Socionické typy a vzťahy: označil sa za záťaž - vylezte do úzadia
V ten deň za mnou prišla priateľka Glafiry a oznámila mi, že je Robespierre. "Je dobré, že to nie je Napoleon," pomyslel som si. Každý je takmer zvyknutý na extravagantné huncútstva jej priateľa, ale nikdy nevieš čo … Našťastie Glafira okamžite povedala, že nejde o rozdvojenú osobnosť, ale …
V ten deň za mnou prišla priateľka Glafiry a oznámila mi, že je Robespierre. "Je dobré, že to nie je Napoleon," pomyslel som si. Každý je takmer zvyknutý na extravagantné huncútstva kamaráta, ale nikdy nevieš …
Glafira našťastie okamžite odhalila, že nejde o rozdelenú osobnosť, ale o klasifikáciu, o ktorej sa nedávno dozvedela. Táto klasifikácia sa nazývala socionika a typom ľudí podľa tejto klasifikácie boli priradené mená slávnych postáv. To aspoň vysvetľovalo, prečo ju priťahovala socionika, ktorej typy sú distribuované medzi vynikajúce osobnosti. Kto by sa odmietol cítiť ako vodca francúzskej revolúcie?
Spolu bolo šestnásť socionických typov. Samotná Glafira si vzala „Robespierre“pre seba a svoju susedskú Raichku pripísala socionickému typu „Gugosh“. Toto je taký rodový derivát z „Huga“, slangu miestnej socioniky, pretože všetky typy sú mužské. Glafire sa mi zatiaľ nepodarilo určiť môj sociálny typ. Pochybovala, či by mala byť klasifikovaná ako Dreiser alebo ako Huxley. Súhlasil som, že budem počúvať jej vyznania v mojej obvyklej úlohe. A dokonca študoval socioniku z pohľadu postojov k psychológii.
Moja Glafira sa na chvíľu vrhla bezhlavo na socioniku s osobnostnými typmi. Špeciálne chcela zlepšiť vzťahy s opačným pohlavím pomocou socioniky. Ako som sa dozvedel z podania novo vyrobeného „Robespierre“, v socionike je kompatibilita typov rôzneho stupňa. Za najvhodnejšie pre kompatibilitu sa považujú duály - spoločenské typy, ktoré sa navzájom dopĺňajú z hľadiska chýbajúcich parametrov pre každý z nich. Ukáže Glafiru fotografiu svojho vtedajšieho priateľa a hovorí: „Vidíš, nebol to pre mňa vôbec duál!“Onedlho mi ukázala ďalšiu mužskú fotografiu, jednu, ktorá ostro zachytáva tvár kandidáta na duály.
Bohužiaľ, napriek Glafirinovmu pokusu o budovanie osobných vzťahov pomocou socioniky a dvojakej kombinácie typov osobnosti nebol kolaps ďaleko. Po sérii srdcervúcich škandálov hovorila Glafira o duále iba v minulom čase. Padlý hlas škriabajúci ucho.
Záujem spoločnosti Glafirin o socioniku sa čoskoro vytratil, pretože táto klasifikácia neplnila svoju hlavnú funkciu. Osobe sa nevysvetlila. Naučila ma, ako budovať vzťahy v reálnom živote, a nie na mechanickom modeli hračky. To úplne prirodzene pochádza z chybnej, plochej štruktúry, na ktorej je postavená socionika, a ktorá vedie k skreslenej, mimoriadne zjednodušenej konštrukcii typov osobnosti.
Sám Carl Jung, objaviteľ extrovertných a introvertných javov v psychike, bol skeptický voči pokusom premeniť jeho objavy na typológiu surového a nemotorného modelu. Toto povedal Jung: „Hovorím to z vlastnej skúsenosti, pretože hneď ako som zverejnil prvú formuláciu svojich kritérií - táto udalosť bude čoskoro dvadsať rokov -, na svoju nespokojnosť som zistil, že som sa nejako dostal do neporiadok, niečo nesedelo Zrejme som sa snažil príliš veľa vysvetliť jednoduchými prostriedkami, ako to býva pri prvej radosti z objavu. Zistil som skutočnosť, ktorú nemožno poprieť, a to vyložene obrovské rozdiely v samotných skupinách introvertov a extrovertov. ““
Nemožno poprieť príspevok tvorcu socioniky a jej nasledovníkov k globálnemu úsiliu celého ľudstva odhaliť vnútorné pohnútky človeka, psychológiu medziľudských vzťahov. Aj keď je presystémová definícia socionického typu slepou vetvou psychoanalytickej genézy, ukazuje, aká dôležitá je samotná myšlienka psychologickej typológie.
