjadrovať jej obsah vo vzťahu k účelu výroku. Posledne uvedené môžu pozostávať napríklad z nasledujúcich:
- vyjadriť vyvrátenie situácie (nemôže túto prácu vykonávať lepšie ako ktokoľvek),
- zistiť jej pravdu (Môže robiť takúto prácu lepšie ako ktokoľvek iný? Môže / môže robiť takúto prácu lepšie ako ktokoľvek iný?),
- zvýrazniť hlavné oproti sekundárnym (je to on, kto dokáže tento druh práce robiť najlepšie zo všetkých. Je to práve tento druh práce, ktorú dokáže najlepšie),
- vyjadriť emocionálne hodnotenie, napríklad prekvapenie alebo obdiv (Toto je práca! Toto je práca!).
Takže analýza obslužných častí reči ukazuje, že pri navrhovaní výroku plnia tieto funkcie:
- spojenie medzi dvoma samostatnými jazykovými entitami (dve slová alebo dve vety), ktoré vytvára zložitejšiu jednotu (frázu alebo zložitú vetu),
- „Vtesnať“viacslabičnú integritu do jednoslabičnej,
- v kombinácii so sémantickou integritou, ktorej sa týkajú (slovom alebo frázou), vytvárajú kvalitatívne novú jednotu - kombináciu sémantického obsahu a znakov komunikačného aktu (účel výpovede alebo kontextu).
Spoločnou funkciou všetkých obslužných častí reči je teda „transformácia“množného čísla na jednotné číslo. Uvažujme, ktorá vlastnosť vedomia sa prejavuje v tejto vlastnosti služobných tried slov. Ako viete, vďaka vedomiu človek rozdeľuje svet na vnútorný (svoje „ja“) a vonkajší (realita, ktorá ho obklopuje). Vedomie „transformuje“všetky rôzne prejavy okolitého sveta do jediného celistvého obrazu, to znamená, že dáva mnohonásobnosti podobu komplexnej jedinečnosti, odrážajúcej črty „ja“s jeho svetonázorom. A ako už bolo uvedené skôr, vedomie slúži nevedomým túžbam a formuje myšlienky zamerané na ich uskutočnenie. Preto môžeme urobiť nasledujúci záver. Obslužné slovné druhy prostredníctvom svojej schopnosti redukovať množné číslo na jednotné číslo „pracujú“pre samostatné triedy slov a pomáhajú im formovať výroky,tak ako vedomie „prináša“mnohorakosť prejavov vonkajšieho sveta do jedinečnosti celého obrazu pre formovanie myšlienok slúžiacich nevedomým túžbam. Teraz sa zameriame na štúdium samostatných slovných druhov.
2. Systémovo-vektorová psychológia Jurija Burlana a nové možnosti štúdia samostatných slovných druhov
Ako bolo uvedené vyššie, vedomie je nástrojom na realizáciu nevedomých túžob: táto oblasť duševnej umožňuje človeku vytvárať myšlienky o tom, ako plniť ním vnímané túžby z nevedomia. Typ aspirácie a vlastnosti zamerané na jej realizáciu sa nazývajú vektor. Napríklad jeden vektor obdarúva svojich nosičov túžbou a schopnosťami emocionálneho vnímania sveta, druhý vektor - po racionálnych činoch, tretí - po systematizácii informácií, štvrtý - po odhalení skrytých zákonitostí sveta atď. Celkový počet vektorov je osem a navzájom sa nepretínajú. Ďalší v žiadnej zo svojich vlastností. Inými slovami, každý vektor má svoje vlastné jedinečné vlastnosti, ktoré ostatných sedem nemá.
Z kvantitatívneho hľadiska sú nosiče ôsmich vektorov navzájom spojené v pomere zlatého rezu. Preto napriek skutočnosti, že jeden človek môže mať jeden až osem vektorov, spoločnosť ako celok nevyhnutne má všetkých osem vektorov, ktoré mu umožňujú riešiť všetky typy kolektívnych problémov. Nositeľ každého vektora si uvedomuje, že je pre dobro spoločnosti, a prispieva tak k zlepšeniu spoločnosti, to znamená k dosiahnutiu jej ďalšej fázy vývoja. Preto implementácia každého vektora zvyšuje potenciál budúcich generácií, a teda potenciál každého z ich predstaviteľov. Pri správnej výchove človeka až do konca puberty jeho psychika sama o sebe odhaľuje všeobecnú úroveň vývoja nahromadenú celým ľudstvom. Preto napriek skutočnosti, že rôzni ľudia majú rôzny počet vektorov (od jedného do ôsmich),kolektívna psychika celého ľudstva má osemrozmernú štruktúru. Nie je náhoda, že psychológia systému-vektora Jurija Burlana rozlišuje medzi konceptmi vektora a miery. Vektor je potenciál osoby, ktorú vlastní kvôli svojmu inherentnému typu túžby. A meradlom je potenciál ľudstva, ktorý sa v priebehu dejín postupne odhaľuje vlastníkom tohto vektora, aby budúci nositelia vektora podnikli ďalšie kroky pri implementácii tejto cesty a zvyšok ľudí sa stal vnímavejším pri prispôsobovaní novú úroveň, ktorú dosiahli.ktoré v priebehu histórie postupne odhaľujú majitelia tohto vektora, aby budúci nosiči vektora podnikli ďalšie kroky pri implementácii tejto cesty a zvyšok ľudí sa stal vnímavejším pri prispôsobovaní novej úrovne, ktorú dosiahli.ktoré v priebehu histórie postupne odhaľujú majitelia tohto vektora, aby budúci nosiči vektora podnikli ďalšie kroky pri implementácii tejto cesty a zvyšok ľudí sa stal vnímavejším pri prispôsobovaní novej úrovne, ktorú dosiahli.
Uvažujme teraz o princípe identifikácie ôsmich vektorov. Je založená po prvé na spojení medzi duševným a fyzickým a po druhé na úzkom vzájomnom vplyve človeka a okolitej reality. Vzájomný vzťah medzi svetom vo vnútri („Ja“človeka) a svetom navonok (pre neho vonkajšou realitou) sa prejavuje napríklad v tom, že na jednej strane je to človek, ktorý mení vonkajší svet, zabezpečenie vedecko-technického pokroku a na druhej strane úroveň civilizácie rozvoja konkrétnej éry zasa ovplyvňuje vývoj človeka žijúceho v danom historickom období. Nie je náhoda, že Z. Freud najskôr koreluje charakterové vlastnosti s citlivosťou análnej zóny, čo predstavuje prvý prielom v štúdiu bezvedomia. Potom V. A. Ganzen a V. K. Tolkachev odhalia osemrozmernú štruktúru mentálnej, kde všetky vlastnosti psychiky korelujú s časťami tela,ktorí sú v priamom kontakte s vonkajším svetom. Pretože sa jedná o oči, uši, ústa, nos, močovú rúru, konečník, kožu a pupočník, je definovaných všetkých osem psychotypov: vizuálny, zvukový, orálny, čuchový, uretrálny, análny, kožný a svalový.
Takže systémová vektorová psychológia Jurija Burlana dokázala osemrozmernú povahu našej psychiky: zahŕňa vizuálnu, zvukovú, orálnu, čuchovú, uretrálnu, análnu, kožnú a svalovú mieru. Princíp osemrozmernosti spočíva v tom, že základ mentálneho je tvorený z ôsmich základných typov, z ktorých každý sa svojimi vlastnosťami líši od ostatných siedmich. Preto sa tento vzorec nazýva aj pravidlom „sedem plus jedna“. Ako sme už uviedli, predpokladáme, že na rozdiel od obslužných častí reči, ktoré vychádzajú zo zvláštností vedomia, nezávislé triedy slov vyplývajú z nevedomej zložky našej psychiky. Vzhľadom na pravidlo sedem plus jedna môžeme tiež predpokladať, že sedem z ôsmich mier, ktoré tvoria psychiku, sa objavuje v nezávislých častiach reči,zatiaľ čo jeden z nich nenájde vyjadrenie v žiadnej slovnej druhy.
Pokúsme sa zistiť, či sedem nezávislých častí reči má skutočne psychické korene v našom nevedomí.
3. Zvukové, čuchové a ústne zložky osemdimenzionálnej mentálnej
Ako už bolo uvedené vyššie, so správnou výchovou človeka je až do konca puberty jeho psychika schopná odhaliť sama o sebe všeobecnú úroveň vývoja nahromadenú celým ľudstvom, čo znamená všetkých osem vektorov. Preto, aby sme identifikovali všetky zložky psychiky, je dôležité určiť všetkých osem vektorov, ktorých nosiče prispeli tak či onak k rozvoju spoločnosti. Budeme brať do úvahy vektory iba v ich rozvinutom a realizovanom stave, pretože práve tento stav odhaľuje ich podstatu a prirodzenú úlohu, ktorá je pre ne určená vo fungovaní a rozvoji ľudstva.
