A. S. Puškin. Petersburg: „Všade nespravodlivá sila …“. 3. časť
Opojenie so slobodou a pochopenie vnútorného pocitu vôle. Óda „Liberty“, systémová analýza. Neskrotná láska k životu a nezištná práca vedomostí. Sláva a potupa.
1. časť - 2. časť
Opojenie so slobodou a pochopenie vnútorného pocitu vôle. Óda „Liberty“, systémová analýza. Neskrotná láska k životu a nezištná práca vedomostí. Sláva a potupa.
Mal dva prvky: uspokojenie telesných vášní a poéziu. V oboch zašiel ďaleko (M. A. Korf).
Šesť rokov lýcea sa skončilo. Po krátkom pobyte na statku skúpeho a výstredného otca je osemnásťročný sekretár univerzity Alexander Puškin späť v Petrohrade. Je pridelený na ministerstvo zahraničných vecí, ale o službu nemá vôbec záujem. Slúžiť pod velením a dodržiavať všetky predpisy týkajúce sa mentálnej uretry je absolútne nemožné. AS je neustále venovaný stretnutiam, všade - od ušľachtilého salónu po najnáročnejšie sviatky - je prijímaný s obdivom, pamätá sa na vtipy, vtipy sa kopírujú a prenášajú z úst do úst, rovnako ako básne, ktoré sú napísané, zdá sa, mimochodom.
Po „uzavretí“lýcea sa vôľa opojí a zdá sa, že básnik sa z nej bude tešiť do budúcnosti. „Navždy bez haliera, dlhy, duely, blízke zoznámenie so všetkými krčmármi a … yami“- takto trávi čas podľa MA Korfa Alexander Puškin. A je to pravda. Ďalšou záležitosťou je, že zatiaľ čo Puškin trpí „prehnitou horúčkou“(zjavne maláriou), stihne prečítať osem zväzkov práve publikovaných „Dejín ruského štátu“NM Karamzina, dokončiť písanie „Ruslana a Lyudmila“a sotva sa zotaviť z choroby, doslova improvizovanej, spor vytvára ódu na „Slobodu“:
Chcem pochváliť slobodu svetu, udrieť zlozvyk na trónoch.
Puškinove línie sú také priestranné, významy každého slova sú také hlboké, že ich môžete nekonečne čítať a nachádzať nové stránky. Systematické čítanie umožňuje pozrieť sa na Puškinove brilantné texty zvnútra psychického nevedomia a pochopiť, čo básnik vložil do takých na prvý pohľad zrozumiteľných slov ako „moc“, „zákon“, „príroda“.
Všeobecne sa považuje za považované „Ode“za revolučné odvolanie. Bolo to teda vnímané nadšenými čitateľmi a úradmi dosť otrasené. Čiastočne je „Óda“, samozrejme, návratom básnika z močovej trubice k nedostatku „svorky“- blízkych priateľov, budúcich dekabristov, ktorí chcú vidieť svoje myšlienky vyjadrené v proklamačných veršoch.
Systémový význam slova „Oda“je oveľa širší ako výzva na zvrhnutie tyranov. Puškin cez seba nám hovorí o uretrálnej povahe moci, o tom, že moc nie je podľa prirodzeného „večného zákona“, nespravodlivá moc je zlozvyk, ktorý by mal byť zničený (porazený). A tu je veľmi dôležité rozlišovať medzi konceptom kožného zákona (legislatíva, ústava, o ktorej snívali dekabristi ako obmedzovač autokratickej moci) a zákonom močovej rúry (večný, prirodzený, vyšší), zákon budúcnosti, ako to vníma Puškin.
Všade nespravodlivá sila
V zahustenom opare predsudkov
Vossel - Otroctvo impozantná
osudová vášeň Génius a sláva.
Osudová vášeň (ambiciózna túžba) po sláve (sláve, vplyve) nevyhnutne tlačí dedičného vládcu, ktorý nie je od prírody obdarený vlastnosťami vodcu, k ustanoveniu otroctva pre svojich poddaných. Takýto vládca nemôže vlastniť slobodných ľudí, pretože sám je otrokom veterného osudu (dedič) bez zodpovedajúcich duševných vlastností. Ambiciózny kožiar Alexander I., a ešte viac análno-kožný malicherný, pomstychtivý Mikuláš I., sú otrokmi svojich vektorových túžob (vášní podľa Puškina uretry), ktorí nemajú nič spoločné so skutočnými túžbami prirodzeného vodcu uretry. Takýto „vodca“nevyhnutne prináša svoje vnútorné otroctvo a robí z jeho ľudí otrokov. Uretrálni cári v Rusku neboli zabití.
Iba tam nad kráľovskou hlavou
národov netrpelo utrpenie, kde silná
kombinácia mocných zákonov so slobodou svätého.
Iba uretrálna mentalita Ruska a zdravý duchovný vývoj (Svätá sloboda) sú schopné uviesť do života mocné (pracovné) zákony najvyššej spravodlivosti, ktoré ľuďom poskytnú budúcnosť bez utrpenia.