Ako vidíme, v trnitej histórii odnoží z psychológie a socioniky jej nevedecká nevlastná dcéra pochádzala z klasiky psychoanalýzy. Ak vezmeme Jungov extravertovaný-introvertívny dualizmus a zároveň si od neho požičiavame 4 funkcie ľudskej psychiky - myslenie, emócie, vnemy a intuíciu, socionika je silne zamieňaná s typmi. Keď to poviem mierne, pokazil som to … Napríklad funkcii myslenia bola pri druhoch socioniky pridelená výlučne logická modalita. „Ak si človek myslí, potom je logikom.“(?!) Absurdné … Ale kde sú ďalšie typy myslenia? Kde je analytické myslenie? Kam sa podelo obrazné myslenie, ktoré je pochopiteľné aj v každodennom živote každej kuchárky? Nehovoriac o intuitívnych, vizuálne efektívnych, abstraktných a systémových typoch myslenia …
Systematický popis typov myslenia v plnom rozsahu sa objavil až v našom storočí spolu s inovatívnou paradigmou systémovo-vektorovej psychológie. Osem vektorov, podmienené základné opatrenia, poskytuje trojrozmerný obraz celej podstaty človeka, jeho vnútorného nevedomia. Počet systémových kombinácií pre osem vektorov je 255, nielen 16 socionických typov. A ani týchto 255 možných kombinácií nie je tvrdou matematickou množinou. Existujú ďalšie faktory, ktoré menia vonkajšie a vnútorné vektorové prejavy, niekedy o 180 stupňov. Zároveň sú všetky ďalšie deriváty ľahko rozpoznateľné a precítiteľné, čo umožňuje pridať volumetrický jasný obraz psychiky jednotlivca a jeho interakcie v páre a spoločnosti.
Tento obraz môže ľahko vytvoriť každá osoba, ktorá zvládla čo i len prvý počiatočný výcvikový kurz System-Vector Psychology. Pretože každý vektor je podstatou vnútorného mentálneho, spojeného s erotogénnymi zónami, s fyziológiou a s psychosomatikou. Subjekt, ktorý okrem iného určuje typ sexuality a typ myslenia. Zdalo by sa, aké je medzi nimi spojenie? Toto prepojenie, predtým pre nikoho nepochopiteľné, bolo odhalené v najnovšej systémovej paradigme. A teraz je k dispozícii pre každú nelenivú myseľ, ktorá sa zoznámi s psychológiou System-Vector.
Táto nelenivá myseľ chápe, čo sa podľa jeho slov slávny Jung „dostal do neporiadku“s introvertnosťou a extraverziou. Socionika padla do rovnakej jungiánskej pasce. Bez toho, aby sme šli ďaleko za príkladmi: Yeseninu vymenovala výlučne za introverta. „Moskva škodoradostný nadšenec“! A iba na základe systémovo-vektorovej psychológie je jasný celý životný scenár Yesenina s jeho vektorovým komplexom uretrálneho zvuku. Je zrejmé, ako sa kombinujú neprístojné, systémové extravertované a introvertné vlastnosti. Samovražedný komplex „Klubu mŕtvych básnikov“je systematicky jasný.
Pokiaľ ide o kompatibilitu psychotypov, v socionike zabraňuje vedecký nesystémový prístup praktickému uplatneniu v živote. Aj na príklade mojej priateľky Glafiry sme boli presvedčení, že to nefunguje. Keby poznala systém vektorov, mohla by na prvý pohľad identifikovať pod rúškom spoločenského duálu bežného sexuálneho používateľa v určitom vektorovom stave.
Ideálna je takzvaná „duálna“kombinácia, v ktorej každý partner dopĺňa svojimi silnými parametrami rovnaké slabé parametre ako ten druhý, a vyzerá primitivizmom. Jednoduchá otázka vyvracia pôvodné nepravdivé tvrdenie: „Ako dlho vydrží zmyselne vyvinutá žena, silná v súcite a kultúrnom rozvoji, vedľa nerozvinutého typu, ktorý nenávidí kultúru kvôli jej prirodzenému zbaveniu?“
Machový mýtus o polovičkách, ktorý sa občas nájdu, nefunguje v realitách nášho sveta. Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností o tom, že socionika sa ani zďaleka nepriblížila k vysvetleniu takých vzťahov medzi typmi osobnosti, ako je prirodzená polygamia, prirodzená monogamia. Na rozdiel od starých plochých teórií minulého storočia, založených na psychológii System-Vector, chápeme psychologické nevedomé korene takých kriminálnych javov, ako je pedofília, takých spoločenských javov, ako je prostitúcia a homosexualita …
Všetky problémy s kompatibilitou - na každodennej, psychologickej, sexuálnej, intelektuálnej a duchovnej úrovni - sú odhalené až v novej systémovej metodológii. Najťažším problémom, ak vychádzame zo starého mýtu jednej polovice, sa stáva systémovo riešiteľná úloha na ceste k harmonickým vzťahom. A podľa teórie systémovej pravdepodobnosti existuje pre každého človeka oveľa viac doplňujúcich sa „polovíc“…