Najprv zvážime podstatu zvukového vektora. Je spojená s metafyzickým koreňom prejavu života. Hlavnou, často nevedomou, ašpiráciou zdravého človeka je hľadanie zmyslu života (a teda - a jeho účelu) prostredníctvom poznania seba a svojej psychiky. Táto základná túžba sa môže sublimovať na činnosti, ktoré súvisia aj s nehmotným aspektom reality: zvuk, slovo, myšlienka, pravidelnosť. Môže napríklad nájsť prejav v hudobnej a literárnej tvorivosti alebo v porozumení a realizácii rôznych myšlienok (vedeckých, filozofických, sociálnych, náboženských). Preto bolo ľudstvo schopné postupne rozvíjať vedy, náboženstvá, literatúru, čoraz viac odhaľujúce skryté zákony reality a hlbiny ľudskej duše. Mnoho skladateľov bolo nositeľom zvukového vektora,vedci, filozofi, spisovatelia, básnici, náboženské osobnosti a osobnosti verejného života. Prostredníctvom hudby, slova, nápadu, pravidelnosti títo ľudia rozvíjali pre celé ľudstvo schopnosť pociťovať nemateriálny aspekt života a zodpovednosť za jeho realizáciu. Obzvlášť dôležité boli ich nápady na transformáciu reality, ktoré ľudstvu otvorili možnosť uvedomiť si slobodu voľby a vôle: ľudia mohli buď jednoducho ísť s prúdom života, alebo nezávisle zmeniť svet implementáciou tých myšlienok, ktoré považovali za správne.ktorá ľudstvu otvorila možnosť uvedomiť si slobodu voľby a vôle: ľudia mohli buď jednoducho ísť s prúdom života, alebo nezávisle zmeniť svet, pričom uskutočnili tie myšlienky, ktoré považovali za správne.ktorá ľudstvu otvorila možnosť uvedomiť si slobodu voľby a vôle: ľudia mohli buď jednoducho ísť s prúdom života, alebo nezávisle zmeniť svet, pričom uskutočnili tie myšlienky, ktoré považovali za správne.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú zvukový vektor, je ich mentálne začlenené do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň rozvoja celého ľudstva, preto im zvuková miera kolektívneho nevedomia umožňuje prispôsobiť dosiahnuté výsledky ľudí s týmto vektorom. Vďaka spoľahlivému opatreniu si človek počas celého vývoja spoločnosti čoraz viac uvedomoval zodpovednosť za svoj životný scenár. Berúc do úvahy jeho pridelený, ale neposkytnutý potenciál, prejavoval čoraz väčšiu samostatnosť pri realizácii svojich vektorových vlastností do reality. A keďže odhalenie svojho potenciálu si vždy vyžaduje úsilie človeka, na tejto ceste sa musí neustále slobodne rozhodovať v prospech prekonávania ťažkostí. Preto je hlavnou úlohou zvukového opatrenia uvedomenie si slobody voľby a vôle - osobitný status, ktorý človeka odlišuje od zvyšku prírody.
Ak však ľudstvo zomrie, nebude schopné realizovať všetok svoj rozvojový potenciál. Príroda preto obdarila človeka pudom sebazáchovy a nevedomými vedomosťami o tom, ako si zabezpečiť svoje vlastné prežitie - neustálou sebarealizáciou v prospech spoločnosti. Ale okrem nevedomia má človek aj vedomie. A keďže úlohou vedomia je formovať myšlienky, obsahuje sekundárne myšlienky, ktoré boli silne ovplyvnené racionálnymi kategóriami, ktoré dokážu natoľko potlačiť nevedomý pud sebazáchovy, že si človek často mylne myslí, že sú škodlivé alebo zbytočné činy. spoločnosť sú zárukou ich vlastného prežitia.
Preto Príroda vytvorila túžbu zodpovednú za zachovanie ľudstva - čuchový vektor. Jeho nositelia majú maximálnu túžbu po sebazáchove, ako aj schopnosť zabezpečiť si ju sami: nepodliehajú skrývaniu nevedomia a dokážu presne určiť nebezpečenstvo, ktoré nie je vypočítané vedomím a spôsobmi, ako im zabrániť. Preto po prvé, ľudia s čuchovým vektorom majú pocit, že pre ich vlastné prežitie je potrebné uchovať nielen seba, ale aj tú veľkú skupinu, od ktorej závisí ich život. A po druhé, sú to oni, ktorí majú schopnosť zachovať celistvosť spoločnosti, krajiny, ľudstva a životného prostredia, ktoré potrebujú. Nosiče tohto vektora zabraňujú nebezpečenstvám, ktoré nie sú vypočítané vedomím na všetkých úrovniach hmoty (neživá, rastlinná, živočíšna a na úrovni „človeka“), prejavujúc sa napríkladako veľkí politici zachraňujúci krajinu pred smrťou alebo ako virológovia objavujúci vakcíny na záchranu životov. Cítia potrebu všetkých ľudí pracovať pre dobro spoločnosti, aby ju udržali, a nachádzajú spôsoby, ako prinútiť ľudí riešiť kolektívne problémy. Napríklad sú to nositelia čuchového vektora, ktorí vytvárajú finančné systémy, ktoré regulujú spoločenské vzťahy prostredníctvom peňazí. A tiež - zostavujú strategicky optimálny plán politických alebo vojenských akcií a prijímajú rozhodnutia na štátnej úrovni - také, ktoré nútia spoločnosť ich realizovať. Nosiče čuchového vektora sú teda schopné prinútiť ľudí, aby konali kroky potrebné na zachovanie spoločnosti. Cítia potrebu všetkých ľudí pracovať pre dobro spoločnosti, aby ju udržali, a nachádzajú spôsoby, ako prinútiť ľudí riešiť kolektívne problémy. Napríklad sú to nositelia čuchového vektora, ktorí vytvárajú finančné systémy, ktoré regulujú spoločenské vzťahy prostredníctvom peňazí. A tiež - zostavujú strategicky optimálny plán politických alebo vojenských akcií a prijímajú rozhodnutia na štátnej úrovni - také, ktoré nútia spoločnosť ich realizovať. Nosiče čuchového vektora sú teda schopné prinútiť ľudí, aby konali kroky potrebné na zachovanie spoločnosti. Cítia potrebu všetkých ľudí pracovať pre dobro spoločnosti, aby ju udržali, a nachádzajú spôsoby, ako prinútiť ľudí riešiť kolektívne problémy. Napríklad sú to nositelia čuchového vektora, ktorí vytvárajú finančné systémy, ktoré regulujú spoločenské vzťahy prostredníctvom peňazí. A tiež - zostavujú strategicky optimálny plán politických alebo vojenských akcií a prijímajú rozhodnutia na štátnej úrovni - také, ktoré nútia spoločnosť ich realizovať. Nosiče čuchového vektora sú teda schopné prinútiť ľudí, aby konali kroky potrebné na zachovanie spoločnosti. A tiež - zostavujú strategicky optimálny plán politických alebo vojenských akcií a prijímajú rozhodnutia na štátnej úrovni - také, ktoré nútia spoločnosť ich realizovať. Nosiče čuchového vektora sú teda schopné prinútiť ľudí, aby konali kroky potrebné na zachovanie spoločnosti. A tiež - zostavujú strategicky optimálny plán politických alebo vojenských akcií a prijímajú rozhodnutia na štátnej úrovni - také, ktoré nútia spoločnosť ich realizovať. Nosiče čuchového vektora sú teda schopné prinútiť ľudí, aby konali kroky potrebné na zachovanie spoločnosti.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú čuchový vektor, ich mentálne je zahrnuté do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň rozvoja celého ľudstva, a preto čuchová miera kolektívneho nevedomia umožňuje prispôsobovať dosiahnuté výsledky ľudí s týmto vektorom. Vďaka čuchovému opatreniu môže človek silou mocou vykonávať činnosti, ktoré od neho vyžaduje spoločnosť: je schopný prinútiť sa študovať a potom pracovať, uvedomujúc si potrebu zárobkov, ktoré mu zaručujú prežitie.
Ale keďže hlavným cieľom nie je krátkodobé prežitie ľudí, ale ich rozvoj prostredníctvom realizácie slobody voľby a vôle, je dôležité nielen zachrániť ľudstvo, ale aj priviesť človeka k uskutočneniu jeho zodpovednosť za seba a za spoločnosť - ako jediná záruka jeho vlastného prežitia. Nosiče čuchového vektora však nemôžu mať na ľudí taký účinok. Je to spôsobené tým, že na to, aby mohli plniť svoje prirodzené funkcie, potrebujú absenciu cenzúry vedomia, to znamená okamžitú dostupnosť nevedomia, ktorá im zaručuje ich neomylný strategický vkus. Odvrátenou stranou tejto vlastnosti je preto neschopnosť ovplyvňovať ľudí pomocou sily slova, ktorá by ako nástroj vedomia mohla prebudiť túžbu ľudí po uskutočnení slobody voľby a vôle.
Nie je náhoda, že Príroda vytvorila orálny vektor - druh túžby, ktorá oživuje nevedomie slovami, ktoré presne vyjadrujú kolektívne nevedomé túžby, a tým eliminujú vplyv chybných cieľov uložených vedomím. Vedomie najľahšie vníma slovo v jeho ústnej podobe, preto je možné ústnym slovom vytesniť chybné myšlienky, ktoré ako každé myšlienky existujú vždy iba v jazykovej podobe (kvôli úzkemu prepojeniu jazyka a myslenia). Reč človeka s orálnym vektorom je schopná preniesť také významy, ktoré uvoľňujú nevedomú túžbu každého člena spoločnosti po osobnej účasti na prekonávaní kolektívnych problémov s cieľom vylepšiť svoju vlastnú budúcnosť. Kvôli skrytiu nevedomia môžu byť naše racionalizácie chybné, ale ústne slovo prelomí túto vrstvu vedomia a prinúti nás urobiť toto rozhodnutie,ktorý je diktovaný zákonmi ľudského rozvoja. Tento vektor umožňuje jeho nositeľovi stať sa veľkým rečníkom, ktorý povzbudzuje ľudí, aby sa postavili na obranu svojej vlasti alebo na realizáciu myšlienok zameraných na zlepšenie spoločnosti atď. - to znamená, že svojimi aktívnymi činmi riešia naliehavé problémy konkrétnej historickej etapy, pozdvihujú spoločnosť na novú úroveň rozvoja. Pri poslúchnutí odhalenia nevedomej túžby podieľať sa na živote spoločnosti môže každý realizovať slobodnú vôľu a urobiť si vedomú voľbu v prospech budúceho stavu na svojej vlastnej životnej ceste a na rozvoji celej spoločnosti.- to znamená svojimi aktívnymi činnosťami vyriešiť naliehavé problémy tej či onej historickej etapy a pozdvihnúť spoločnosť na novú úroveň rozvoja. Pri poslúchnutí odhalenia nevedomej túžby podieľať sa na živote spoločnosti môže každý realizovať slobodnú vôľu a urobiť si vedomú voľbu v prospech budúceho stavu na svojej vlastnej životnej ceste a na rozvoji celej spoločnosti.- to znamená svojimi aktívnymi činnosťami vyriešiť naliehavé problémy tej či onej historickej etapy a pozdvihnúť spoločnosť na novú úroveň rozvoja. Pri poslúchnutí odhalenia nevedomej túžby podieľať sa na živote spoločnosti môže každý realizovať slobodnú vôľu a urobiť si vedomú voľbu v prospech budúceho stavu na svojej vlastnej životnej ceste a na rozvoji celej spoločnosti.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú orálny vektor, je ich mentálne začlenené do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň rozvoja celého ľudstva, preto im umožňuje ústne opatrenie kolektívneho nevedomia prispôsobiť dosiahnuté výsledky ľudí s týmto vektorom. Vďaka ústnemu opatreniu je človek schopný verbalizovať, a preto si byť vedomý problémov spojených s prežitím, teda s hmotnou stránkou života. A povedomie o problémoch prispieva k ich riešeniu, pretože v mysli vznikajú myšlienky zamerané na uskutočnenie túžob.