Uretrálny sudca budúcnosti je v Puškinovi úplne jasný:
A zločin
zhora Bojuje so spravodlivým rozsahom;
Kde ich ruka nie je podplatená
Ani chamtivá chamtivosť, ani strach.
A ďalej:
Páni! vám je daná koruna a trón podľa
Zákona - nie od prírody;
Ste vyšší ako ľudia, ale večný Zákon je vyšší ako vy.
Moc (koruna a trón) by sa nemali prenášať dedením (prírodou), ale v súlade s večným Zákonom nededeného, ale daným od narodenia, štruktúrou duševného nevedomia a stupňom jeho vývoja.
Autokratický darebák!
Nenávidím ťa, tvoj trón, tvoje
zničenie, smrť detí, ktoré
vidím s krutou radosťou.
Aký druh divokosti - „smrť detí s krutou radosťou vidieť“, bude čitateľ zhrozený a mohol sa mladý AS Puškin zo smrti detí radovať? Odpoveď je v systémovom chápaní toho, čo čítate. Smrť každého jednotlivca je tragédiou pre jeho blízkych. Na škále spoločného osudu ľudstva je odstránenie nespravodlivej dedičnej sily krokom, ktorý približuje ľudstvo k budúcnosti danej prírodou. To nie je ani dobré, ani zlé. Toto je nevyhnutné splnenie plánu.
AS Puškin vážne pracuje na dokončení básne "Ruslan a Lyudmila". Mladý básnik dáva svoje duchovné dieťa na úsudok náročného kritika PA Kateninu: „Porazte to, ale naučte sa to.“Katenin mierne prekonal Ruslana, Puškin priznal, že mal pravdu, ale svoje chyby neopravil. Buď odovzdajte neúspešné básne do zabudnutia (osud väčšiny lýceových experimentov po nemilosrdnej Kateninovej analýze), alebo nechajte zostať tak, ako to je. Minulosť nemá pre močovú rúru žiadnu hodnotu, neopraví chyby, nevyčistí, čo už skončilo. "Pripustil som svoje chyby, ale neopravil som ich," poznamenáva Katenin.
Dlho očakávaný príchod sladkého „bezuzdného dieťaťa“oslavujú členovia literárnej spoločnosti „Arzamas“, priateľstvo medzi Puškinom a Žukovským rastie. Sláva sprevádza každý krok A. S. Stáva sa „idolom mladých ľudí vyžadujúcich inteligenciu a vzdelanie“. Tam, kde je úspech a ešte väčšia sláva, sú tu závistliví ľudia, ktorí veria, že zvláštnou cestou básnika z močovej rúry je zhýralosť, spaľovanie života. Niekto otvorene ohovára, nie je schopný prekonať svoje vlastné frustrácie, rozmazáva Puškina blatom, osvedčuje ho ako „libertína“. Existuje pomerne veľa priaznivcov od nie hlúpych ľudí, ktorí úprimne verili, že Puškin „premrhal svoj talent“a že ho treba dať do Göttingenu a „kŕmiť mliečnou polievkou a logikou“.
Bohužiaľ, život z močovej trubice nie je vhodný na pochopenie alebo análnu systemizáciu pokožky. Ako môžete, bez centu svojej duše, hádzať do jazera zlaté mince a užívať si ich tiché ponorenie? Aká absurdnosť bolo vyzvať barónovho suseda na súboj, pretože vás päsťou zasiahol do poriadku! Pre všetkých Puškinových „mentorov“na správnej ceste a možno najsmiešnejších zo všetkých riaditeľ lýcea E. A. Engelgardt povedal: „Ach, keby tento idler chcel študovať, bol by vynikajúcou osobou v našej literatúre.““
A. Puškin síce nebol členom žiadnej tajnej spoločnosti, ale bez tajných spoločností podľa I. I. Puščina „konal najlepším spôsobom“. Jeho básne boli prepísané, v Rusku nebol gramotný človek, ktorý by nepoznal „Ódu“, „Dedinu“, „Hurá, cvála do Ruska …“. A. S. nechcel myslieť na to, že pokojná služba, vysnená o vojne, sa chystala do Gruzínska. Úrady, ktoré sa zľakli rastúcej slávy voľnomyšlienkarov, rozhodli o osude básnika inak a poslali ho do exilu v Besarábii. Od tej doby sa zmenili iba miesta uväznenia. Bdelý policajný dozor nebol z Puškina odstránený až do jeho smrti.
Čítaj viac:
Časť 1. „Srdce žije v budúcnosti“
Časť 2. Detstvo a lýceum
Časť 4. Južný odkaz: „Všetky pekné ženy tu majú manželov“
5. časť Mikhailovskoe: „Máme sivú oblohu a mesiac je ako okrúhlice …“
6. časť Prozreteľnosť a správanie: ako zajac zachránil básnika pre Rusko
7. časť Medzi Moskvou a Petrohradom: „Budem mať čoskoro tridsať?“
Časť 8. Natalie: „O mojom osude je rozhodnuté. Vydávam sa “.
9. časť Kamer-junker: „Nebudem otrokom a bifľom s nebeským kráľom“
10. časť Posledný rok: „Na svete nie je šťastie, ale je tu mier a vôľa“
11. časť Duel: „Ale šepot, smiech hlupákov …“