Takže za zachovanie materiálnej stránky reality sú zodpovedné čuchové a ústne opatrenia, ktoré podporujú existenciu ľudstva a životného prostredia pre neho nevyhnutného, a zdravé opatrenie je zodpovedné za implementáciu nehmotnej stránky, ktorá odhaľuje -materiálový aspekt života (potenciál ľudstva, prírodné zákony atď.). Podstata všetkých troch opatrení teda koreluje s realitami reality, to znamená so všetkým, čo existuje (v hmotnej aj nehmotnej stránke). Uvažujme teraz o tom, či sa tieto tri zložky osemdimenzionálnej psychiky prejavujú v samostatných triedach slov.
Slovné druhy, ktoré vyjadrujú nadviazanie vzťahu s realitami reality 5, zahŕňajú podstatné mená a zámená. Zmyslom podstatného mena je interpretácia skutočnosti ako objektivity: predstavuje akékoľvek objekty, činy, znaky ako nezávislý subjekt myslenia [1, s. 117] (osoba, láskavosť, čítanie). Zámená tiež označujú vytvorenie vzťahu s realitou okolitého sveta: korelujem s rečníkom, vy - s jeho spolubesedníkom, on, ona, to, oni - s tým, kto / čo je mimo rečovej situácie (tj. rečník a jeho účastníci) a je odhalený v kontexte [pozri. 1, s. 234].
päťĎalej máme na mysli všetky reality reality, ktoré sú konštruované ľudským vedomím na základe objektívnej reality (lomenej cez prizmu vnímania, analýzy, kombinácie rôznych údajov) a môžu byť potom reprodukované vo vedomí iných ľudí. Je dôležité zdôrazniť, že realita reality, ktorú človek vníma, je do istej miery subjektívna. Takže napríklad mimo nášho vnímania nie je ani zima, ani tma, ale subjektívne absenciu tepla pociťujeme ako chladnú a absenciu svetla ako tmu. Jazyk tiež nie je obsadením objektívnej reality, ale iba jeho interpretáciou: dokonca aj neexistujúce osoby, objekty, udalosti môžu byť prezentované ako skutočné. Najjasnejšie sa to prejavuje v prípadoch, keď sa rečník / pisateľ mýli, klame alebo vytvára literárne dielo. Vymyslená realita sa vždy do tej či onej miery približuje k vnímanej realite a tá sa zase približuje k objektívnej. Aj úplne nereálne stvorenia - napríklad morská panna, kentaur, drak, mimozemšťan - vznikajú kombináciou prvkov vnímaného sveta: výzoru dievčaťa a ryby, človeka a koňa, hada a vtáka, človeka a robot. Takéto postavy sú absolútne pochopiteľné pre všetkých rodených hovoriacich: ľudia ich rovnako korelujú s obrazmi, ktoré majú charakteristické črty a patria do určitého literárneho žánru - rozprávky, mýty alebo sci-fi romány. Takže kategórie reality a nereálnosti sú vyjadrené jazykom nie vo vzťahu k objektívne existujúcemu svetu, ale vo vzťahu k pozícii hovoriaceho / pisateľa: vo svojom vlastnom a cudzom vedomí vytvára realitu,ktorá sa vo väčšej či menšej miere blíži k objektívnej realite, ale v absolútnej miere nie je s ňou totožná vzhľadom na subjektivitu nášho vnímania.
Naopak, iné nezávislé slovné druhy vyjadrujú také významy, ktoré majú iba ten či onen vzťah k realite reality, pretože im umožňujú podrobnejšie odhaliť ich rôzne aspekty. Napríklad číslovka napríklad určuje kvantitatívny aspekt týchto reálií (desať študentov), prídavné meno - kvalitatívny (usilovní študenti).
Teraz sa pokúsme zistiť rozdiel v tom, ako podstatné mená súvisia s realitou reality a ako - zámená. Ak ich podstatné mená označujú na jedno použitie (kameň, strom, mačka, osoba, výkon, vývoj, pravidelnosť), potom zámená, aj keď vyjadrujú vzťah s podobnými realitami reality, vyžadujú širší text, aby odhalili, čo sa za nimi skrýva. „“. Napríklad vo frázach som včera pozeral film „Maratón“. Veľmi sa mi páčil. bez prečítania prvej frázy je nemožné pochopiť, čo sa „skrýva“za zámenom on v druhej fráze. Pretože na rozdiel od podstatných mien, zámená si vyžadujú odvolanie sa na širší fragment textu, aby bolo možné zistiť realitu reality, s ktorou súvisia, môžeme povedaťže zámená označujú existenciu reality, ktorá nie je priamo viditeľná, ale je možné ju identifikovať. Ako je uvedené vyššie, prítomnosť skrytého, neprejaveného aspektu reality pociťujú ľudia so zvukovým vektorom: sú to tí, ktorí sa snažia odhaliť zmysel života, hlbiny ľudskej duše a zákony vesmíru, stať sa vedci, filozofi, spisovatelia a básnici. Podľa nášho názoru sa teda takáto zložka osemdimenzionálneho psychika, ako zvuková miera, prejavuje v zámeno. Okrem toho systémová vektorová psychológia Jurija Burlana dokazuje, že zákony upravujúce nemateriálny aspekt reality sú vo vzťahu k zákonom hmoty všeobecnejšie. A tak, ako zvuková miera naznačuje prítomnosť širšej reality ako fyzický svet, zámeno naznačuje prítomnosť širšieho textu,ako ten, kde sa priamo používa.
Pozrime sa teraz na čuchové a orálne vektory, ako aj na miery rovnakého mena. Ako je uvedené vyššie, oba tieto vektory sú zodpovedné za zachovanie ľudstva, ale ak čuchový vektor nie je schopný ovplyvňovať ľudí pomocou slov, potom orálny vektor naopak „hovorí“o nevedomých túžbach ľudí, čo ich vyzvalo, aby prijali aktívne opatrenia na svoje vlastné prežitie. Čuchová miera je preto jediným opatrením, ktoré sa neobjavuje v žiadnom slovnom druhu, zatiaľ čo ústne opatrenie na úrovni slova vyjadruje ich všeobecnú podstatu spojenú so zachovaním hmoty - realitu, ktorú vnímame priamo. Keďže priamy vzťah s realitami reality je podľa nášho názoru vyjadrený podstatným menom, práve v tejto slovnej druhy sa prejavuje ústne opatrenie.
4. Uretrálna zložka osemdimenzionálneho mentálneho
Prejdime k ďalšiemu vektoru, uretrálnemu. Pretože je zodpovedný za budúcnosť, to znamená za zabezpečenie ďalšieho stavu rozvoja spoločnosti, je v prvom rade potrebné zvážiť samotný princíp postupného odhaľovania potenciálu ľudstva. Ako už bolo uvedené vyššie, úsilie je neoddeliteľnou súčasťou rozvoja, pretože iba slobodná voľba v prospech prekonania ťažkostí dáva človeku príležitosť realizovať slobodnú vôľu - osobitné postavenie, ktoré ho odlišuje od zvyšku prírody. Vonkajšie okolnosti vytvárajú pre človeka čoraz viac nových problémov, takže človek má vždy možnosť vyvinúť úsilie a nezávisle zvoliť ďalšiu, vyššiu etapu odhaľovania svojho potenciálu. Nie je náhoda, že počiatočná úroveň človeka je úplným opakom jeho rozvinutého, realizovaného stavu, t.j.túžba a schopnosť využívať svoje duševné vlastnosti v prospech spoločnosti. Preto má človek egoizmus aj potenciál zmeniť prioritu z prijímania na dávanie. Takže napríklad dieťa najskôr prijíma zo svojho okolia iba všetko, čo potrebuje, a ako vyrastá, pri správnej výchove získava túžbu a schopnosť venovať sa spoločensky užitočným činnostiam aj samo. Samotná spoločnosť tiež postupne odhaľuje svoj potenciál od prijímania k dávaniu. Napríklad v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menej ľuďom - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi. Preto má človek egoizmus aj potenciál zmeniť prioritu z prijímania na dávanie. Takže napríklad dieťa najskôr prijíma zo svojho okolia iba všetko, čo potrebuje, a ako vyrastá, pri správnej výchove získava túžbu a schopnosť venovať sa spoločensky užitočným činnostiam aj samo. Samotná spoločnosť tiež postupne odhaľuje svoj potenciál od prijímania k dávaniu. Napríklad v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menej ľuďom - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi. Preto má človek egoizmus aj potenciál zmeniť prioritu z prijímania na dávanie. Takže napríklad dieťa najskôr prijíma zo svojho okolia iba všetko, čo potrebuje, a ako vyrastá, pri správnej výchove získava túžbu a schopnosť venovať sa spoločensky užitočným činnostiam aj samo. Samotná spoločnosť tiež postupne odhaľuje svoj potenciál od prijímania k dávaniu. Napríklad v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menej ľuďom - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi.spočiatku dieťa prijíma zo svojho prostredia iba všetko, čo potrebuje, a ako vyrastá, pri správnej výchove získava túžbu a schopnosť venovať sa spoločensky užitočným činnostiam aj samo. Samotná spoločnosť tiež postupne odhaľuje svoj potenciál od prijímania k dávaniu. Napríklad v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menej ľuďom - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi.spočiatku dieťa prijíma zo svojho prostredia iba všetko, čo potrebuje, a ako vyrastá, pri správnej výchove získava túžbu a schopnosť venovať sa spoločensky užitočným činnostiam aj samo. Samotná spoločnosť tiež postupne odhaľuje svoj potenciál od prijímania k dávaniu. Napríklad v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menej ľuďom - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi.v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menšiemu počtu ľudí - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi.v predchádzajúcich historických etapách spoločnosť vytvorila menej príležitostí a poskytla ich menšiemu počtu ľudí - iba určitým sociálnym vrstvám. V dôsledku vývoja sa spoločnosť stáva čoraz schopnejšou poskytnúť obrovské množstvo výhod absolútne každému členovi.
Pretože sa však dve vývojové etapy navzájom kvalitatívne líšia, prechod z jedného do druhého spôsobuje dve veľké ťažkosti, ktoré vyplývajú z absencie úzkeho spojenia s budúcnosťou a prítomnosti úzkeho spojenia so súčasnosťou. Po prvé, je potrebné nájsť najsľubnejší smer rozvoja, definovať úplne nové, predtým neexistujúce ciele, nápady, metódy, to znamená vidieť budúcu etapu - takú, ktorá nikdy predtým neexistovala. A po druhé, je potrebné neustále úsilie v boji proti pokušeniu zastaviť sa v dosiahnutej fáze, podľahnúť lenivosti, strachu zo straty stability a poriadku atď.
Obe tieto ťažkosti najľahšie prekoná nosič uretrálneho vektora. Odhalenie podstaty tohto vektora je tiež spojené s objavom duševného vlastníctva L. N. Gumileva ako je vášnivosť. Podľa tohto vedca má vášnivý „neodolateľnú vnútornú túžbu po cieľavedomej činnosti, ktorá je vždy spojená so zmenou životného prostredia, spoločenského alebo prírodného, … a dosiahnutie zamýšľaného cieľa … sa mu zdá cennejšie ako než jeho vlastný život. ““[3, s. 260]. Pre vášnivú osobnosť „záujmy kolektívu … prevažujú nad životnou túžbou a starostlivosťou o vlastných potomkov. Jednotlivci, ktorí majú túto vlastnosť … spáchajú (a nemôžu sa len spáchať) činy, ktoré keď sa to zhrnie, prelomia zotrvačnosť tradície “[3, s. 260]. Jednou z vlastností vášne je jej infekčnosť: iní ľudia,„Ocitnú sa v bezprostrednej blízkosti vášnivcov, začnú sa správať, akoby boli vášniví“[3, s. 276].
Výsledky štúdie psychiky, ktorú uskutočnil Jurij Burlan, potvrdzujú prítomnosť duševného majetku identifikovaného L. N. Gumilevom a dokazujú jeho súvislosť na úrovni tela s uretrálnou zónou. Podľa systémovo-vektorovej psychológie má človek s vektorom močovej trubice vrodený altruizmus - neustálu túžbu dať svojej nevyčerpateľnej energii spoločnosti, ktorá mení situáciu v súčasnej fáze jej vývoja k lepšiemu. Príroda, ktorá ho obdarúva túžbami zameranými na budúcnosť, mu dáva najdôležitejšiu vlastnosť, ktorá zaisťuje ich uskutočnenie - vášnivosť, impulz k pohybu vpred. Vďaka týmto vlastnostiam sa ľudia s vektorom močovej trubice neustále usilujú prekonať horizont, do neznáma a nikdy nie sú spokojní s dosiahnutým výsledkom. Táto neschopnosť byť limitovaná minulými alebo súčasnými úspechmi tiež určuje ich neštandardné myslenie,ľahké hľadanie nových, zatiaľ neznámych riešení. Pohybujúci sa smerom do budúcnosti a altruisticky dávajúci silu k významným cieľom, osoba s vektorom močovej trubice inšpiruje ostatných ľudí svojou vášnivosťou, dáva im pocítiť túto realitu sily obdarovania, jej samotnej existencie. Jeho altruizmus a charizma priťahujú ľudí, ktorí majú pre neho viac sebeckých túžob, a prenášajú ich k cieľom dôležitým pre spoločnosť. A keďže využitie duševných vlastností každého človeka v prospech ľudstva je spojené so zabezpečením budúcnosti spoločnosti, môžeme povedať, že vektor močovej trubice je súčasne zodpovedný za schopnosť obdarovať ju a za budúcnosť spoločnosti. Jej nosiče vedú ľudí do budúcnosti, povzbudzuje ich, aby preukazovali svoje najlepšie vlastnosti, a pomáha im maximalizovať ich potenciál od prijímania po dávanie.zatiaľ nie sú známe riešenia. Pohybujúci sa smerom do budúcnosti a altruisticky dávajúci silu k významným cieľom, osoba s vektorom močovej trubice inšpiruje ostatných ľudí svojou vášnivosťou, dáva im pocítiť túto realitu sily obdarovania, jej samotnej existencie. Jeho altruizmus a charizma priťahujú ľudí, ktorí majú pre neho viac sebeckých túžob, a prenášajú ich k cieľom dôležitým pre spoločnosť. A keďže využitie duševných vlastností každého človeka v prospech ľudstva je spojené so zabezpečením budúcnosti spoločnosti, môžeme povedať, že vektor močovej trubice je súčasne zodpovedný za schopnosť obdarovať ju a za budúcnosť spoločnosti. Jej nosiče vedú ľudí do budúcnosti, povzbudzuje ich, aby preukazovali svoje najlepšie vlastnosti, a pomáha im maximalizovať ich potenciál od prijímania po dávanie.zatiaľ nie sú známe riešenia. Pohybujúci sa smerom do budúcnosti a altruisticky dávajúci silu k významným cieľom, osoba s vektorom močovej trubice inšpiruje ostatných ľudí svojou vášnivosťou, dáva im pocítiť túto realitu sily obdarovania, jej samotnej existencie. Jeho altruizmus a charizma priťahujú ľudí, ktorí majú pre neho viac sebeckých túžob, a prenášajú ich k cieľom dôležitým pre spoločnosť. A keďže využitie duševných vlastností každého človeka v prospech ľudstva je spojené so zabezpečením budúcnosti spoločnosti, môžeme povedať, že vektor močovej trubice je súčasne zodpovedný za schopnosť obdarovať ju a za budúcnosť spoločnosti. Jej nosiče vedú ľudí do budúcnosti, povzbudzuje ich, aby preukazovali svoje najlepšie vlastnosti, a pomáha im maximalizovať ich potenciál od prijímania po dávanie. Pohybujúci sa smerom do budúcnosti a altruisticky dávajúci silu k významným cieľom, osoba s vektorom močovej trubice inšpiruje ostatných ľudí svojou vášnivosťou, dáva im pocítiť túto realitu sily obdarovania, jej samotnej existencie. Jeho altruizmus a charizma priťahujú ľudí, ktorí majú pre neho viac sebeckých túžob, a prenášajú ich k cieľom dôležitým pre spoločnosť. A keďže využitie duševných vlastností každého človeka v prospech ľudstva je spojené so zabezpečením budúcnosti spoločnosti, môžeme povedať, že vektor močovej trubice je súčasne zodpovedný za schopnosť obdarovať ju a za budúcnosť spoločnosti. Jej nosiče vedú ľudí do budúcnosti, povzbudzuje ich, aby preukazovali svoje najlepšie vlastnosti, a pomáha im maximalizovať ich potenciál od prijímania po dávanie. Pohybujúci sa smerom do budúcnosti a altruisticky dávajúci silu k významným cieľom, osoba s vektorom močovej trubice inšpiruje ostatných ľudí svojou vášnivosťou, dáva im pocítiť túto realitu sily obdarovania, jej samotnej existencie. Jeho altruizmus a charizma priťahujú ľudí, ktorí majú pre neho viac sebeckých túžob, a prenášajú ich k cieľom dôležitým pre spoločnosť. A keďže využitie duševných vlastností každého človeka v prospech ľudstva je spojené so zabezpečením budúcnosti spoločnosti, môžeme povedať, že vektor močovej trubice je súčasne zodpovedný za schopnosť obdarovať ju a za budúcnosť spoločnosti. Jej nosiče vedú ľudí do budúcnosti, povzbudzuje ich, aby preukazovali svoje najlepšie vlastnosti, a pomáha im maximalizovať ich potenciál od prijímania po dávanie.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú vektor močovej trubice, ich duševné zdravie je zahrnuté do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň vývoja celého ľudstva, preto mu uretrálna miera kolektívneho nevedomia umožňuje prispôsobovať dosiahnuté výsledky ľudí s týmto vektorom. Vďaka močovej rúre je človek schopný rozvinúť svoje vektory od túžob spotrebiteľa po činnosti užitočné pre spoločnosť až do konca puberty a v dospelosti zažiť potešenie z realizácie seba pre dobro spoločnosti. Uvažujme teraz, či sa uretrálna miera našej psychiky prejavuje v ktorejkoľvek z nezávislých častí reči. Nájdeme ho v triede slov, ktorá obsahuje potenciálne informácie o budúcej fráze a má schopnosť „prilákať“k sebe ďalšie časti reči,realizovať spolu s nimi v budúcej fráze. „Podľa teórie L. Teniera je sloveso jadrom vety, pretože samotný lexikálny význam slovesa predpokladá účastníkov situácie, ktorú vyjadruje. Napríklad situácia naznačená slovesom dať sa týka troch účastníkov:
- agent, ktorý vykonáva akciu (ten, kto dáva);
- osoba, v prospech ktorej vykonáva túto činnosť (osoba, ktorej sa poskytuje);
- objekt, ktorý najužšie súvisí s činom agenta (čo je dané).
Týmto potencionálnym účastníkom situácie vyjadrenej lexikálnym významom slovesa sa hovorí jeho valencia. Keď je toto sloveso implementované do vety, konkretizujú sa a tvoria napríklad také frázy, ktoré dal knihe bratovi, rodičia dajú dieťaťu hračky atď. Sloveso a účastníci situácie, ktorú označil, tvoria vetu štruktúra, ktorej jadrom je sloveso:
[11, s. 200; pozri 9, s. 26, 30–31, 58].
Skutočnosť, že potenciál budúcej frázy (určená situácia a jej účastníci) je už obsiahnutý vo veľmi lexikálnom význame slovesa, odráža také vlastnosti vektora močovej trubice, ako je zameranie na budúcnosť a schopnosť „vidieť“ďalšiu fázu. nevyhnutné pre rozvoj spoločnosti. A valencia 6 slovesa - to znamená skutočnosť, že svojím lexikálnym významom „dáva„ určité „miesta“iným častiam reči, aby sa podieľali na budúcej fráze - podľa nášho názoru odráža schopnosť ľudí s močovou trubicou vektor prilákať ostatných ľudí k sebe ich vlastnosť dávať, čo im dá smer do ďalšej fázy vývoja.
6Je dôležité si uvedomiť, že iba sloveso je tou časťou reči, ktorej podstata sa odráža vo valencii. Pokiaľ ide o také slovné druhy, ako je podstatné meno, prídavné meno alebo príslovka, len malý počet z nich má valenciu. Napríklad dôsledok podstatného mena (niečoho), prídavné meno naklonené (niečomu) a príslovka podľa (niekoho, niečoho) si tiež vyžadujú závislé slová, ktoré ich „priťahujú“na základe ich lexikálneho významu: dôsledok prechladnutie, podľa tohto autora náchylné na telesné choroby atď. Tieto schopnosti reči však spravidla túto schopnosť nemajú: zelená, atletická, jablková, domáca, pomaly, opatrne. Valencia preto nie je charakteristickým znakom týchto slovných druhov, a preto neodzrkadľuje ich podstatu.
5. Kožné a vizuálne zložky osemdimenzionálneho mentálneho
Poďme teraz k úvahám o ďalších dvoch zložkách našej osemrozmernej psychiky - k pokožke a vizuálnym opatreniam. Pretože vektory s rovnakým názvom sú zodpovedné za obmedzenie egoizmu, je najskôr dôležité zvážiť, akú úlohu zohráva egoizmus a jeho obmedzenie pri vývoji ľudstva. Ako už bolo uvedené vyššie, počiatočným stavom všetkých vektorov, s výnimkou močovej trubice, je túžba konať výhradne vo svojich vlastných záujmoch, aby bolo možné prijímať potešenie iba pre seba, ale postupne sa musia vektory rozvíjať a realizovať, aby poskytli iným ľudí. Rozvoj ľudstva pokračuje pomerne pomaly, pretože si vyžaduje úsilie - nevyhnutnú podmienku pre realizáciu slobody voľby a vôle. Preto ani v tejto historickej chvíli človek ešte nie je schopný cítiť sa ako súčasť spoločenského organizmu a vidieť svoje šťastie výlučne v tomčo je dobré pre celok, pričom sa rušia jeho súkromné záujmy. V záujme zachovania takejto nedokonalej spoločnosti a jej optimálneho fungovania ľudia potrebujú schopnosť obmedziť prejavy svojho sebectva. Preto Príroda vytvorila kožné a vizuálne vektory, vďaka ktorým sa ľudstvo dokázalo naučiť obmedziť svoj počiatočný stav, teda sebecké túžby, ktoré škodia iným ľuďom. Pokúsme sa zistiť, či sa pokožka a vizuálne zložky osemdimenzionálnej psychiky prejavujú v ktorejkoľvek časti reči.vďaka ktorému sa ľudstvo mohlo naučiť obmedziť svoj počiatočný stav, teda sebecké túžby, ktoré škodia iným ľuďom. Pokúsme sa zistiť, či sa pokožka a vizuálne zložky osemdimenzionálnej psychiky prejavujú v ktorejkoľvek časti reči.vďaka ktorému sa ľudstvo mohlo naučiť obmedziť svoj počiatočný stav, teda sebecké túžby, ktoré škodia iným ľuďom. Pokúsme sa zistiť, či sa pokožka a vizuálne zložky osemdimenzionálnej psychiky prejavujú v ktorejkoľvek časti reči.
Ako je uvedené vyššie, čuchový vektor je zodpovedný za zachovanie materiálnej stránky reality. Preto nie je zameraný na zachovanie jednotlivca, ale na zachovanie všeobecného. A spoločnou podstatou všetkých ľudí je ich egoizmus - ten počiatočný psychický „materiál“, z ktorého sa potom v rôznej miere vyvíjajú v smere odovzdania. Čuchový vektor teda zachováva egoizmus ako taký, ako podstatu ľudstva, ktoré musí prežiť na akejkoľvek úrovni svojho vývoja. Skôr sa ukázalo, že v jazyku čuchová miera nie je nijako vyjadrená, ale jej podstatu vyjadruje ústne opatrenie, pretože je to ona, kto je zodpovedný za verbalizáciu a uvedomenie si problémov spojených s prežitím spoločnosti. Preto môžeme povedať, že na jazykovej úrovni sa túžba po zachovaní kolektívneho egoizmu prejavuje rovnako ako samotné ústne opatrenie,v podstatnom mene. Ako bolo uvedené vyššie, súkromný egoizmus každej osoby si naopak vyžaduje obmedzenie a táto funkcia je spojená s kožnými a vizuálnymi opatreniami. Preto, aby sme zistili, či sa tieto zložky psychiky prejavujú v ktorejkoľvek časti reči, je dôležité zistiť, či existujú časti reči, ktoré obmedzujú zastúpenie vyjadrené podstatným menom.
Medzi tieto slovné druhy patria adjektíva (čierne, zaujímavé, zložité atď.) A determinanty (moje, vaše, jeho, toto, toto, iné, také atď.). Napríklad, keď sa k podstatnému menu tulipány pridá adjektívum žltá, zúži sa naša predstava o tulipánoch, ktoré môžu byť farebne odlišné. Spojenie môjho determinantu s podstatným menom house zužuje všeobecný pojem house pomocou atribútu spolupatričnosti, čo naznačuje výlučne dom rečníka. Takže predstava predmetu vyjadrená podstatným menom je obmedzená tým, že sa mu pripisuje objasňujúca charakteristika a slovné druhy, ktoré majú tento význam, sú adjektíva a determinanty.
Aby sme zistili, ktorá z dvoch identifikovaných mier (kožná a vizuálna) sa prejavuje v determinatívach a ktorá v adjektívach, je dôležité zvážiť, čo presne v našej psychike obmedzuje náš egoizmus. Primárny systém zákazov a obmedzení je tvorený kožným opatrením, ktoré je zodpovedné za oddelenie vnútorného a vonkajšieho. Ľudia s vektorom kože dobre chápu výhody pre človeka, skupinu, spoločnosť, ľudstvo a vymedzujú ho od záujmov vonkajšej reality: iných ľudí, flóry a fauny, neživej prírody. Táto túžba po oddelení vnútorných a vonkajších záujmov poskytuje ľuďom vektor kože s racionálnym myslením, ktoré zaisťuje jednak obmedzenie zásahov do ľudských práv a jednak obmedzenie zbytočných nákladov (úsilie, čas, materiálne výrobky atď.)) …Logické myslenie a jemný zmysel pre cieľavedomosť umožňujú ľuďom s vektorom kože vyvíjať technológie. Schopnosť oddeliť vnútorné úlohy spoločnosti od vonkajších - vonkajších sebeckých potrieb, navyše dáva nosičom kožného vektora zvláštny zmysel pre povinnosť a zodpovednosť, vďaka ktorému sú schopní ovládať a disciplinovať seba i ostatných ľudí., realizované vo vojenskom velení, v správnych, zákonodarných a súdnych orgánoch …legislatívne a súdne orgány.legislatívne a súdne orgány.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú vektor kože, je ich mentálne začlenenie do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň vývoja celého ľudstva, preto miera kolektívneho nevedomia umožňuje prispôsobiť dosiahnuté výsledky ľudí s týmto vektorom. Vďaka kožnému opatreniu je človek schopný zakázať si činnosti, ktoré sú v spoločnosti neprijateľné. Význam tohto opatrenia spočíva aj v tom, že až po znížení egoistického želania je každý vektor sublimovaný na vyššej úrovni.
Tvorba a vývoj zákona uskutočňovaný nosičmi vektora kože je teda primárnou brzdou egoistickej túžby. Sekundárne obmedzenie egoizmu vzniká v dôsledku vizuálneho vektora. Jeho nosiče majú veľkú emočnú amplitúdu, vďaka čomu zažívajú obzvlášť silné zážitky. Keď sa ich zmyslový potenciál vyvinul do schopnosti súcitu, dokázali si uvedomiť dôležitosť každého jednotlivého ľudského života. Ďalej sa z už formovanej humanistickej hodnoty začala rozvíjať kultúra s požiadavkami morálky a etiky. Nosiče tohto vektora sa dnes realizujú v dielach, ktoré si vyžadujú prejav empatie a empatie, schopnosť vyjadrovať ich v umení, zapojiť do nich ďalších ľudí. Často sa z nich stávajú učitelia základných škôl, učitelia jazykov alebo literatúry,lekári, zdravotné sestry, herci, speváci, psychológovia atď. Ich empatia nedobrovoľne dáva ostatným ľuďom pocítiť hodnotu láskavosti, lásky a empatie, to znamená, že prispieva k výchove citov, čo znamená, že obmedzuje sebectvo a jeho dôsledky - prejavy nepriateľstvo a nenávisť v spoločnosti.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú vizuálny vektor, je ich mentálne začlenené do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň rozvoja celého ľudstva, preto im vizuálna miera kolektívneho nevedomia umožňuje prispôsobiť dosiahnuté výsledky ľudí s týmto vektorom. Vďaka vizuálnej miere je možné cítiť morálne a morálne zákazy silnejšie ako formálne zákony a spoločnosť sa postupne stáva čoraz humánnejšou.
Potreba prežitia ľudstva v podmienkach spoločného spolužitia si teda vyžaduje obmedzujúci egoizmus. Primárne obmedzenie je založené na racionálnom prístupe: kožná miera vytvára zákon, ktorý oddeľuje vnútorné záujmy od vonkajších. A sekundárne obmedzenie sa uskutočňuje na základe empatie: táto schopnosť sa rozvíja vďaka vizuálnej miere, ktorá realizovala humanistické hodnoty a vyjadrovala ich v kultúre.
Uvažujme, ako sa prejavujú kožné a vizuálne opatrenia v determinantoch a adjektívach. Analýza determinantov ukazuje, že v rámci tejto časti reči možno rozlíšiť dve skupiny.
1. Prvá skupina obsahuje determinanty, ktoré určujú vlastnosti objektu (osoby) iba vo vzťahu k hovorcovi alebo k situácii, ktorú podáva. Takže napríklad veta, ktorú napísala moja kniha, vyjadruje znak spolupatričnosti výlučne z pozície rečníka. Pokiaľ ide o jeho partnera, táto skutočnosť sa odráža v inej fráze - vašej / vašej knihe. Posesívne determinanty teda vyjadrujú atribút spolupatričnosti obmedzený perspektívou rečníka. Indikatívne determinanty charakterizujú znak blízkosti / odľahlosti objektu aj len vo vzťahu k hovoriacemu: tento dom je dom umiestnený bližšie od hovoriaceho, tento dom je dom umiestnený ďalej od hovoriaceho. Neurčitý determinant taký naznačuje vlastnosť, ktorá je z hľadiska hovoriaceho z daného kontextu úplne zrejmá. Napríkladvyslovenie frázy Takýto človek to mohol dobre urobiť, rečník si je istý, že účastník rozhovoru rozumie tomu, na aké znamenie naráža: ak hovoríme o tom, kto urobil veľký objav, máme na mysli hodnotenie „geniálne“a ak ide o to, kto vykonal čin, myslí sa tým kvalita „odvážny“atď. Inými slovami, takýto determinant naznačuje charakteristiku, ktorá je vhodná iba pre daný kontext. Takže determinanty prvej skupiny obmedzujú všeobecný koncept objektu na taký znak, ktorý platí iba vo vzťahu k hovorcovi alebo k situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.že účastník rozhovoru presne rozumie tomu, na ktoré znamenie naráža: ak hovoríme o tom, kto urobil veľký objav, máme na mysli hodnotenie „geniálne“, a ak sa hovorí o tom, kto vykonal čin, potom kvalita „odvážny“Inými slovami, taký determinatív naznačuje vlastnosť, ktorá je vhodná iba pre daný kontext. Takže determinanty prvej skupiny obmedzujú všeobecný koncept objektu na taký znak, ktorý platí iba vo vzťahu k hovorcovi alebo k situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.že účastník rozhovoru presne rozumie tomu, na ktoré znamenie naráža: ak hovoríme o tom, kto urobil veľký objav, máme na mysli hodnotenie „geniálne“, a ak sa hovorí o tom, kto vykonal čin, potom kvalita „odvážny“Inými slovami, taký determinatív naznačuje vlastnosť, ktorá je vhodná iba pre daný kontext. Takže determinanty prvej skupiny obmedzujú všeobecný koncept objektu na taký znak, ktorý platí iba vo vzťahu k hovorcovi alebo k situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.a ak sa hovorí o tom, kto vykonal čin, myslí sa tým kvalita „odvážny“atď. Inými slovami, taký determinant naznačuje charakteristiku, ktorá je vhodná iba pre daný kontext. Takže determinanty prvej skupiny obmedzujú všeobecný koncept objektu na taký znak, ktorý platí iba vo vzťahu k hovorcovi alebo k situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.a ak sa hovorí o tom, kto vykonal čin, myslí sa tým kvalita „odvážny“atď. Inými slovami, taký determinant naznačuje charakteristiku, ktorá je vhodná iba pre daný kontext. Takže determinanty prvej skupiny obmedzujú všeobecný koncept objektu na taký znak, ktorý platí iba vo vzťahu k hovorcovi alebo k situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.čo platí iba o hovorcovi alebo situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.čo platí iba o hovorcovi alebo situácii, ktorú podáva. Preto môžeme povedať, že tieto determinanty oddeľujú perspektívu hovoriaceho od akejkoľvek inej možnej perspektívy, a preto oddeľujú „vnútornú“od „vonkajšej“vo vzťahu k hovoriacemu.
2. Význam druhej skupiny determinantov zdôrazňuje prítomnosť jej jednotlivých predstaviteľov v rámci tej istej triedy. Napríklad vo vetách každý učiteľ, každý učiteľ, žiadny určujúci učiteľ, každý, každý a každý označuje zástupcov triedneho „učiteľa“osobitne pri ich začlenení do celku - v skupine učiteľov, o ktorej sa uvažuje (napríklad učitelia danej školy) alebo v zovšeobecnenej koncepcii učiteľa ako takého. Vo vetách niekto učiteľ, niekto učiteľ, iný učiteľ, niekto určujúci, niekto a druhý vyjadruje jedného zo zástupcov „učiteľskej“triedy. Preto v obidvoch prípadoch význam determinatív implikuje vymedzenie pojmu „učiteľ“na jednotlivých zástupcov. Rozdielne a rovnaké determinanty znamenajú najmenej dvoch zástupcov tejto triedy pojmov,ktoré je vyjadrené podstatným menom (rôzne / identické šaty), alebo triedou konceptov, s ktorými sú v danom kontexte spojené (iná / rovnaká farba (oblečenie, nábytok a pod.). Teda význam druhej skupiny determinatív implicitne vyjadruje hranicu oddeľujúcu „Vnútorného“zástupcu triedy vo vzťahu k inej alebo inej „vonkajšej“.
Tak, ako kožná miera rozlišuje medzi vnútorným a vonkajším, determinant obmedzuje myšlienku objektu na taký znak, čo tiež znamená rozdelenie medzi vnútorným a vonkajším: buď vo vzťahu k hovoriacemu, alebo vo vzťahu k jednotlivcovi zástupca triedy.
Pokiaľ ide o prídavné meno, obmedzuje myšlienku objektu na takúto charakteristiku, ktorá sa vyberá z nekonečnej škály najrôznejších znakov. Môže sprostredkovať jednak relatívne objektívnu vlastnosť objektu (napríklad jeho farbu, jas, tvar, veľkosť), jednak absolútne subjektívny, emocionálne zafarbený dojem samotného hovoriaceho. Napríklad klasická literatúra, ktorá ukazuje slnko v rôznych prírodných podmienkach, vyjadruje jeho farbu čo najpresnejšie a definuje najjemnejšie odtiene: biela, ražná, sfarbená do zlata, zlatá, ohnivá, ružovkastá, červená, karmínová, matná karmínová. Často sú špecifikované rôzne stupne slnečného žiarenia: oslnivé, žiarivé, svetlé, jasné, matné. Existuje tiež veľa znakov odrážajúcich subjektívne dojmy autorov: podporné, radostné, akoby bezcieľne, tiché, unavené, sladké,neobyčajný, krásny.
Samotná nekonečnosť znakov, ktorými je možné obdarovať tento alebo ten predmet, je založená na hlavnej vlastnosti vizuálneho vektora - veľmi veľkej emočnej amplitúde, ktorá vytvára najsilnejšie vnímanie fyzického sveta. Osoba s vizuálnym vektorom je schopná vidieť svet oveľa viacstrannejšie a nenápadne zachytiť všetky početné znaky každej z jeho zložiek vďaka svojmu emocionálne bohatému a bohatému vnímaniu sveta, neustále kresliť objekty fyzického sveta na základe bohatá paleta objektívnych a subjektívnych odtieňov.
Poznámka (Úloha zložky pokožky v bezvedomí pri formovaní vedomia)
Determinanty, ktoré boli považované v tejto časti (posesívne, orientačné a neurčité), sa považujú za determinanty v užšom zmysle slova, to znamená samotné determinanty. V širšom zmysle zahŕňajú determinanty všetky ukazovatele s podstatným menom, ktoré vyjadrujú hodnotu istoty / neistoty [pozri. 1, s. 157 - 158] (<lat. Determinare - určiť). Okrem posesívnych, indikatívnych a neurčitých determinatív preto zahŕňajú aj články [1, s. 157 - 158]: (anglická kniha / kniha, nemecká ein Buch / das Buch, francúzska un livre / le livre). Medzi týmito dvoma triedami slov nie sú len veľké podobnosti, ale aj výrazný rozdiel.
Samotné determinanty obmedzujú myšlienku objektu na také znamenie, ktoré znamená oddelenie medzi vnútorným a vonkajším, vyjadrujúce príslušnosť (môj dom), označenie (tento dom) a rôzne hodnoty neistoty (iný dom, taký dom, rôzne domy, rovnaké domy). Prostredníctvom jednej z týchto charakteristík vyjadrujú význam istoty / neistoty. Skutočné determinanty teda, aj keď v malej miere, charakterizujú podstatné meno, čo znamená, že rovnako ako adjektíva plnia syntaktickú funkciu definície. Články naopak označujú kategóriu istoty / neistoty v „čistej podobe“, takže vo vete nehrajú nijakú syntaktickú úlohu. A,keďže kritériom na rozdelenie častí reči na samostatné a služobné je schopnosť vykonávať syntaktickú funkciu, možno vyvodiť nasledujúci záver. Determinanty v širšom zmysle zahŕňajú oba typy slovných druhov: trieda služieb - články a samostatná trieda slov - vlastne determinanty (privlastňovacie, demonštratívne a neurčité). Zvážme, ktorá vlastnosť psychiky sa odráža v tomto, na prvý pohľad rozporuplnom fakte.
Ako už bolo uvedené vyššie, vďaka kožnej miere je každý vektor schopný zakázať sebecké túžby a sublimovať ich do ašpirácií na vyššej úrovni, to znamená do spoločensky užitočných cieľov. Najbližší predok človeka, v dôsledku prvého takého zákazu túžby a jeho sublimácie, vzniklo vedomie - tá časť psychiky, v ktorej začali vznikať myšlienky slúžiace túžbam. Inými slovami, kožné opatrenie oddeľujúce vnútornú a vonkajšiu, znižovalo vnútornú časť - nevedomú egoistickú túžbu a vytváralo vonkajšiu časť - vedomie schopné formovať myšlienky zamerané na dobro spoločnosti. Táto vlastnosť sa prejavuje v protichodnej povahe determinantov. Rovnako ako kožná miera dáva našej psychike takú formu, že sa nevedomie spája s vedomím, determinanty kombinujú dva typy slovných druhov:ktorá má svoj koreň v nevedomí a ktorá vychádza z charakteristík vedomia, teda z nezávislej a obslužnej triedy slov - vlastne determinantov a článkov7.
7 Väčšina lingvistov nepovažuje za oficiálne slová iba články, ale aj samotné determinanty (posesívne, demonštratívne a neurčité) [1, s. 157; 5], a to napriek rozdielom v charakteristikách prítomnosti / neprítomnosti syntaktickej funkcie. Zdá sa, že tento uhol pohľadu je založený na nemožnosti pripustiť taký rozpor, že by sa v jednej skupine zjednotila samostatná aj obslužná časť reči. Ako sa však ukázalo v poznámke, tento rozpor nie je náhodný: vysvetľuje sa zvláštnosťou kožnej miery - tej zložky našej mentálnej, ktorá sa na úrovni častí reči prejavuje práve v determinatívach.
6. Análna zložka osemdimenzionálneho mentálneho
Teraz sa obrátime k úvahe o análnom vektore. Prvý vedec, ktorý venoval pozornosť spojeniu medzi análnou erotogénnou zónou a určitým zvýraznením charakteru, bol Z. Freud. Vo svojej práci „Character and Anal Erotica“poznamenáva, že ľudia so zvláštnou citlivosťou konečníka sa vyznačujú túžbou po čistote, ktorá sa prejavuje vo fyzických aj psychologických aspektoch. Takíto ľudia sa vyznačujú nielen čistotou, ale aj starostlivým výkonom práce, „dotiahnutým“do všetkých najmenších detailov do stavu ideálnej kvality. [10] Ak vezmeme do úvahy charakterovú vlastnosť objavenú Z. Freudom ako vrodenú duševnú vlastnosť, Yuri Burlan odhaľuje svoju prirodzenú podstatu, ktorá poskytuje nevyhnutný príspevok k fungovaniu a rozvoju ľudstva. Prirodzenou úlohou análneho vektora je zhromažďovať najdôležitejšie informácie,nahromadené ľudstvom a jeho prenos do ďalších generácií. Vzdelanie je pre rozvoj spoločnosti veľmi dôležité, pretože každú nasledujúcu generáciu zbavuje potreby začať ju od samého začiatku, poskytuje jej všetky významné úspechy jej predchodcov, a teda príležitosť podniknúť nové kroky do budúcnosti na na tomto základe. Príroda vedie ľudí s análnym vektorom k štúdiu a následnému učeniu študovaného predmetu prostredníctvom učiteľa alebo vedca: učitelia učia jednotlivé skupiny ľudí a vedci učia celú spoločnosť. Na plnenie týchto prirodzených rolí sú ľudia s análnym vektorom obdarení schopnosťou organizovať informácie. Dôležitosť systematického štúdia predmetu je spôsobená skutočnosťou, že akékoľvek javy a ich aspekty sú poznávané iba z ich protikladu, a to prostredníctvom diferenciácie rôznych prvkov jedného systému. Systematický popis predmetu je preto najefektívnejší tak pre výskum predmetu, ako aj pre ďalšie vyučovanie získaných výsledkov. Systematické myslenie, ktoré je vlastné ľuďom s análnym vektorom, im umožňuje identifikovať v rámci študovaného predmetu jeho základné časti, ktoré sa navzájom líšia v niektorých vlastnostiach, a vo vnútri každej z týchto základných častí hľadať nové, menšie skupiny, tiež založené na rôznych znamenia. Napríklad pri opise sveta zvierat vedec rozlišuje druhy zvierat, potom postupne tieto druhy delí na triedy, triedy - do rádov, rádov - do čeľadí, čeľadí - do rodov, rodov - na druhy. Táto schopnosť systematického popisu predmetu je zaistená snahou neustále objasňovať identifikované komponenty pridaním podrobnejších prvkov.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú análny vektor, je ich mentálne začlenené do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho úroveň rozvoja celého ľudstva, preto im análna miera kolektívneho nevedomia umožňuje prispôsobiť úspechy ľudí s týmto vektorom. Vďaka análnemu opatreniu človek vníma skúsenosti a informácie z predchádzajúcich generácií (od rodičov, učiteľov) a odovzdáva potrebné vedomosti, zručnosti a zručnosti ďalším generáciám (napríklad svojim deťom).
Uvažujme teraz, či sa táto zložka psychiky prejavuje v ktorejkoľvek z nezávislých častí reči. Análnu mieru nájdeme v takej časti reči, ktorá odráža podstatu systematického myslenia - neustále objasňovanie každej z už identifikovaných čŕt objektu. Takouto triedou slov je príslovka, ktorej význam je v lingvistike definovaný ako znak iného znaku [1, s. 97]. Zvážme túto úlohu podrobnejšie.
Ako už bolo uvedené, gramatickým významom podstatného mena je interpretácia skutočnosti ako objektivity, pretože predstavuje akékoľvek predmety, činy, znaky ako samostatný subjekt myslenia: osobu, láskavosť, čítanie. Objektu možno pripísať určité vlastnosti, ktoré odhaľujú jeho rôzne aspekty. Tieto znaky môžu byť dvoch typov. Niektoré predstavujú vlastnosti objektu staticky, bez ohľadu na okamih vyhlásenia. Rečou označujúcou tieto znaky je prídavné meno 8[5]: mliečne výrobky, biela ruža, dlhosrstá mačka, usilovný študent. Ostatné znaky odhaľujú vlastnosti objektu prostredníctvom jeho prejavu v čase (minulosti, prítomnosti, budúcnosti) vo vzťahu k okamihu vyhlásenia: Blesk iskril / iskrí / bliká. Ruže kvitli / kvitli / kvitli. Vták letel / letí / letí. Dieťa plakalo / plakalo / plakalo. Rečou označujúcou tieto znaky je sloveso [5]. V pôvodnej (neurčitej) podobe popisuje, aké činnosti je objekt schopný vykonať alebo v akých stavoch môže byť: šumivé, kvitnúce, lietajúce, plačúce. Takže podstatné meno je charakterizované prídavným menom a slovesom.
8Je potrebné poznamenať, že na rozdiel od determinatívneho, je to prídavné meno, ktoré vyjadruje takúto charakteristiku, ktorá je vybraná z nekonečnej škály najrôznejších atribútov objektu, schopných odhaliť jeho rôzne aspekty. Pokiaľ ide o determinanty, potom, ako je uvedené vyššie, označujú iba tie znaky, ktoré znamenajú oddelenie medzi vnútorným a vonkajším. Preto aj keď je obmedzenie zastúpenia vyjadreného podstatným menom vyjadrené oboma slovnými druhmi - adjektívami aj determinantmi, podstata charakteristiky sa v determinatívach úplne neprejavuje.
Čo sa týka samotných znakov prídavných mien a slovies, sú označené príslovkami. Príslovky teda vyjadrujú znak znaku. Napríklad vo fráze neobvykle krásna príslovka neobvykle charakterizuje znak vyjadrený prídavným menom krásna. A vo fráze pozorne počúvajte príslovku, opatrne odhaľuje zvláštnosť znaku označeného slovesom počúvať. Príslovka môže tiež charakterizovať znak vyjadrený iným príslovkom - v tomto prípade predstavuje znak iného znaku, čo je zase charakteristika tretieho znaku: Kráča veľmi pomaly, Túto prácu robil mimoriadne opatrne.
Skutočnosť, že príslovka označuje znak iného znaku (primárneho alebo sekundárneho), odráža princíp popisu objektu, keď každá nová charakteristika podrobnejšie odhaľuje svoju predchádzajúcu vlastnosť. Tento princíp je teda podľa nášho názoru podobný podstate análneho vektora zameraného na viacstupňové zušľachťovanie už identifikovaných základných častí skúmaného objektu.
7. Svalová zložka osemdimenzionálneho mentálneho
Doteraz sme uvažovali o tých duševných vlastnostiach, vďaka ktorým sa ľudstvo vyvíja, čoraz viac odhaľujúce schopnosť chápať a cítiť svet. Človek sa však neprejavuje iba po mentálnej stránke, uvedomuje si myslenie a cítenie, ale aj telesne, pričom uspokojuje aj základné potreby tela: jesť, piť, dýchať, spať a udržiavať telesnú teplotu. Táto kombinácia duševných a telesných aspektov nie je náhodná: práve tá vytvára schopnosť človeka postupne prekonávať svoju pôvodnú zvieraciu povahu, ktorá sa vyvíja od nižších potrieb k vyšším túžbam, a preto si uvedomuje slobodu voľby a vôle. Dôležitosť telesného aspektu teda spočíva v zabezpečení základných potrieb tela, ktoré tvoria nevyhnutný základ pre duševný vývoj. Preto Príroda vytvorila túžbu,zodpovedný za uspokojenie základných telesných túžob - svalového vektora.
Zvážte vlastnosti ľudí, ktorí majú výlučne svalový vektor. Prirodzená úloha svalového vektora vedie týchto ľudí k tomu, aby sa zaoberali poľnohospodárstvom alebo stavbou, teda tými činnosťami, ktoré spoločnosti poskytujú podstatný základ pre život - jedlo a bývanie. V týchto oblastiach majú sklon vykonávať najjednoduchšie funkcie (často spojené výhradne s fyzickou prácou), ktoré vytvárajú počiatočný základ pre organizáciu zložitejších prác v týchto odvetviach. A keďže každá túžba človeka má všetky vlastnosti potrebné na jeho uskutočnenie, ľudia so svalovým vektorom sú obdarení veľkou fyzickou silou a vytrvalosťou potrebnou na výkon týchto druhov práce 9.
9Ľudia, ktorí majú sval aj iný vektor, majú tiež fyzickú silu a vytrvalosť, ale za normálnych podmienok prejavujú ašpirácie a schopnosti pre kvalifikovaný druh práce (ktorá môže zahŕňať fyzickú aktivitu). V zložitých podmienkach vyžadujúcich vytrvalosť tela im svalový vektor umožňuje lepšie odolávať problémom spojeným s realizáciou základných telesných potrieb: jesť, piť, dýchať, spať, udržiavať telesnú teplotu.
Uvažujme o rozdieloch vo svetonázore ľudí, ktorí majú výhradne svalový vektor, a tých, ktorí majú aspoň jeden z ďalších siedmich vektorov. Ašpirácie na pochopenie sveta si vyžadujú oveľa väčšie množstvo duševných ako telesných potrieb, preto sedem vyššie diskutovaných vektorov obdarúva svojich nositeľov širokým vedomím, v ktorom sa formuje pomerne zložitý systém rôznych myšlienok a myšlienok. Povedomie o vašom vlastnom obraze sveta vám dáva pocítiť jedinečnosť vašej osobnosti a vníma vás ako oddeleného od celej spoločnosti. Teda napriek tomu, že sa človek vyvíja a realizuje sa výlučne v spoločnosti, necíti sa byť jej súčasťou. A to je spôsobené tým, že rozšírené vedomie vo veľkej miere skrýva pred človekom jeho nevedomé túžby - tie všeobecné psychické sily,ktorí „žijú“a vládnu celému ľudstvu.
Naopak, želania zamerané iba na základné potreby tela si vyžadujú minimálne množstvo mentálnej kapacity. Preto vedomie svalovcov pred nimi takmer nezakrýva skutočnú podstatu človeka. Ľudia, ktorí majú výlučne svalový vektor, sa vnímajú ako súčasť kolektívneho „my“, cítia spojenie s prírodou a inými ľuďmi. V pomerne veľkých mestách sa s takýmito ľuďmi takmer nedá stretnúť: svalnatí ľudia radšej žijú v dedinách a veľmi malých mestách. Podľa všetkého sa tiež rodia hlavne na vidieku. Takýmto ľuďom sa dáva najjednoduchší a zároveň najsprávnejší zmysel pre nich samých - pocit splynutia s blížnym. Nosiči zvyšných vektorov to budú musieť odhaliť na vyššej úrovni, v ich budúcom vývoji od sebeckých túžob k čoraz altruistickejším,umožnenie človeku cítiť sa inými ľuďmi ako sám sebou na základe poznania vlastností a zákonitostí psychiky.
Pokiaľ ide o ľudí, ktorí nemajú svalový vektor, je ich mentálny systém zahrnutý do všeobecnejšieho mentálneho systému - kolektívneho nevedomia, odrážajúceho schopnosti celého ľudstva, preto miera kolektívneho nevedomia umožňuje čiastočné prispôsobenie sa tým problémom, ktoré ľudia s týmto vektorom môžu najlepšie odolať … Vďaka svalovej miere je každý človek schopný usporiadať si denný režim tak, aby poskytoval telu základné potreby: jesť, piť, dýchať, spať, udržiavať telesnú teplotu. Človek berie do úvahy podmienky, za ktorých bude nútený byť, a zabezpečí potrebné kroky, aby nebol hladný, nezamrzol, cítil sa vyspatý atď.
Uvažujme teraz, či sa táto zložka psychiky prejavuje v ktorejkoľvek z nezávislých častí reči. Skutočnosť, že sa svalnatí ľudia cítia byť súčasťou kolektívneho „my“, naznačuje, že význam tejto časti reči by mal zahŕňať abstrakciu od jednotlivých charakteristík predmetov, aby sa zdôraznila celková integrita, ktorú tvoria celá skupina. Táto časť reči je číselná. MK Sabaneeva píše, že „keďže počítanie predmetov a objektívnych pojmov je možné iba pri abstrakcii od jednotlivých atribútov, … číslovky ako trieda slov majú spolu so zreteľným lexikálnym významom konkrétneho čísla základný negatívny gramatický systém: absencia individualizácie numerických konceptov. ““[6, s. 8]. Napríklad naznačuje použitie frázy päť stromovže abstrahujeme od najrôznejších individuálnych charakteristík stromov, pričom v nich kladieme dôraz iba na všeobecné - skutočnosť, že všetky patria do triedy „stromy“, a nie do triedy „zvieratá“, „kvety“atď. číslice označujú objekty / osoby iba v ich vzťahu k celku. Takže číslovka predstavuje objekt / osobu ako jedného zo zástupcov určitej množiny (jedného vojaka) a zvyšné číslovky kvantitatívne vyjadrujú množinu, v súvislosti s ktorou sú eliminované jednotlivé charakteristiky každého z predmetov / osôb (jedna sto vojakov).číselná hodnota predstavuje objekt / osobu ako jedného zo zástupcov určitej množiny (jedného vojaka) a zvyšné číselné vyjadrenia kvantitatívne vyjadrujú množinu, v súvislosti s ktorou sú eliminované jednotlivé vlastnosti každého z predmetov / osôb (sto vojakov).číselná hodnota predstavuje objekt / osobu ako jedného zo zástupcov určitej množiny (jedného vojaka) a zvyšné číselné vyjadrenia kvantitatívne vyjadrujú množinu, v súvislosti s ktorou sú eliminované jednotlivé vlastnosti každého z predmetov / osôb (sto vojakov).
Skutočnosť, že číslica má tvar „nedostatočná individualizácia počítateľných pojmov“, odráža takú vlastnosť svalnatého človeka, ako je absencia zmyslu pre jeho individuálne „ja“a lexikálny význam konkrétneho čísla (päť, deväť, šestnásť) odráža vnem „my“, ktorý je pre ňu charakteristický - splynutie s tým konkrétnym kolektívom, ktorý sám vníma.
Záver
V tomto článku sme sa teda pokúsili ukázať, že všetky nezávislé časti reči vznikajú z nevedomej zložky našej psychiky, odrážajúc jej osemrozmernú podstatu. S výnimkou čuchovej miery, ktorá kontaktuje realitu bez sprostredkovania myslenia a slova, sa ďalších sedem mier našej psychiky prejavuje v podstatnom mene, prídavnom mene, slovese, príslovke, zámene, determinácii a číslovke. Toto je prejav vzoru „sedem plus jeden“, ktorý je základom v paradigme psychológie systém-vektor Jurija Burlana, podľa ktorého sa jedna z ôsmich zložiek systému líši od ostatných siedmich. Pokiaľ ide o obslužné časti reči, vznikajú kvôli zvláštnostiam vedomia - nástroju slúžiacemu v nevedomej časti psychiky. Preto iba pomáhajú samostatným triedam slov formovať sa do výrokov. Robia to kvôli svojej schopnosti „priviesť“viacnásobného človeka k jedinému, ako vedomie „transformujúce“množstvo prejavov vonkajšieho sveta do jedinečnosti holistického obrazu pre formovanie myšlienok slúžiacich túžbam (vedomým alebo nevedomým) vyplývajúce z nevedomia.
Videá 10:
Video vysielanie z výcviku Jurija Burlana v oblasti systémovej-vektorovej psychológie (online)
[Elektronický zdroj]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (dátum prístupu: 21.08.2015).
10 Vedecké objavy Jurija Burlana prezentuje iba vo forme online tréningu systémovej vektorovej psychológie. Yuri Burlan dokazuje, že vzhľadom na špecifiká tejto vedy by mala byť ústna forma jej štúdia hlavná a písomná forma doplňujúca.
Zoznam referencií
- Gak V. G. Teoretická gramatika francúzskeho jazyka. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 s.
- Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Efektívna psychoterapia založená na systémovo-vektorovej psychológii Jurija Burlana. // „Vedecká diskusia: inovácie v modernom svete“: materiály z XI medzinárodnej korešpondencie vedeckej a praktickej konferencie. (9. apríla 2013). Moskva: Vydavateľstvo. „International Center for Science and Education“, 2013. P.163 - 167.
- Gumilev L. N. Etnogenéza a biosféra Zeme. 3. vyd. - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 s.
- Dovgan T. A., Ochirova V. B. Aplikácia systémovej-vektorovej psychológie Jurija Burlana v forenznej vede na príklade vyšetrovania násilných sexuálnych trestných činov. // Zákonnosť a právo a poriadok v modernej spoločnosti: súhrn materiálov z XI. Medzinárodnej vedeckej a praktickej konferencie / spolu. vyd. S. S. Černov. - Novosibirsk: Vydavateľstvo NSTU, 2012. s. 98 - 103.
- Jazykový encyklopedický slovník. / Ch. vyd. V. N. Yartseva. - M.: Sov. encyklopédia, 1990. - 685 s. [Elektronický zdroj]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (dátum prístupu: 12.04.2015).
- Sabaneeva M. K. Rímske protoartikuly v útrobách latinčiny: otázky teórie a genézy. // Otázky lingvistiky. 2003, č. 6, s. 4 - 13.
- Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana. Recenzie profesionálov: psychiatri, psychológovia, psychoterapeuti, lekári a pedagógovia. [Elektronický zdroj]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (dátum prístupu: 20.05.2015).
- Systémová vektorová psychológia Jurija Burlana. Recenzie profesionálov: iné profesie. [Elektronický zdroj]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (dátum prístupu: 20.05.2015).
- Tenier L. Základy štrukturálnej syntaxe / per. s fr. - M.: Progress, 1988. - 656 s.
- Freud Z. Character and anal erotica [Elektronický zdroj]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (dátum prístupu: 13.07.2015).
- Chebaevskaya OV Prejavy mentality ľudí v gramatike jazyka. // Filologické vedy. Otázky teórie a praxe, 2013, č. 4 (22), časť 2, s. 199 - 206.
